【寫詩的各種禁忌】
一、押韻八戒法
1、戒凄韻
俗亦稱“掛韻腳”，謂所押之韻，與全句意義不相貫串，而勉強湊合也。如唐詩“黃河入海流”句，若易流字為浮字，便為湊韻。初學最易犯此，所當切戒。
2、戒落韻
落韻者，出韻之謂也。如一首詩中，通體全押一東韻，而一字忽押二冬韻。一東與二冬，雖古韻可通，然用諸古體詩則可，用諸今體詩，即為落韻。學者宜慎之。
3、戒重韻
一字兩義而并押之，謂之重韻。如耳為五官之一，又為語助辭。干為干涉之義，又可作干戈解。一詩中兩義同押，前人間亦有之，但初學終以不犯為是。
4、戒倒韻
倒韻者，將二字顛倒以就韻之謂也。如古詩“新書置后前”句，易前后為后前，即所謂倒韻也。然此二字于詞義尚無礙，不妨倒用。若強山林樹木等不可倒用之字而倒用之，便覺不通矣。
5、戒用啞韻
作詩當擇聲音響亮之韻押之，自然音調高超；若用啞韻，則非但詞句不挺，即全詩亦因之萎弱矣。
6、戒用僻韻
僻韻又名險韻，如一先韻之字，訓輕舉；二蕭韻之釗字，訓遠。單字只義，用之易近湊合。但有二字、三字之古典，與題適相切合者，則亦不妨押之。
7、戒用同義之韻
一韻中有數字同義者，如六麻之花、葩，七陽之芳、香，十一尤之憂、愁，意義皆同，若一首詩中并押之，未免重復可厭。
8、戒用字同義異之韻
字有實字虛用者，亦有虛字實用者。如一東韻之風字，不當作風刺之風字押。四支韻之思字，不當作意思之思字押。若誤用則便有出韻、失粘之弊，初學最宜審慎。
二、章法
1、重字 重字損傷詩的意境，所以要回避。，但是重字用法如疊字，頂真格，同一句回環等，又或同一詩中兩字用法意義不同，又或不損傷意境，可以重字！例如：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。” “山外青山樓外樓”“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。” 馬致遠的《秋思》，"夕陽西下"與"古道西風瘦馬"，"斷腸人在天涯"與"小橋流水人家"等等。
2、一句之內不能出現同音。兩個字聲母韻母都一樣或相近，如"隔葉黃鸝空好音"若為"隔葉黃鶯空好音"，因"鶯"（ying）"音"（yin ）相近，最好避免。
3、避免同義字相押。如一首詩中同時使用"花"、"葩"，"芳"、"香"等。
4、忌“詩眼”模糊。一首詩看來平淡而其中若有“頂峰”句，則變平淡為崛奇。詩眼，不論是虛是實，乃描繪意境思維形象的關鍵。因此下字須響須沉須穩。下面說一下如何辨析詩眼：所謂‘詩眼’往往是指一句詩中最精練傳神的一個字。
如：陸游《書憤》中頸聯：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”其中的“空”字，流露出作者自許塞上長城、滿腔報國熱忱卻一直到老仍報國無門的深重的悵惘與悲憤，讀之令人扼腕，準確深刻地點明本詩主旨――抒寫悲憤之情。
如白居易的《長相思》上闋：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。”其中的“愁”字，就是全闋的詩眼。讀完前三句，尚不足為奇，就寫兩條河在流，流到瓜洲的一個古渡頭，但一讀出“愁”字，詞意就陡然變化，山水含愁，萬物齊悲，主人公的哀愁彌漫山水，充塞天地。一字點醒全片，產生了撼人心魄的藝術魅力。
如：沅湘流不盡，屈子怨何深。本詩詩眼是“怨”。從結構上看，“怨”緊承上句，使滔滔沅湘意蘊深長，既寫出了江水的長流不盡，也寫出了屈子深重的哀愁；“怨”又領起后兩句，既讓眼前的秋風與楓葉景中含情，又讓人聯想起屈原筆下的秋風與楓葉，讓人體會到屈原詩中濃重的“怨情”。從詩歌形象上看，一“怨”字讓屈原不被理解、遭讒見謫的哀怨形象立于我們眼前。“怨”字還流露出作者面對屈原廟無盡的懷念和憑吊之意。
5、忌上下聯風馬牛不相及。就是指上下聯各自說的事物事理毫不相關，。無法使一首詩成為一個整體來表達全聯的主題(中心)思想。
三、孤平和三平調
1、孤平是律詩（包括長律、律絕）的大忌，所以詩人們
在寫律詩的時候，注意避免孤平。在詞曲中用到同類的句子
的時候，也注意避免孤平。
