杰里米·里夫金(Jeremy Rifkin)：趨勢學家、著名經濟學家、美國華盛頓特區經濟趨勢基金會總裁、美國賓夕法尼亞大學教授、“第三次工業革命”概念的創立者，著有《工作的終結》、《生物技術的世紀》、《路徑時代》、《熵：一種新的世界觀》等。
備受關注的杰里米·里夫金的新書《第三次工業革命》中文版近日推出。書中預言，一種建立在互聯網和新能源相結合基礎上的新經濟即將到來。傳統的集中式的經營活動將逐漸被第三次工業革命的分散經營方式取代，傳統的等級化的經濟和政治權力將讓位于以節點組織的扁平化權力。
五個支柱撐起新經濟系統
第一次工業革命使19世紀的世界發生了翻天覆地的變化，第二次工業革命為20世紀的人們開創了新世界，第三次工業革命同樣也將對21世紀產生極為重要的影響，它將從根本上改變人們生活和工作的方方面面。第三次工業革命所帶來的綠色科技正逐漸打破這一傳統，使社會向合作和分散關系發展。如今我們所處的社會正經歷深刻的轉型，原有的縱向權力等級結構正向扁平化方向發展。
正如歷史上任何其他的通信、能源基礎設施一樣，支撐第三次工業革命的各種支柱必須同時存在，否則其基礎便不會牢固。因為五種支柱是靠相互間的聯系而發揮作用的。第三次工業革命的支柱包括以下五個：（1）向可再生能源轉型；（2）將每一大洲的建筑轉化為微型發電廠，以便就地收集可再生能源；（3）在每一棟建筑物以及基礎設施中使用氫和其他存儲技術，以存儲間歇式能源；（4）利用互聯網技術將每一大洲的電力網轉化為能源共享網絡，這一共享網絡的工作原理類似于互聯網（成千上萬的建筑物能夠就地生產出少量的能源，這些能源多余的部分既可以被電網回收，也可以被各大洲之間通過聯網而共享）；（5）將運輸工具轉向插電式以及燃料電池動力車，這種電動車所需要的電可以通過洲與洲之間共享的電網平臺進行買賣。
可再生能源體系的創立開啟了第三次工業革命的大門。五個支柱組成了新經濟系統的基礎，這一系統將把我們帶向綠色環保的未來。把這五部分結合在一起就組成了一個不可分割的科技平臺。這個平臺是一個應急系統，它的價值和功能與其中的組成部分截然不同，換句話說，這五部分之間的協同作用樹立了一個新經濟的范例，它可以改變整個世界。
政治從全球化走向洲際化
經濟的轉型和政治價值的變化同樣也帶動了ZF機制的變化。隨著第一次和第二次工業革命的展開，國家經濟、民族國家的管理模式以及對世界集中型、層級結構的地緣政治劃分也同時產生。第三次工業革命分散型、合作式的本質和按社區聚集的扁平化結構，更傾向于洲際性經濟和政治聯盟。我們正從“全球化”走向“洲際化”。
第三次工業革命同新興的洲際性市場和洲際治理聯盟一道開始在每一塊大陸傳播。歐盟是第一個開始第三次工業革命轉型的洲際性經濟體和政治聯盟。而在亞洲、非洲和南美洲，東盟、非盟和南美洲國家聯盟等洲際性聯盟已經出現。在北美洲，北美自由貿易協定在某種程度上可以被視為洲際聯盟的前身。盡管民族國家內部各級ZF在21世紀不會消失，而且很可能會加強，但洲際聯盟仍為統一的洲際市場提供了一個進行政治仲裁的機構，并為新興的洲際性聯盟在地理上實現各大陸之間的相連提供了具體的規劃。
洲際化超越了國家主權，使跨國區域超越地理邊界的限制，以全新的方式聯系起來，不僅可以為本區域創造新的經濟機會，甚至還可以培養新的文化和政治認同。事實上，洲際化的進程無處不在，大洲內各區域彼此相連，形成了第三次工業革命的綠色基礎設施。正如化石能源傾向于集中式的層級管理體制一樣，總體而言，最適合可再生能源的管理體制就是在相鄰的區域實現本地化生產和扁平式共享。
洲際時代將會實現國際關系從地緣政治到生物圈政治的緩慢轉變。能源機制內所發生的由化石燃料到分散式可再生能源的轉變將會重新界定帶有生態思維的國際關系理念。第三次工業革命所需的可再生能源儲量豐富、隨處可見且易于共享，但是需要對地球生態系統進行合作管理，所以不大可能出現為爭奪能源大打出手的現象，全球合作的可能性反而大大增加。在這歷史性的新時期，生存意味著的不是競爭而是合作，不是各自為戰而是你我相連。如果說地球更像是一個由相互依賴的生態關系所組成的生命有機體，那么我們的生存則依賴于彼此合作共同保衛身處其中的全球生態系統。這才是可持續發展的深層含義，也是生物圈政治的本質所在。
生物圈政治為政治版圖的結構性變化提供了有利條件。我們開始開拓自己的視野，并將自己視為在同一個生物圈中生活的地球公民。當人類開始在洲際性生態系統中共享綠色能源、在統一的洲際性經濟中進行商貿活動并將自己視為洲際性政治聯盟的公民時，這種對一個更廣闊組織的歸屬感將促進地緣政治向包容性生物圈政治逐步轉變。學會如何在一個共同的生物圈內生存實際上就是要培養生物圈意識。
時空將由工具轉變為命運共同體
