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技藝傳承 | 古建筑彩畫知識大講堂-再度開始了

感謝各位老師在一年多以來,對豚豚關于古建筑彩畫知識科普工作的支持。目前帝京彩畫調研微信群內已有490余人,群內熱烈討論文化遺產相關的話題。自20161119日開始,每逢周一,由群主(河豚毒)免費向大家講解、傳播彩畫知識,受到大家得的好評。彩畫講座歷時10個月,于20178月底結束。第二次講座由2018108日重新開啟,因為課程是即興講座,相比去年的講座,會補充新的內容。


講座人:曹振偉(故宮博物院高級工程師)

地點:帝京彩畫調研團隊微信群

講座形式:文字+圖片

講座費用:免費公益講座

講座時間:每周一晚20:00-21:30

文字整理:楊立新

2018年第一講  前言


從今天開始,重新從頭介紹彩畫。經常有朋友問我,什么樣的彩畫需要修,什么樣的不修?我們修復彩畫的目的和意義到底是什么呢?其實就像修古建筑一樣,為的是盡可能的保存有價值的歷史信息。

價值是修復彩畫的核心

    不同價值的彩畫,我們處理的修復方式有所不同。價值認知是彩畫前期勘察階段必須要做的。但是認知的難度很大,同一事物,不同的人,或者同一人不同時期的認知都有可能不同。所以價值評估,有時候很受評價的人的影響。現在普遍的價值判斷一般從幾個方面,如歷史價值、藝術價值、科學價值,還有一些其他的評判角度,如該彩畫的稀有度、位置、經濟價值、教育價值、社會價值,還包括一些彩畫的完整度。

目前,故宮內彩畫修復是這樣的原則,內檐一般綜合價值都很高,保留;外檐根據不同的價值情況而定,大的時間節點定在民國。如果是民國及其之前的彩畫,完整度保存又較為完好,則保留、修補。如果是解放后的彩畫,殘破厲害的,需要重繪,如果是解放以后,具有重要時代特征的彩畫,也要保留。還是以景山關德殿彩畫為例。

外檐沒有任何清代的痕跡,全是文革時期的作品,那么我們到底該不該重繪?當然是有爭議的,有的人認為毫無價值,應該鏟了重做;有的人認為歷史價值很高,應該保留。那么我是怎么判斷的呢:

第一點,看它在建筑彩畫歷史發展過程中,是否具有一定的時代地位,是否能代表一個時期的特征。顯然,這個可以代表文革那個年代的特點,留下了大量的歷史建筑、人文、科技等信息。

第二點,看彩畫的完整度。彩畫雖然顏色有些破舊,但是紋飾清晰、地仗保存很好,具備地仗、彩畫的幾項大的功能,比如保護木構件的功能,從這兩個角度來看,需要保留,而不是重做。如果部分是在殘破得厲害,則需要部分重繪。

回到剛才的話題,價值是人定的,人是價值評估中最不穩定的因素。所以,采取謹慎的態度,是我們以后修復文物比較好一些的處理方式。當然不意味著要保守。所以價值評估、修繕方案,需要一個專家團隊共同商討,而不是靠個別專家。我找一下幾個失敗的案例。百度一下,還是喜歡用勁松顯謹親王園寢彩畫為例。

建筑外檐彩畫確實很殘破,看似沒有太多的價值。但實際上有部分乾隆時期的原跡留存。

我百度一下照片。


做完之后就是這個樣子,很好的清代中期的彩畫消失了。這就是對價值認知不清、勘察不細造成的后果。

下一處  門頭溝區馬欄村觀音禪林大殿。原有明代中期的彩畫。

明代中期彩畫

修繕前建筑即將坍塌

落架大修

構件存低洼處,被雨水侵蝕。

修完之后就成這個樣子了,毀掉了不可多得的明代中期彩畫。

以上都是價值認知不夠造成的。上面說了一些看似無關緊要的東西,實際上,我想告訴大家的就是,希望大家能在后面彩畫的課程中,學到如何認知彩畫的價值、如何對彩畫斷代、認知其紋飾特點、工藝做法。

到底是“彩畫”還是“彩繪”