在五言“平平仄仄平”這個句型中，第一字必須用平聲；
如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因為除了韻腳之外，
只剩一個平聲字了。七言是五言的擴展，所以在“仄仄平平仄仄平”
這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平⑦。
在唐人的律詩中，
絕對沒有孤平的句子。
在這種情況下，如果五言第一字、七言第三字必須用仄聲，
另有一種補救辦法，詳見下文。
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①勝，平聲，讀如升。簪字有zān、zēn兩讀，分入覃、侵兩韻，
這里押侵韻，讀zēn。字下加圓點的都是入聲字。下同。
②那，平聲。 ③教，平聲。 ④漫，平聲。 ⑤失粘有廣義，
有狹義。廣義的換粘指一切平仄不調的現象。
狹義的失粘就是這里所講的。 ⑥燕，平聲。
⑦注意：犯孤平指的是平腳的句子；
仄腳的句子即使只有一個平聲字，也不算犯孤平。
如李白《宿五松山下荀媼家》：“我宿五松下”，只算拗句，
不算孤平。又指的是“平平仄仄平”這個格式，
至于象孟浩然《臨洞庭上張丞陽》“八月湖水平”，
那也是另一種拗句，不是孤平。
2、詩句中如果最后三個字全都是平聲字，就叫做三平調。這是寫格律詩的大忌。是決不允許出現的。但在寫古體詩時，卻有意多出現，以示與格律詩相區別。如杜甫的《歲晏行》中如下的詩句：“莫徭射雁鳴桑弓、汝休枉殺南飛鴻、割慈忍愛還租庸、好惡不合長相蒙、此曲哀怨何時終”，最末三個字都是平聲字，這就是三平調。
四、對仗三忌。
1、同字相對。
上下句同一字序位置不能同字，同字必同聲，同聲必然失對。就是說，同字不能相對。
如崔顥的《黃鶴樓》前半首：
昔人已乘黃鶴去，
此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白云千載空悠悠。
首句第五、六個字和第二句第五、六個字都是“黃鶴”兩個字，不合要求而失對。
2、雷同。
指頷聯與頸聯的對仗方式相同。雷同了就造成音律重復呆板。這里是指句子的音節結構。初學律詩者最易染雷同癥。
根據律詩的音節結構特點，若頷聯是三個雙音節后是一個單音節，則頸聯應是兩個雙音節后是一個單音節，句尾又是一個雙音節。
下圖所示是規范的對仗方式。
頷聯： △△ △△ △△ △
△△△△△△△
頸聯： △△△△△△△
△△ △△ △ △△
或
頷聯： △△△△△△△
△△ △△ △ △△
頸聯： △△ △△ △△ △
△△△△△△△
如李商隱《無題·相見時難》：
相見時難別亦難，
東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，
蠟燭成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，
夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，
青鳥殷勤為探看。
頷聯的“絲方盡”、“ 淚始干”是一個單音接著一個雙音節，頸聯的“云鬢改”、“月光寒”則是一個雙音節接著一個單音節。
又如杜甫《登高》：
風急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，
不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，
百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，
潦倒新停濁酒杯。
頷聯的“蕭蕭下”、“滾滾來”是一個雙音接著一個單音節，頸聯的“常作客”、“獨登臺”則是一個單音節接著一個雙音節。
又如何會云《緬懷郭隆鈺主任》：
嘆翁謝世兩年長，
回想音容暗自傷。
書法遒雄呈特色，
詩風純樸出奇章。
古瓷新究華章著，
珠巷深研功德彰。
一代賢才長已矣，
令人奮發逐秋光。
頷聯的“呈特色”、“出奇章”是一個單音接著一個雙音節，頸聯的“華章著”、“功德彰”則是一個雙音節接著一個單音節。
