十神在八字里代表涵義,八字中十神是什么意思,八字十神詳解大全,十神在四柱干支詳解,怎樣看四柱的十神；
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十神的定名，乃是根據(jù)五行陰陽交互間之克應(yīng)關(guān)系而來，簡言之，“十神”就是日干對應(yīng)于四柱八字中其余各干及支藏人元所產(chǎn)生之關(guān)系名詞。
十神名詞雖有十個(gè)，然如就其對日主 (我)之生克而言，卻可將之綜合歸納成五種形態(tài)，即：“生我”“與我同類”、“克我”、“我生”、“我克”此五種；不過，光用“生”、“克”來代表日主與各干的對應(yīng)關(guān)系，仍顯得含混而不易區(qū)別，故而一般命理學(xué)者又將上述五種形態(tài)另名為：“生我”、“扶我”、“克我”、“泄我”、“盜我”，簡稱生、扶、克、泄、盜。
凡在八字中能以異類來幫助或增強(qiáng)日主之氣勢者，我們謂之 “生”，此亦即指六神中的“印星”而言；
凡在八字中能以同類來幫助或增強(qiáng)日主之氣勢者，我們謂之“扶”，此亦即指六神中的“比、劫”而言；
凡在八字中能壓迫或損傷日主之氣勢者，我們謂之“克”，此亦即指六神中的“官、殺”而言；
凡八字中需賴日主費(fèi)神去生助而無形中消耗日主之氣勢者，我們謂之“泄”，此亦即指六神中的“食、傷”而言：
凡在八字中需賴日主費(fèi)力去求取或抑制而無形中削弱日主之氣勢者，我們謂之“盜”，此亦即指六神中的“財(cái)星”而言。
以上所說的生、扶、克、泄、盜五種形態(tài)，只是為使日主的各種關(guān)系明朗化而加以主觀性之區(qū)分而已，我們絕不可單從字面上的意義去直接判定其好惡。“生扶”之助力固為人情事物之所歡喜，然而有時(shí)生扶過度卻足以構(gòu)成莫大害處；“克泄盜”之壓力固為人情事物之所忌諱，然而有時(shí)適度的克泄盜卻往往能產(chǎn)生甚多益處，關(guān)于這些看法，以后會(huì)陸續(xù)跟各位談到。
總之，不管生、扶、克、泄、盜在一個(gè)八字中的利害關(guān)系如何，它都必須依賴六神來加以表達(dá)，而構(gòu)成六神的真正底蘊(yùn)，則亦不外乎前面所提到過的“生”、“克”兩字而已；
異性之相生，為有情之生，其力必盡生；
異性之相克，為有情之克，其力不盡克。
同性之相生，為無情之生，其力不盡生；
同性之相克，為無情之克，其力必盡克。
上訣中所謂的“異性”，是指陰、陽相見而言，也就是“陽對陰”或 “陰對陽”的意思，所謂的“同性”，則是指孤陰或孤陽相見而言，也就是“陽對陽”或“陰對陰”。如果我們不考慮整體八字中五行生克之配合，而單就一般人情事物的自我主觀立場來看，則大凡每個(gè)人均希望得到“全力”之生扶幫助，而不愿意遭到“全力”的克泄耗損，這個(gè)道理用在“日主”的自我主觀立場也是一樣的。現(xiàn)在我們就根據(jù)這個(gè)道理來探究六神構(gòu)成的原始涵義及其相互間生、扶、克、泄、盜之關(guān)系。
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印星之構(gòu)成及其涵義
就日主而言，能生助日主的六神便是印星，印星分為正印與偏印兩種。凡是與日主陰陽異性相見，而能全力生助日主者，稱為“正印”；凡是與日主孤陰孤陽同性相見，而不能盡全力生助日主者，稱為“偏印”；
