我們知道傳承幾千年的《易經》，卻有可能有人不知道《易緯》。所謂“緯”，是針對儒家經典著作之“經”而言的。是對儒家經書的解釋。六經皆有緯，《易緯》則是對《周易》古經所作的解釋。
有經就有緯。緯書中雜有“讖”的內容，也是天象、災禍異變預測之書，時有妖妄之辭，而被很多朝代列為禁書。《易緯》包括《乾鑿度》、《乾坤鑿度》、《稽覽圖》、《辨終備》、《通卦驗》、《是類謀》、《坤靈圖》、《乾元序制記》。
《易緯》在漢易中流行，八卦用事、六日七分、七十二候、六十四卦主歲并爻主月，還有卦軌、入厄、卦氣、風雨、雷、霜、水旱，以及通卦驗八卦候、六十卦侯、二十四氣候。自然科學知識內容豐富。
在《是類謀》中曰：“冬至日在坎，春分日在震，夏至日在離，秋分日在兌，四正之卦”。孔穎達云：《易稽覽圖》卦氣起中孚，故離坎震兌各主一方。其余六十卦，卦有六爻，各主一日，共三百六十日。余有五日，四分日之一，每日分為八十分，五日分為四百分，六十卦分之，這樣總共一歲每卦得六日七分。
以上即為現今通用的卦氣圖，每卦六日七分基本上是大多數易學家認可并應用的歷法。而我覺得這樣的平均分法實在是太機械了，搞得這么復雜，卻不知丟了陽進陰退、天地盈虛消息的自然之理。陳摶就說得很簡單并且符合天地自然之理。
一、“爻數三百，八十有四，以閏求之，其數吻合。”陳摶說，六十四卦，爻數三百八十四，真天文也。諸儒求合其數而不可得。或謂一卦六日七分，或謂除震離坎兌之數，這都是牽強附會的說法。倘以閏求之，則三百八十四數，自然吻合，無余欠矣。蓋度或盈或縮，至三年乾坤之氣數始足于此也。自漢以來，只有真人悟而得其說。
我來解釋陳摶這段話，古代中國人是使用陰陽合歷的。地球回歸計歲，月亮朔望計月，這是非常符合太陽系運轉法則的。地球公轉一圈回歸每年是365.25日，四年就是三百六十六日。按月亮朔望的陰歷，十二月共是354天。
如果以三百六十為一元，陽在三百六十上盈六成三百六十六，剛好等于四年日數之和。陰在三百六十上縮六則成三百五十四，剛好等于陰歷十二個月的日數之和。
陰陽合歷，我們老祖宗很聰明，用閏年的方式來調整，三年一閏，五年再閏，十九年七閏。這樣逢閏年則為十三個月，在354天的基礎上加上30天則成384天，剛好等于三百八十四爻之數。陳摶謂之乾坤之氣用足了。一爻對一日，陽進則成三百八十四，陰退則成三百五十四。那么又怎么對應上周天三百六十這個數上呢？請看《正易心法》下一句。
二、“二十四爻，求之八卦。畫純為疊，是為閏數。陳摶說，一歲按三百六十整數來算，一日一爻，爻數共三百八十四。這樣就有二十四爻的余數。用卦畫來推算，是因為有重疊之數，為什么這么說呢？是因為各卦都是由八經卦三爻乾兌離震巽坎艮坤重疊而成。八純卦自己上下本體經卦合體就是重復了，所以有重疊之數。三爻八經卦總共剛好二十四爻。所以三百六十為正爻，與周天三百六十度合。而三百八十四，與閏年十三個月的天數總和相合。象與數都統一。
三百五十四爻以合平年十二月之數，卦序至渙；三百六十爻以合周天公度之數，卦序至節，《易傳》節卦曰：“節以制度。”三百六十六爻之數，卦序至中孚，應四年三百六十六之數；三百八十四爻之數即六十四卦爻數，以應閏年十三個月全部天數。卦爻與甲子，構成上古之歷法。
下篇繼續解析卦氣流行及萬物陰陽進退之理。