雄州詩人朱道勤的七律《漓江詠》：
夢索漓江了愿游，
纏身俗事頓時休。
青山化凈千般惑，
綠水沖消萬種愁。
拓闊胸襟舒壯志，
放開眼界覓良猷。
神奇故事傳佳話，
善惡忠奸豈共舟。
頷聯的“千般惑” 、“萬種愁 ”是一個雙音接著一個單音節，頸聯的“舒壯志” 、“覓良猷”則是一個單音節接著一個雙音節。
再如麥友德《春日書感（七律三首）》之二：
喚起花魂與鳥魂，
春風今又到柴門。
藍衫彩袖燈前影，
紅樹青山月下痕。
劫后心情思故壘，
戰爭笳鼓動江村。
高堂無恙妻兒健，
得其窮通且語論。
頷聯的“燈前影”、“ 月下痕”是一個雙音接著一個單音節，頸聯的“思故壘”、“動江村”則是一個單音節接著一個雙音節。
而下面麥友德《春日書感（七律三首）》之一則“雷同”：
寂寞難銷楚客魂，
何時彈鋏入朱門。
低徊往事成陳跡，
檢點征衣剩酒痕。
入目瘡痍還處處，
撩人笙管自村村。
年來我亦清閑甚，
世態時從酒里論。
頷聯的“成陳跡”、“剩酒痕”與頸聯的“還處處”、“自村村”都是一個單音接著一個雙音節。這就顯得聲韻平曲板滯。
3、合掌。
指對句意義相同，同義詞或近義詞相對。應避免。南朝梁劉勰《文心雕龍·麗辭》說：“故麗辭之體，凡有四對：言對為易，事對為難；反對為優，正對為劣。言對者，雙比空辭者也；事對者，并舉人驗者也；反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也。”所謂“四對”，用現在的話來說就是言對不用典故，事對則用典故；詞義相反或不同為反對，詞義相同或相近為正對。“理殊趣合”是一條很寶貴的詩歌藝術創作經驗。其一經南朝劉勰所總結，則廣為頌傳，為歷代詩文論家所推崇。什么叫“理殊趣合”？就是用不同的道理去說明或表達一個趣意。是為反對。而正對呢？從字面上看，上下聯雖然講的是兩件事，但因其兩句意思相同或相近，這就顯得內容貧乏，表述呆板。故有“合掌”之說，歷來詩家稱其為詩之大忌。中國現代語言學奠基人之一、杰出的語言學家、散文家和詩人王力說：“出句與對句完全同義（或基本上同義），叫做‘合掌’，更是詩家的大忌。同義詞相對，似工而實拙。《文心雕龍》說‘反對為優，正對為劣’，同義詞相對比一般正對自然更‘劣’。”如“中華” 、“赤縣” 、“九州” 、“神州” 、“華夏”等均指中國，故不能用來對仗。“想”與“思” 、“共”與“同”亦然。猶如“父”可與“娘” 、“兄” 、“兒” 、“孫”等對仗，但不能與“爹”對仗。
五、失粘 、失對
律詩的平仄有“粘對”的規則。
對，就是平對仄，仄對平。也就是上文所說的：
在對句中，平仄是對立的。五律的“對”，只有兩副對聯的形式，
即：
⑴仄仄平平仄，平平仄仄平。
⑵平平平仄仄，仄仄仄平平。
七律的“對”，也只有兩副對聯的形式，即：
⑴平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
⑵仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
如果首句用韻，則首聯的平仄就不是完全對立的。
由于韻腳的限制，也只能這樣辦。這樣，五律的首聯成為：
⑴仄仄仄平平，平平仄仄平。或者是：
⑵平平仄仄平，仄仄仄平平。
七律的首聯成為：
⑴平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。或者是：
⑵仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
粘，就是平粘平，仄粘仄；后聯出句第二字的平仄
要跟前聯對句第二字相一致。具體說來，要使第三句跟
第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。
上文所述的五律平仄格式和七律平仄格式，都是合乎這個規則的。
試看毛主席的《長征》，第二句“水”字仄聲，第三句“嶺”字
跟著也是“仄”聲；第四句“蒙”字平聲，第五句“沙”字跟著
也是平聲；第六句“渡”字仄聲，第七句“喜”字跟著也是仄聲。
可見粘的規則的很嚴格的。
粘對的作用，是使聲調多樣化。如果不“對”，