古人也將正印稱之為 “印綬”、印者“蔭”也，綬者“受”也，好比吾人接受父母或外力之庇蔭育成一樣。《三命通會(huì)》卷五說：“生我者有父母之義，故立名印綬，印，蔭也；綬，受也。譬如父母有恩德，蔭庇子孫，子孫得受其福；朝廷設(shè)宮分職，畀(昔王，授予之意)以印緩，便之掌握刁拼，必致對方于敗地。
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官殺之構(gòu)成及其涵義
近賢吳俊民說：“陽見陰，陰見陽，既有陰陽和洽之功，必得勸懲賞罰之效，所以叫做正官；陽見陽，陰見陰，只有專制壓迫之力，并無剛?cè)釋捗椭剑越凶銎邭ⅰ?/p>
正官乃是天地的正氣，忠信的尊號，治國齊家的要道；陰陽相見，好像一夫一妻，陰陽調(diào)和，剛?cè)嵯酀?jì)，以成其道。又，官者管也，一地有官，人居其下，均須受其管制及約束，雖有狡猾之徒，亦必循規(guī)蹈矩，居仁由義，不敢違法非為。
七殺又名偏官，乃二陽或二陰的相處，好像二男不同處，二女不同居，不成配偶。又以其隔七(如甲至庚為第七位)而逢克，所以叫做七殺。七殺者，慘酷無恩，專以攻身(日主)為尚，譬如小人多兇暴，無忌憚，如果沒有體法加以制裁(食神可以制殺)，則必傷害其主(日主)，所以有制叫偏官，無制叫七殺。七殺如果制合生化得宜，無太過或不及，是借小人之力，以護(hù)君子，而成權(quán)威，必為大富大貴之命；如果制合生化不及，則日主衰弱，七殺重逢，其過不可闡述。由此可見，正官與七殺雖同屬克身之物，然其作用卻大。
七殺之克日主，是采取鎮(zhèn)壓、暴力之手段來打擊或制服日主，所以七殺具有冒險(xiǎn)性及動(dòng)邊性。也會(huì)造成日主之狐疑不安及壓迫感。此外，七殺亦能大量泄耗正財(cái)之元?dú)猓仁谷罩髌Ｓ诒济プ非蠓€(wěn)定性之財(cái)源及安定之生活，所以有些命家認(rèn)為，七殺最適于軍旅生涯，綜上所觀，七殺的缺點(diǎn)實(shí)在多于正官。
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食傷之構(gòu)成及其涵義
食、傷乃屬日主所生之物，也可以反過來說成：“食傷為泄耗日主元神之物”。大抵吾人均喜他人扶我、助我、增強(qiáng)我的氣勢，而不喜有人克我、泄我，不斷扯我后腿；
然而，吾人身處多元社會(huì)，其間人際關(guān)系是相當(dāng)微妙復(fù)雜的，每每因人情或局勢之蘊(yùn)釀導(dǎo)演，而須主動(dòng)或被動(dòng)地去幫扶資助或培養(yǎng)育成他人，這種情形正如同日主生助食傷，食傷泄耗日主之情形一樣。
不過，雖屬泄氣，亦分“有節(jié)制之泄”與“無節(jié)制之泄”兩種；食神因與日主為同性之泄，其力不盡泄(日主不盡全力去生食神)，好比吾人之行善施糧，必須留庫存米食，絕不盡施于人而致立時(shí)餓乏本身及家眷，所以稱它為“食神”；
傷官因與日主為異性之泄，其力必盡泄(日主須盡全力去生傷官)，好比吾人之遇盜匪強(qiáng)索或惡吏暴斂，匪吏欲望無窮，其向我索斂財(cái)物食糧，每至庫藏盡空，元?dú)獯髶p。
又傷官尚能克伐正官；正官乃代表國家律法于社會(huì)秩序，今遭傷官來克害損傷，就如同盜匪惡吏之叛逆枉法，干擾秩序，破壞國家之威嚴(yán)與形象；所以稱它為“傷官”。由此可見，食神之泄耗日主，因較有節(jié)制，故其主權(quán)大半操之在日主，而傷官之泄耗日主，因較無節(jié)制，故其主權(quán)大半操之在傷官。
