2003年1月在丁蜀鎮中心文化廣場大水潭邊上，矗立起一座將近3米高的紫砂雕塑“始陶異僧”。這里是傳說中帶來“富貴土”的高僧消失之處，幾百年來，在黃龍山山腳旁，人們挖出了“土價千金”的寶貴土——紫砂泥。
　　解放前，紫砂陶土的開挖主要集中在大水潭附近，也就是所謂的正宗紫砂土在黃龍山。紫砂藝人對紫砂土的名稱也沒有確定的稱呼，統稱“野山紅泥，青泥，底槽青等”，這是因為以前開挖時條件簡陋，像小煤窯的坑道式，只能容一個人通過，碰到“龍筋”時只能繞道開挖或回采，在黃龍山上留下了一個個小窟窿。由于開挖面小，條件惡劣，接觸到的紫砂陶土品種少，即使碰到特殊的品種，量也很小。解放后四號井、五號井等較大的坑道使用，開挖量增多，但紫砂廠用泥時并不太區分。上世紀90年代隨著“紫砂熱”的升溫，礦上開始細分礦源。現在采用的露天開挖，使得一些稀少品種大量出現，其它地方如湖滏、長興也出現類似黃龍山紫砂泥礦的原料，并得到大量的替代使用。
　　根據前人的研究及對照礦標，可以確定：紫砂陶土是甲泥礦層中的一個夾層，而甲泥是一種以紫色為主的雜色粉砂質粘土，屬粉砂質沉積巖。沉積巖形成于地表或接近于地表，巖石顆粒經過風、流水、冰中的搬運，然后沉積于陸地、河、湖以及海洋環境：如海灘、三角洲、海底，通常其可以順層剝離，具有各種各樣的成層構造和層面構造，而且一般含有化石。粉砂質沉積巖中主要萬分是石英，其次是長石和云母。
　　由于地殼運動，構造帶發生扭曲、斷裂，故而在開挖中成“穴狀”出現。古人由于科學知識的局限，只能嘆到：“出土諸土，其穴往往善徒，有素產于此，忽又他穴得之者，實山靈有以司之，然皆深入數十丈乃得。”
黃龍山現在一般礦源有以下一些叫法。（見附表）

    根據我的了解，得以下幾個新的想法：
　　 一、 一般人們一直認為本山綠泥是紫砂泥層中的夾脂，稱為“泥中泥“。現在根據采挖剖面我們知道，本山綠泥是龍骨與黑墩頭之間的一層礦泥，而不是所謂紫泥夾層。根據成分分析，其含鐵量較少，且以Fe離子為主，故其礦物呈暗綠色，燒成后呈黃色。由于其石英含量高，顏色淺，故礦物有油脂一樣的光澤，屬于一種完全解理礦物，其產量非常少，只有薄薄一層。

　　二、 黃龍山也產紅泥，在黃石的夾層中，雖量很少，但燒成溫度與普通紫泥一樣，遠遠高于趙莊紅泥（也就是我們平時所說的紫砂紅泥），且其表面質感與紫泥完全一樣。其工藝性能：可塑性、觸變性、干燥、燒成、收縮等也與紫泥大致相同。根據筆者小樣試驗，也適合用于手工拍打成型。這也解釋了為什么歷史上曾出現較大造型的紅泥茶壺。（根據藝人的經驗，趙莊紅泥、川埠紅泥不適合做大件紅泥作品，只能做一些小的類似與水平壺的作品）。 

　　三、 所謂有爭議的天青泥的問題：

　　明周高起在《陽羨茗壺系》中說到天青泥“出自范蠡墅，陶之變黯肝色”，而有些人認為燒出來的茶壺顏色象天青色，才是天青泥的顏色。

　　根據與采礦人的交流，我認為天青泥是紫泥中的一個品種，是龍骨上的一個夾層，只是較嫩而已。其依據是確實有象天青顏色一樣的礦源出現，其燒出來的顏色確實呈暗紅色，也就是“黯肝色”；其二，泥料的稱謂一般都是開挖人叫出來的，他們的文化素養決定他們不可能象文化人那樣浪漫，是比較直接、直觀，泥象什么顏色，就稱什么顏色；其三，根據分析紫砂泥中顯色元素主要為鐵，含量較少的元素如錳、銅等燒成過程中不可能呈現近似天青的顏色。

　　四、 有關紫砂泥中“雜質”說

　　紫砂礦屬粉砂質沉積巖，以硅、鋁、鐵為主，尤其在紫泥中以石英、高嶺土、赤鐵礦和云母為主。前一段紫砂炒作中，臺灣收藏家在收藏的迷茫中無法確定紫砂茶壺的真正價值，只能根據工業產品標準來衡量一把茶壺的好壞。這其中包括泥料好壞--------純度。在坯體上不能出現黑色雜質、云母片（銀星）。為了適合消費者的口味，泥料加工者發明了泥漿沖砂法，其實這是一個誤區。從紫砂泥料的組成成份中我們看出，真正的紫砂泥必須含有少量的云母（銀星閃點），偶爾也會出現黑色斑點，黑色斑點是Fe或Mn等金屬化合物的聚合不熔物，不出現這些特征反而說明此種原料不是手工磨制或正常機制的，而是用了泥漿沖砂法，或用其他含云母少的礦源來替代的，是一種人為的故意的對自然材質的自然美的破壞。另外，由于沉積巖中常含有化石，以CoCO3為主的化石在高溫燒成中變成了熟石灰，沖泡中吸水膨脹，產生了所謂的“灰爆”即茶壺表面的瑕疵點。這在泥料中是很常見的現象，也是紫砂泥料中的一個缺陷。（徐立）