上下兩句的平仄就雷同了；如果不“粘”，前后兩聯的平仄又雷同了。
明白了粘對的道理，可以幫助我們了解長律的平仄。
不管長律有多長，也不過是依照粘對的規則來安排平仄。
違反了粘的規則，叫做失粘⑤；違反了對的規則，叫做失對。
在王維等人的律詩中，由于律詩尚未定型化，還有一些不粘的律詩。
例如：
使至塞上
[唐]王維
單車欲問邊，屬國過居延。
· ··
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
· ·
大漠孤煙直，長河落日圓。
· · ··
蕭關逢候騎，都護在燕然。⑥
這里第三句和第二句不粘。到了后代，失粘的情形非常罕見。
至于失對，就更是詩人們所留心避免的了。
由于韻腳的限制，也只能這樣辦。這樣，五律的首聯成為：
⑴仄仄仄平平，平平仄仄平。或者是：
⑵平平仄仄平，仄仄仄平平。
七律的首聯成為：
⑴平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。或者是：
⑵仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
粘，就是平粘平，仄粘仄；后聯出句第二字的平仄
要跟前聯對句第二字相一致。具體說來，要使第三句跟
第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。
明白了粘對的道理，可以幫助我們了解長律的平仄。
不管長律有多長，也不過是依照粘對的規則來安排平仄。
違反了粘的規則，叫做失粘⑤；違反了對的規則，叫做失對。
在王維等人的律詩中，由于律詩尚未定型化，還有一些不粘的律詩。
例如：
使至塞上
[唐]王維
單車欲問邊，屬國過居延。
· ··
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
· ·
大漠孤煙直，長河落日圓。
· · ··
蕭關逢候騎，都護在燕然。
六、做法立意
1、五忌
格弱：詩貴格調高古自然，句句無懈可擊，否則即為格弱。《李希聲詩話》曰：“薛能，晚唐詩人，格調不高而妄自尊大。有《柳枝詞》五首，最后一章曰：‘劉白蘇臺總近時，當初章句是誰推。纖腰舞盡春楊柳，未有儂家一首詩。’自注云：劉白二尚書，繼為蘇州刺史，皆賦楊柳枝詞，世多傳唱，但文字太僻，宮商不高耳。薛能大言如此，今讀其詩真堪一笑。劉白之詞，則絕非薛能可及。劉之詞曰：‘城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離。’白之詞曰：‘紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時。可憐雨歇東風定，萬樹千條各自垂。’其格力風調，豈薛能所可彷佛。”于此可知格調之不可不講也。
字俗：詩中下字須有來歷，尤以典雅為貴，否則即為字俗。但古來詩人，亦有詩中用俗字者，如老杜詩云：“峽口驚猿聞一個”、“兩個黃鸝鳴翠柳。”又“樓頭吃酒樓下臥”、“梅熟許同許老吃”。詩中之“個”字“吃”字，均俗字也。今讀之不覺其俗，而只覺其佳。此則在于善用之耳。若初學則功夫未深，終以不用為是。
才浮：詩貴含意不盡，藏才不露，否則即為才浮。如白樂天《宮怨》云：“淚滿羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。”又王昌齡《宮怨》云：“二詩用意，何等含蓄。
理短：詩貴理由充足，不可牽強，否則即為理短。如張繼詩云：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”句則佳矣，但夜半非撞鐘之時。①又白樂天《長恨歌》云：“峨眉山下少人行”，峨眉在嘉州，與幸蜀全無交涉。又嚴維詩云：“柳塘春水漫，花塢夕陽遲。”雖描寫天容時態，融和駘蕩，如在目前，但夕陽遲不獨在花塢，春水漫不僅限柳塘也。此皆謂之理短。
意雜：詩意須如聯珠貫串，一線到底。若一詩之中，上句談天，下句說地；或前聯吟花，后聯詠草，意義絕不相關，即為意雜。是亦學者所宜深戒也。
2、五戒
