姜太公(前1128或前1126-前1015)字子牙,號飛熊,山東日照人,齊國始封君主,西周初杰出謀略家,政治和軍事家。先祖曾做四岳之官,輔佐夏禹治理水土有大功。舜和禹時封在呂地,所以又稱呂尚。有的被封在申,夏商時期申,呂有的封給旁支子孫,后代淪為平民,呂尚就是其后裔。
垂釣于渭水之濱,遇見姬昌,拜為太師,尊稱太公望,成為首席智囊,輔佐姬昌建立霸業。周武王即位后,尊為師尚父,成為周國軍事統帥。輔佐武王消滅商,建立周朝,冊封齊侯,定都營丘,成為齊國締造者,齊文化的創始人。輔佐周公旦平定了內亂,開疆擴土,促成了成康之治的繁榮,周康王六年病逝于鎬京。后世推崇備至,被歷代皇帝和典籍尊為兵家鼻祖,武圣和百家宗師。唐肅宗時追封武成王,設立武廟祭祀,宋朝時追謚昭烈。
人物生平
歷史版本
姜子牙,亦作姜尚,先祖曾輔佐夏禹治理水土有大功。舜,禹時被封在呂地,又稱呂尚。家道中落,到姜尚這一代淪為平民。姜尚出世時,家境已經敗落了,始終勤奮刻苦地學習天文地理和軍事謀略,研究治國安邦之道,期望能有一天為國家施展才華,年青時生活落魄,曾事紂王為小吏。當小吏多年,升遷無望,辭官后幫人宰牛,后因犯錯被辭去。隨后,又跑到孟津一帶做小販,生意不太景氣。隨后,娶妻申姜,申姜希望姜尚將來有所出息。姜尚五十多歲的時候,妻子申姜就去世了。姜尚就帶著兒子和女兒去謀生,做起擺攤算卦的活計。70歲還是一無是處,仍然閑居在家。
封神演義版本
姜尚年青時過得很艱難,后來索性跑到昆侖山去學道,在山上學習道術40年,在弟子中不算出色。師弟申公豹瞧不起他,可是師傅卻對姜尚另眼相看。姜尚學成之后,下山的時候快70歲。沒過多久,年過花甲的姜尚見到鄰村的宋異人,宋異人告訴說道:“這些年你可好,姜大哥,我們大伙都想你”。后來,在宋異人的介紹下,找到歲數快四十歲的女子,此人就是馬氏。馬氏父母雙亡,自己一直沒嫁出去,很多人把她當掃把星對待。馬氏見到姜尚后,點頭就答應了。就這樣經過撮合后,這門親事就結下了。姜尚開始做小販生意,把釣到的魚到市場去賣。每次有人經過攤位的時候,他端著書在邊上看。別人一看就是呆子,偷偷將魚偷走。等到響午的時候,馬氏見姜尚沒回來,心里就是火。姜尚見到魚沒了,以為賣掉了,就高興地回家了。回家后,馬氏問道:“魚賣掉了,那錢呢？”姜尚仔細找一下,發現身上分文沒有,馬氏就拿掃把打姜尚,姜尚只好跑出去。馬氏哭著說道:“我嫁給你好些年,怎么就賺不到錢,你看人家都立業了,你還是窮酸樣。”姜尚說道:“我就是運氣不好,等將來賺功名回來,還怕沒有福享嗎？”馬氏很無奈,過了幾年后,姜尚還是一無是處,兩口子就為家事吵鬧,兒子聽到后哭了。兩人注定不幸福,馬氏最后和姜尚離婚。后來,姜尚跟了姬昌之后,他的名氣一下高漲起來。馬氏得知后,沒想到前夫居然飛黃騰達了,也是悔怨不已,在痛哭事后便上吊自殺了,最后封為掃把星。當上丞相之后,娶了第二任妻子,名叫申姜,別名桃花女,嫁給姜尚為妻。
興周滅商