食神與傷官因能泄出日主之元神，也如同吾人之內(nèi)在潛能被刺激引發(fā)，而表現(xiàn)出各種思想、言行、智慧及才智，故而一般命家常稱之為“食傷吐秀”或“食傷泄秀”。食神又叫“爵星”或“壽星”，爵星是一個(gè)官位，當(dāng)日主之正官爵位受七殺惡勢力排擠騷擾時(shí)，古稱官殺混雜。則日主之正官必大受威協(xié)，且恐其爵位岌岌不保，此時(shí)如遇食神來抑制七殺，鏟除惡勢力，則日主即能安享官爵祿位，故稱食神為 “爵星”；此外又因七殺能克伐日主，就如同吾人遇到兇殘之暴徒攻擊，恐隨時(shí)有性命之憂，這時(shí)只有食神能有效制服七殺，保護(hù)日主之壽命，使之避免橫禍，故亦稱食神為“壽星”。
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財(cái)星之構(gòu)成及其涵義——
日主所克之物，便稱為財(cái)星，日主之克財(cái)星，就如同吾人工作以謀財(cái)利，不是勞身亦須勞心，總之必消耗部份精神或體力，所以我們也可以反過來說成：“財(cái)星乃盜損日主元?dú)庵铩薄?/p>
財(cái)星亦有正、偏之分，凡與日主陰陽異性相見而為日主所克者，叫做“正財(cái)”；凡與日主孤陰孤陽同性柏見而為日主所克者，叫做“偏財(cái)”。正財(cái)因與日主屬異性之克，其間陰陽和洽，克應(yīng)有情，就好比夫妻之結(jié)合，妻受夫規(guī)而相夫教子持家，使丈夫無后顧之憂，得以專心于事業(yè)以求取或創(chuàng)造更多財(cái)源，所以古代命家亦將正財(cái)視為男命之“妻星”。
又因正財(cái)與日主屬陰陽和洽之克，其關(guān)系親切而穩(wěn)定，并且它能有效地發(fā)揮食神所具有的智慧才藝，使之轉(zhuǎn)化成具體穩(wěn)固之財(cái)富，所以古人稱它為“份內(nèi)之財(cái)”。由此可見，正財(cái)是一種較具穩(wěn)定性之財(cái)源，故而它可稱是一顆“養(yǎng)命”之星。
偏財(cái)與日主則屬同性之克，乃為陽見陽或陰見陰，日主須費(fèi)較大力量去克服偏財(cái)；又日主之克偏財(cái)，必盡全力相克，其間只有專注求財(cái)之心，并無安貧知足之性，就如同商賈之經(jīng)營謀利，必以追求財(cái)富為最大目標(biāo)，故而常盡全力爭逐市場，所以古人亦稱偏財(cái)為“四方之財(cái)”。
偏財(cái)既屬爭兢之財(cái)，必然具有不穩(wěn)定性與變化性，其來源或數(shù)量常見消長增減，難以預(yù)期，因此也有人將其視為流動(dòng)資產(chǎn)和不固定性之財(cái)源(如交通工具、生產(chǎn)機(jī)器、家電用品、交易往來之錢財(cái)?shù)?。此外，偏財(cái)亦因能盡全力生助正官、好比吾人一旦擁有了財(cái)富，便急于想要提升自己的名望地位，以顯示其既有之成就一般，倘無法由財(cái)富獲取正式功名，則亦往往在交際方面或娛樂場合中求得滿足，因此古人亦將偏財(cái)視為“女緣星”或“妾星”。
由是可知，八字中若正財(cái)與其它正星(正官、正印、比肩、食神)生化有情者，較適合從公就職或謀取正規(guī)功名，縱使經(jīng)商，亦較適合正統(tǒng)守份或門市店面之行業(yè)；八字中若偏財(cái)與其它偏星(七殺、偏印、劫財(cái)、傷官)生化有情者，較適合從事工界、商界或謀取異路功名，萬一從公就職，亦較適合業(yè)務(wù)、外勤、技術(shù)等部門或往武職發(fā)展