戒譏訕：古來謔語嘲歌，大都輕薄者之所為，及讀韓昌黎贈張曙詩，有“久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯”二句，以江總之奸佞比曙，似是昌黎失檢。故贈送之詩，宜借古人之才華位望相似，否則稍一不慎，受者即疑為有意譏訕，銜恨報復，卒無已時，可不戒哉。
戒諂諛：昔杜子美贈鄭諫議詩，只贊其詩詞，不言其諫諍，斯為不諂。又贈鮮于京兆詩，但美其文章，不論其武略，斯為不諛。不諂不諛，最關人品，然盡有對于貴官顯者，加意頌揚，及時過境遷，驟然失勢，昔日應酬之作，適成株累之由。詩人似此者頗多，切不可輕蹈此習也。
戒鄙俗：鄙在立意，俗在造句。凡稍有氣骨者，或不肯自蹈卑鄙之弊，俗則非著意鍛煉，即未能免。如張引曹唐《病馬》詩：“一朝千里心猶在，未敢潛忘秣飼恩。”言其為乞兒語，亦惡其鄙耳。白香山長于敘事，求解老嫗，遂加以“俗”之一字。觀此，則鄙俗之病，古人尚未能免，而謂學者可不留意乎？
戒纖褻：一字至九字詩，雖曰舊格，終近游戲。至地名、人名、藥名、數目諸體，則纖矣。西昆、香奩，專詠艷情，《唐詩別裁》屏而不錄，懲其褻耳。初學作詩者，最喜吟風弄月，墜入魔道，心術日非，此尤不可不力戒也。
戒剽竊：釋皎然謂詩有三偷。其上偷勢，其次偷意，最下者偷語。周以言偷唐人詩云：“海色晴看近，鐘聲夜聽長。”較原詩只改“雨”字為“近”字，“潮”字為“長”字而巳。黃魯直偷李白詩云：“人家圍橘柚，秋色老梧桐。”較原詩只改“煙寒”為“家圍”二字。此皆不免蹈偷語之病。初學作詩，脫胎猶非所宜，況剽竊乎？戒之慎之！
3、有人說"詩忌說理"，應當說，詩歌不要生硬；詩忌費詞o故可省o直接寫新的動態；
4、含蓄：說一不二，直白淺露，毫無含蓄蘊藉之致。這是作詩之忌。《滄浪詩話》曰："語忌直意忌淺脈忌露。詩是言志抒情的藝術，重在表達情致，展示意境，使讀者涵詠體味，感同身受。
古人有"言不盡意"之說，語言本來是傳達思想情感的工具，但有些微妙的思想情感，卻不能為語言所曲折盡傳；有時一顰一笑，一個流盼，一個手勢，其所包含的情意往往比直接說出來的不知豐富多少倍。簡練而傳神地勾勒幾筆，點到即止，極富于暗示性，意在言外，使人涵詠想象而得之。"相視而笑，莫逆于心"，"盈盈一水間，脈脈不得語"，在無言的對視中，彼此的情意都已心照不宜了。
詩歌以抒情見長，詩人深知語言的表達功能和不足之處，他不但力求以言傳情，而且善于因難見巧，把"言不盡意"這一語言的表達缺憾，化為"心頭無限意，盡在不言中"的抒情技巧，這種技巧就是通常所說的含蓄。詩的含蓄美，在某種意義上正是一種"不言之美"。
如"孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流"，"峰回路轉不見君，雪上空留馬行處"，只不過就眼前景物略施點染而已，不言離思，而別意之深長已悠然不盡。
5、興：這里說講不是賦比興的手法問題。而是另外一層含義，孔子曰：“興于詩,立于禮",即詩必需以禮為規范；是講詩歌在“修身”方面的教育作用。所以，作詩也一定要從積極角度出發，忌借題發揮，打擊諷喻，從一個寬厚的角度出發。目前網絡詩壇上還是存在一些不好的風氣，不得不另外提一下。
6、引用：之戒有十：曰不可硬K人口，曰不新，曰差e不串，曰直置不宛
七、其它
1、律詩四忌
不工 律詩最重對偶，茍對偶之句配搭不勻，便不工矣。
不貫 律詩以第一聯為起，第二聯為承，第三聯為轉，第四聯為合。茍不知起承轉合之層次，而兩兩相湊，便不貫矣。
不自然 律詩于立意、造句、煉字、修辭諸法，在在皆當研究，茍其徒重對偶，于詩之意義詞句生拍硬截，便不自然矣。
不典雅 律詩宜善于運用古典，若只將迎眸、屈指、好將、從教稱字，鋪張字面，便不典雅矣。
2、絕詩四忌
可加可減 如五絕之詩，加二字為七絕；七絕之詩，減二字為五絕之類。
可多可少 如一詩之中，一意分為四句，或四句仍歸一意之類。
可彼可此 如詠梅之詩，可移而詠菊；詠山水之詩，可移而詠風月之類。
可上可下 如七絕仄起押韻之句，與第四句同為仄仄平平仄仄平。茍其不分層次，上句與下句可以互易之類。
3、……
(注:有些禁忌在前面的講座里已經講過，這里不再累絜)
本講終