姜尚垂釣渭水之濱磻溪(陜西寶雞),借釣魚機會求見姬昌,姬昌在出外狩獵之前,占卜一卦,卦辭說:“所得獵物非龍非螭,非虎非熊,所得乃是成就霸王之業的輔臣。”姬昌出來打獵,果然在渭河北岸遇到姜子牙,與姜子牙談論后,姬昌聽后大喜,認為姜太公是個奇才,說:定有圣人來周,周會因此興旺,說的就是您吧？我們太公盼望您已經很久了。接著,兩人一同乘車而歸,正式尊為太師,對姜尚委以重用。
姜太公釣魚圖
關于姜太公釣魚,愿者上鉤”的典故,是有一定依據的。有人說,姜尚博學多聞,曾為商紂做事。商紂無道,姜尚就離開了。四處游說列國諸侯,未得知遇之君,最終西行投姬昌。還有人說,姜尚乃一處士,隱居海濱。姬昌被囚禁在羑里時,姬昌之臣散宜生和閎夭等人,久聞大名而召請他。姜尚也認為“聽說姬昌賢德,尊重關心老年人,何不前往？”此三人為了營救姬昌,尋找美女奇寶,獻給紂王,以贖取姬昌。姬昌因此得以被釋,返回周國,大家認為他是姬昌和姬發之師。
姬昌從羑里脫身歸國后,和姜子牙策劃如何推翻商紂政權,其中很多是用兵的權謀和奇計。姜子牙輔佐姬昌積善修德,明道行仁,對外促使姬昌聯絡對紂王不太滿意的其他諸侯國對其納貢,從而使紂王放松警惕。對內定愛民之策,行惠民之事,提倡生產,訓練兵馬,所以后代談論用兵之道和周朝的隱秘權術的,都尊法姜尚的基本策略。姬昌尤其在明斷虞,芮二國的國土爭訟后,被詩人稱道為膺受天命。姬昌又討伐了崇國,密須和犬夷,大規模建設豐邑,大部分諸侯都歸向周族,多半是太公謀劃的結果。
牧野之戰
前1050年姬昌死后,姬發即位。武王姬發想繼續完成先父的大業,東征商紂察看諸侯是否云集響應。軍隊出師之際,姜尚左手拄持黃鉞,右手握秉白旄誓師,說:“蒼兕蒼兕,統領眾兵,集結船只,遲者斬首。于是,聯兵趕至盟津。各國諸侯不召自來有八百之多,諸侯都說:“可以征伐商紂了”。姬發說:“還不行。”班師還朝,與姜尚寫下了《太誓》。前1047年商紂殺死王子比干,囚禁了箕子。此時,紂王荒淫暴虐到了極點,姜尚見時機成熟,向姬發提出伐紂建議。姬發于是通告諸侯共同征伐。姜子牙精選兵車300輛,勇士3000人,甲士4萬5千人,組成伐紂大軍。發兵時姬發占卜龜兆不吉,行軍途中又遇暴風驟雨,姬發和眾臣的決心一度動搖。曾力排眾議,堅定了姬發伐紂的信心。次年正月甲子日,周軍到達朝歌郊外70里處的牧野,各諸侯率兵車4000乘會合,商紂王也集結17萬多兵馬趕至牧野。姜尚親率少部精銳為先鋒在前面挑戰,隨后姬發率領大隊人馬攻擊商紂王的軍隊。商軍人多勢眾,但士卒與商紂王離心離德,紛紛倒戈。周軍趁勢進攻,大量商軍被殺。紂王見大勢已去,急忙逃回朝歌,登上鹿臺,自焚而死。姜尚引姬發入殷都朝歌,詔告天下商朝滅亡,周王朝誕生。
第二天,姬發立于社壇之上,群臣手捧明水,衛康叔封鋪好彩席,姜尚父牽來祭祀之牲,史佚按照策書祈禱,向神祇稟告討伐罪惡商紂之事。散發商紂積聚在鹿臺的錢幣,發放商紂屯積在鉅橋的糧食,用以賑濟貧民。培筑加高比干之墓,釋放被囚禁的箕子,把最高權力的九鼎遷往周國,修治周朝政務,與天下之人共同開始創造新時代。