有的老師叫“彩畫”,有的叫“彩繪”,我們一般稱為“彩畫”,沒有見過曹老師叫過“彩繪”。因為主要是按照清代檔案里的名稱。 上架彩畫,下架油飾,這都是清代檔案里常見的名稱,所以我們習慣叫“彩畫”,而不是“彩繪。”

什么是“官式”

很多老師說“官式彩畫”,那么官式的范圍到底有多大,似乎沒有人說清。皇家的算官式,沒問題。地方官府的算不算官式,咱們國家受地域影響,彩畫差別很大,所以曹老師這邊的課程主要是講“皇家彩畫”,而不是“官式彩畫”。

皇家彩畫范疇主要包括:

1.皇帝直接出資建的

2.皇帝敕建的

3.皇帝派人待地方修建的

4.皇帝在北京建好,運到地方的。

就建筑類別而言,主要是以下幾類:

1.皇家宮殿、園林、陵寢

 2.王府、公主府

3.王墳、公主墳

4.衙署

5.皇家祭祀建筑

彩畫發展簡史

以上是一些簡單的介紹,那么開始正題。咱們的課程以明清皇家建筑為對象,介紹其發展、演變的歷史。彩色顏料使用的歷史比較久遠,重點是清代。在新石器時代即有在陶屋上繪制顏料和紋飾的實物。

建筑的我沒有照到實物,以陶器為例吧,這次去山西省拍了個彩陶,也是同樣的道理。

比較早的建筑上的彩畫的記載,出自《論語》,記載著“臧文仲居蔡,山節藻棁”,臧文仲是人,居指的是飼養,蔡指的是大龜(簡單理解為大王八),意思是,臧文仲飼養大龜的房屋,梁柱斗拱上畫著水草紋樣。有專家考證,商代用大龜占卜問天。隨著社會發展,逐漸階級化明顯,彩畫彰顯了統治階級高高的地位。《漢書》中記載,“楹,天子丹,諸侯黝”,天子用丹色,而諸侯用的是黑色。

包括很多清代檔案里也是,明確規定,不同級別的人繪制的彩畫類型和油飾類型。以墳地為例,據康熙朝《大清會典》:“……王府墳塋:親王享堂五間,門三間,描畫五彩飛金小花……世子、郡王享堂三間,門三間,畫五彩小花……固倫公主同貝勒、貝子享堂三間,門三間紅油……和碩公主、郡主同鎮國公、輔國公享堂三間,門三間紅油……”。

這是我之前一篇小文總結的公主園寢彩畫的做法級別。不同級別的主人,彩畫等級差別很大,這是檔案的記載。但是實際上實物考察的時候,我們會發現,很多檔案與實物對不上,研究難度很高的。因為彩畫在清代是常被重繪,或者過色見新,增加了考證的難度。

    唐宋時期是彩畫發展繁榮的一個大的階段,唐代木結構建筑上已難見到確切年代的彩畫。一般研究唐代建筑彩畫,多參考敦煌的壁畫。前些日子,有幸去了趟五臺山,在佛光寺的外檐還留有一些疑似唐代的彩畫遺跡。

大家仔細看看,就是這個彩畫。還是回到最開始的畫。價值評估是要靠人去評估,如果沒有經驗的設計師,可能認為就是一些破油飾,但實際上有可能是唐代彩畫的原跡。

這個是朱白相間的彩畫,常見七朱八白。我找一下其他的實例,就是這個樣子,紅白相間的彩畫。

回過頭來再仔細看這個,朱白彩畫是唐代比較低等級的做法。為什么說是疑似唐代呢?因為朱七八白做法一直延續到元代還有實物運用,而佛光寺外檐后期經歷過修繕,很難論證是唐代彩畫原物。一般這種土紅色是顏料土朱,土朱的使用時代跨度更大,從顏料的角度也很難論證,所以是用“疑似”一詞。

木結構的宋代彩畫目前只有山西高平開化寺一處實物了。

但是宋墓里有很多仿木結構的壁畫。目前研究宋代彩畫最好的書籍是清華大學李路珂博士的《營造法式彩畫研究》一書。宋代是中國木構建筑才華的蓬勃發展時期,出現了五彩遍裝、碾玉裝、青綠疊暈棱間裝、雜間裝等多種風格和形式。