啟蒙經濟學家基于牛頓定律建立新經濟理論的決心與嘗試使其以非常機械和功利的視角對空間與時間進行定義。空間被視為一個裝滿等待開發的有用資源的容器（儲藏室）。時間則被視為可以用來加速生產過程、創造無限經濟財富的工具。人類動因被認為是作用于空間內廣泛分布的資源之上的外部力量，利用科技將資源盡可能高效地轉變為生產效用。這種對空間和時間的工具性觀點就是經典經濟理論的核心時空觀。
啟蒙經濟學家和后啟蒙經濟學家對空間、時間和人類動因的假設反映出了當時人們的看法。地質學家和化學家堅信地球上的非生物資源是取之不盡、用之不竭的，亟待人類的開發與利用。現在，對地球活動方式、特別是地球化學過程和生命系統的互動的最新科學研究成果不禁使人們對這一經典經濟學理論的最后遺產產生了懷疑。
如果人類想要繼續生存與繁衍，我們就要改變原有的時空觀。將空間視為有用資源的容器或儲藏室這一古典經濟學的定義必須為新的觀點所取代，空間應該是由活躍關系所組成的共同體。在這一新的范式之中，地球的化學組成部分不再被視為一種資源或財富，而是維持地球生命所需的復雜關系中的一部分。情況也的確如此，我們的經濟重點必須從生產效率轉向傳承性，從對自然基于工具理性的運用轉向對維持生物圈所需的各種關系的管理。與此相似的是，在時間的安排中，效率也需要讓位于可持續性。對于管理模式，我們也要重新界定，使其同自然界的再生周期相符合，而不是單一地追求生產效率。
這種從生產率到傳承性、從效率到可持續性的轉變將使人類再次同我們所居住的更大的生物圈共同體的起伏、節奏和周期保持一致。這也是第三次工業革命的本質所在，同時也是現有的經濟理論（正如商學院中所教授的一樣）不足以成為指導新經濟時代發展、創造生物圈意識的理論框架的原因所在。
就人類歷史上的絕大部分時間而言，人類生活是與地球的節律相一致的。然而，第一次工業革命和第二次工業革命中的化石能源首次使人類同這種一致性相脫離。第三次工業革命使我們重回陽光之下。通過對地球生物圈中隨處可見的能源（如太陽能、風能、水循環、生物質能、地熱、潮汐能）的開發與利用，我們重新實現了與地球的節律和周期的一致性。我們逐步恢復了在地球生物圈的生態系統中應有的地位，也了解了我們每個人的生態效應對其他人和地球上的所有生物的存在都會產生影響。
教育要面向第三次工業革命
當今世界正在實現由集中型第二次工業革命向扁平式第三次工業革命的轉變。因此，現有的教育體系也需要進一步修正。隨著民眾對第三次工業革命的認同，建設五大支柱基礎設施的初步努力也取得了成效，教育家、企業家和政客開始問：我們該如何改變才能為下一代進入新經濟、政治時代作好準備。人們首先關心的是工具，這也是合乎情理的。為了在第三次工業革命中成為高效的生產者，學生們應該學習哪些新的專業技能和職業技術，人們已經就此展開過重要的討論。
高中和大學都需要開始培養第三次工業革命的勞動力，課程安排也需要把重點轉移到前沿信息、納米技術、生物科技、地球科學、生態學、系統理論以及各種職業技能，包括制造和銷售可再生能源技術，將建筑轉化成小型的發電廠，安裝氫氣和其他存儲技術，搭建智能公共事業網等。
雖然專業技能和技術對于向第三次工業革命過渡至關重要，但是如果教育工作者過分強調技術和技能，而沒有進行更深層次的改變，那么他們就本末倒置了。如果我們只改變學生學習的技能，而不改變他們的觀念，他們就會依舊認為教育最重要的任務就是培養高效的勞動者。這樣培養出來的勞動者就會用前兩次工業革命的實用主義心態去開展經濟活動。而有環境意識的學生就會認為第三次工業革命技能不僅僅是成為高效勞動者的職業工具，而且能幫助他們管理我們的生物圈。
第三次工業革命的五大支柱僅僅是幫助我們重新融入自然的工具。它們讓我們認識到這個與其他生物一起共享的生物圈是緊密相連的，并基于這個認識重新組織我們的生活。除非我們能改變我們的世界觀和行為——也就是形成生物圈保護意識，否則，第三次工業革命就會夭折。
在一個全新的全球緊密相連的第三次工業革命時代，教育的基本任務就是讓學生意識到自己是同一個生物圈的一部分，以此來進行思考并身體力行。把教育轉變成同理心體驗和分散式合作的學習過程，并把這個過程延伸到整個生物圈。這樣，我們就能培養與第三次工業革命相配套的判斷力和意識。
懷疑者很可能會不相信為了培養生物圈意識改革全世界教育系統的觀點，并且嘲笑我們想在半個世紀內就培養出第三次工業革命的勞動力。但是他們應該想到啟蒙運動時期關于人類意識和人性的觀點，以及與第一次工業革命相配套的教育體系在歐洲和美國兩地幾乎是同一時期產生的。那么我們為什么要懷疑這一次變革的威力呢？
本文來自: 人大經濟論壇 跨學科討論區（試運行） 版，詳細出處參考： http://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1521534&page=1
