漢代辟邪三寶
漢代辟邪有三寶，剛卯翁仲司南好。
玉剛卯（玉嚴卯）
玉剛卯與玉嚴卯
玉剛卯與玉嚴卯最早出現在西漢晚期，是古代人們掛在革帶上用作辟邪的飾物，流行于漢代，自皇帝、諸侯王至士人莫不佩戴。依等級用玉、犀、象牙、金或桃木等材料制成。形狀為小方柱體，柱中有孔，上下貫通，可穿繩。四面器表刻壓勝之文，用以驅邪；兩者的區別在于所刻文字不同、字數不同，剛卯三十四字，嚴卯三十二字。
玉剛卯
玉剛卯文曰：“正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當。”推測大意是：正月里卯氣過強或者過弱，不吉利，需要克制或者增強，于是做了這個器物，把請神靈護佑的文字刻在四方，再穿上赤、青、白、黃四種顏色的絲帶，天帝讓火神祝融去教化作惡的夔龍，擋住民間百姓的所有災難。
玉嚴卯文為：“疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳，既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。”意思和剛卯差不多，這里的疾日指的是子日和卯日。
玉翁仲
玉翁仲
翁仲歷史上確有其人。關于“翁仲”其人其事及作此像的用意，至明代才比較清楚。《明一統志》載稱：翁仲姓阮，秦時安南人，身長一丈三尺，氣質端勇，異于常人。始皇并天下，使翁仲將。翁仲死后，鑄銅為其像。通過這段記載，我們知道翁仲是秦代一個威嚴勇猛的大將軍，以他的形象作佩飾，有驅除邪魔之意。
玉翁仲
玉翁仲的造型為半圓雕，著長袍佇立狀，頭頂有長發髻，臉長，五官僅用三條短陰刻線刻劃出來，身上的服飾也以幾道陰刻線表示，感覺像“漢八刀”的雕刻技法，刀法簡練，粗獷有力，腰間有穿孔，可系佩。
玉司南佩
司南佩
司南玉佩是漢代辟邪玉之一，數量不多卻很重要。司南佩形若工字形，扁長方體，分上下兩層，為兩長方柱相連形，橫腰環一凹槽。頂部琢一小勺，下端琢一個小盤，全器光素無紋。在中間凹細處或小勺柄處，有一個橫穿或豎穿的孔，可穿系佩掛。一般認為，其上部是司南的部件之一指南勺，中間是漢代常見的佩飾“工”字佩，下部為司南部件之一的底盤。
司南本是我國古代發明的利用磁場指南性制成的指南儀器，用于正方向，定南北。古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形，其構造上有勺，下有地盤。無論地盤如何防止，勺如何轉動，最后勺的定向始終指向南方。在漢代占卜之風大盛時，又成為測算兇吉的工具。在放置的底盤上刻畫天干、地支、八卦等占卦圖案，算卦人根據勺的指向，作出測定。
玉司南佩
古人認為司南有逢兇化吉之效，人們遂仿司南之形，將實用器轉變為佩飾器，琢成和“工”字佩組合的小玉佩，隨身佩戴，用于辟邪，是為司南佩。