元代時間很短,彩畫實物也很少。比較有名的是山西芮城永樂宮三清殿的彩畫。這些都是在室外用長焦拍的。

元代彩畫已和我們現在的彩畫有些相似了。能看出旋花狀紋飾。但是這個時候,彩畫還沒有穩定,所以紋飾變化較大。在彩畫上面還有一些雕塑。

還有在當年拆北京城墻的時候發現了一些元代建筑的木構件。上面有些彩畫,如這個復原圖,這個圖看樣子是顏色的彩畫,后來這些年被演變成貼金的了。大家看到貼金的,千萬慎重。

還有一些元墓里有彩畫。

目前實物上看,元代彩畫是以青綠色為主色調,以旋渦紋為主流紋飾。明代彩畫是在其基礎上繼承并發展的。

以上是彩畫的一個簡介。明清彩畫在后面的講課中進行詳解。

有人問閣院寺的彩畫是不是大遼的呢

很多人以閣院寺彩畫作為遼代彩畫的實物做研究,實際上問題很大。

目前我看到的情況是,閣院寺文殊殿的彩畫,至少經歷三次修繕,目前保留著3個時期的遺跡。具體有多小的一部分是遼,還需要驗證,至少一大部分是明和清初。真正遼代彩畫,可以去遼寧奉國寺欣賞。我找一下照片。

這是木結構上遼代彩畫不多的實物,還有一些墓室,如宣化遼墓。

 

今天主要內容就先到這里。需要強調的是,研究彩畫,最后以地面上木結構的為依據,實在沒有例子,再引用墓室。因為古人對生死看的很重,活人與死人的彩畫等級應該是有區別的。清代比較明顯,陵寢彩畫不能高于在世的,當然慈禧的定東陵除外。

調研是肯定要認真的,但是還是需要強調,人是價值評估中最不穩定的因素




學員提問:

故宮前期調研還是比較認真的,可能其他建筑就不會那么嚴謹,如果彩畫畫錯了,比如比較重大的錯誤,會重繪嗎?還是錯了就錯了?


老師回答:

不同的人、同一個人不同時期、對同一彩畫的理解也不一樣。看是什么時候畫的了。近些年,北京市畫的丑的離譜的彩畫不多,確實也有,但是估計不會重繪了。這個行業最大的特點是,很多畫錯了,也沒人知道錯了,這是最可怕的。希望大家反復聽完講座,都有收獲。

學員提問:

關于斷代的問題,比如建筑斷代,像之前說南禪寺是現存最早的唐代的木結構建筑,但實際后來經過很多次重修,有些地方建筑結構都改變了,那還能說是現存最早的唐代木結構建筑嗎?


老師回答:

這樣解釋吧。不管別人怎樣說。以咱石景山區法海寺為例,很多老師一說就是明代早期的,我會分開來說。1大木:明代早期,2彩畫:明代早期,3瓦頂:近代。

評價故宮建筑也一樣,我會跟大家說哪個建筑大約有百分之多少的木構件是明代的,有多少是清代的,而不會完全說這個就是永樂的。我想佛光寺,也應該是這樣評判才對,哪些是唐的,哪些是后動過的。

像剛才閣院寺的彩畫,估計沒有人像我說的這樣,說至少有3個時期的遺跡。基本上我聽到的都是當遼代彩畫來引用的。所以價值評估最難的就是“人”。任何事都要辯證的看。以后碰到說閣院寺彩畫是遼代的,大家可以追問他,怎么證明。閣院寺的彩畫論證難度很大,3-4個時期的,很難提筆,考證不容易。比較好的辦法,就是不輕易相信一切,要通過論證所聽和所說,當然難度很大。

今天看到一篇寫賢良祠彩畫的文章,錯誤可真不少,文中還說是請了權威專家。其實彩畫研究很容易,只要你真心喜歡,學習的時間長了,自然很厲害。以后講完彩畫,我給大家介紹顯微分析。之前我說了那么多“人”因素的不確定性,顯微分析比人要可靠的多,那個才是最權威的,其他的“多少年經驗”云云,無法跟科技手段相比。但是,顯微分析是“人”操作的,如果用不好,則結果千差萬別。最理想的是極有經驗的研究學者,結合化學工程師,再加頂級工匠,三者,才能搞懂彩畫。



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