1959年羅素對后世的忠告！
采訪提問：羅素勛爵，假定這段錄像將被我們的后人看到，如同死海古卷一般，在一千年之后被人看見，你覺得有什么該對他們那一代人說的呢？有關(guān)你的一生以及一生的感悟？
羅素回答：我想說兩點！其一關(guān)乎智慧，其二關(guān)乎道德。有關(guān)智慧，我想對他們說的是，不管你是在研究什么事物，還是在思考任何觀點，只問你自己：事實是什么以及這些事實所證實的真理是什么？永遠不要讓自己被自己所更愿意相信的或者認(rèn)為人們相信了會對社會更有益的東西所影響！只是單單地去審視，什么才是事實？這是我想說的關(guān)乎智慧的一點。
我想對他們說的第二點是有關(guān)智慧的，十分簡單。我要說愛是明智的，恨是愚蠢的！在這個日益緊密相連的世界，我們必須學(xué)會容忍彼此，我們必須學(xué)會接受這個事實：總會有人說出我們不想聽的話，只有這樣我們才有可能共同生存。而假如我們想要共存，而非公亡，我們就必須學(xué)會這種寬容與忍讓，因為他們對于人類在這個星球上的共續(xù)，是至關(guān)重要的！最后一個問題羅素勛爵。
附注1: 伯特蘭·羅素（1872年—1970年），英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家，分析哲學(xué)的主要創(chuàng)始人，世界和平運動的倡導(dǎo)者和組織者。羅素1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎，主要作品有《西方哲學(xué)史》《哲學(xué)問題》《心的分析》《物的分析》等。
附注2、《死海古卷》是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最古老的一組《舊約》手稿，對于《圣經(jīng)》經(jīng)文的可信度提供了令人驚嘆的證據(jù)，證實了對神的預(yù)言。
我對羅素忠告的理解！
關(guān)于智慧，我是這樣認(rèn)識的：智慧之所以對人類來說處于首要的地位，就是因為人類的發(fā)展、文明、進步、幸福、快樂就是根源于人類的智慧！人類智慧中最重要的是事實真相和其所指向的真理。每個人對于同一時間地點的事實真相的描述都是各不相同的。但是人們對于自然萬物的事實真相的描述往往能夠達成一致統(tǒng)一，因為每個人都有著人類的立場、人類的視角、人類共同的利益去描述事實真相，自然萬物對于人們的作用影響也是大致統(tǒng)一的。而人們對于他人和社會萬物的描述則很難達成一致統(tǒng)一，因為每個人都有著自己獨特的立場、視角、利益，他人和社會萬物對于每個人的作用影響也是各不相同的。每個人都會從自己的立場、視角、利益、好惡出發(fā)去描述乃至夸大扭曲他人和社會萬物的事實真相，從而人們對同一時間地點的同一人物、社會事物狀態(tài)的描述可能截然不同，甚至完全相反！因此，認(rèn)識描述他人和社會事物的事實真相及其所反映的真理比認(rèn)識描述自然物的事實真相要困難的多。但是人類對平等、民主、自由、秩序、幸福、快樂的追求和感受是共同的，因此，只要我們站在人類立場、從人類生存發(fā)展的視角、以人類的共同利益為出發(fā)點和落腳點，對他人和社會萬物的事實真相及其反映的真理的描述是一定可以達成一致統(tǒng)一的！
關(guān)于道德，我是這樣認(rèn)識的：道德之所以對人類來說也處于幾乎同智慧一樣的地位，就是因為人類的發(fā)展與倒退、文明與野蠻、進步與落后、幸福與痛苦、快樂與悲傷也同時根源于人類的道德狀況！愛之所以在道德中處于核心的地位，就是因為人們心中有愛才會在實現(xiàn)自己利益的時候兼顧他人、社會、國家的利益，才會自覺遵守秩序、規(guī)則，誠實守信！如果仇恨在人們的道德中占據(jù)重要地位，人們就會在實現(xiàn)自己利益時，無視乃至違反秩序、規(guī)則，喪失誠信，爾虞我詐，復(fù)仇報復(fù)，最后同歸滅亡！