牧野之戰圖
封國安邦
前1046年周武王滅商后,姜子牙和周公旦等人商議,把全國分成若干個侯國,由周天子分封給在滅商大業中作出貢獻的姬姓親族和有功之臣建都立國,充當周朝統治中心的屏障,即所謂“封建親戚,以藩屏周”。由于姜子牙在興周滅商中功勛卓著,首封于齊地營丘,建立齊國,以穩定山東地區。
姜尚帶領人馬奔營丘而來,因為長途跋涉十分疲憊,一行人行軍速度很慢。有一天傍晚,他們來到離宿營,準備明日趕到營丘。有人說:“有道是機會難得。這些人睡起覺來香甜安穩,哪像個赴國建都的樣子”。聽后睡意全無,急命整頓人馬披星戴月趕赴營丘。黎明時刻到達淄河西岸,只見萊國軍隊正在涉水奔營丘而來,劍拔弩張,形勢危急。原來萊國與營丘離得很近,是商紂王的屬國,萊侯想趁其立足未穩之際搶占營丘。兩軍在淄河西岸展開對壘,姜尚指揮鎮定自若,士兵作戰英勇頑強,萊軍被殺得倉皇而逃,齊國正式建立。
開國之初
姜尚建立齊國后首先以法治國,安定民心。司寇營湯陽奉陰違,受賄害民,并妖言惑眾,宣稱要以仁義治齊,便令人把營湯斬首,以正政令,齊國再也沒有違抗命令法規的事情了,混亂局面迅速得到了安定。五個月向周公報政,周公聽后對尚父的政績加以贊揚。姜尚能異姓封國,不僅只滅商興周有功,還是周武王的老丈人,周公旦的老師。
強國富民
姜子牙政治上推行尊賢尚功的政策。就是選拔有才能的人做官,吸收大批當地東夷土著中的人才加入到齊國統治階層,讓他們在國家建設中發揮應有的作用。對通過考核符合選賢標準的人,不分親疏用其所長,最大限度發揮他們的積極創造性。這一用人路線打破西周以血緣關系為基礎的“尊尊親親”的正統思想束縛。姜太公還把用人提升到事關國家興亡的高度,并提出“六守”“八征”“六不用”的人才理論。實踐證明,他的用人思想不僅開創了任人唯賢,唯才是舉的人才使用先河,為后來齊國稱霸列國奠定了基礎。文化上推行“因其俗,簡其禮”的開明政策。太公認為,如果在齊地強力推行周禮,容易產生矛盾,不利于治國安邦。經過再三斟酌,決定從齊地實際出發,從俗簡禮,不強制干涉,創造了既讓齊民樂于接受,又不太悖周禮的新制。
齊國富強
《漢書》記載:“齊地負海潟鹵,少五谷,而人民寡。其中《鹽鐵論》則說:“昔太公封營丘,辟草萊而居焉。地薄人少。”面對極其惡劣的自然條件,齊國初建時就因地制宜,在注重發展黍,稻生產的同時,利用境內礦藏豐富,魚鹽資源豐富的特點,大力發展冶煉業,漁鹽業等手工業,還利用交通便利,人民有重商傳統的優勢,大力發展商業,推行與列國通貨的外貿政策。在齊國制造的冠帶衣履暢銷天下,魚鹽流通列國,諸侯紛紛前來朝拜,齊國由荒涼小國發展為東方的富國。
安定周室
姜尚封齊建國后,是在鎬京做周朝中央政權的“太師”,輔佐外孫周成王,重外孫周康王。他的兒子齊丁公姜伋,也沒有到臨淄治理齊國,一直在鎬京擔任虎賁之職,統領著王宮衛戍部隊。齊國開國后的三十余年,營丘基本上由其三子丘穆公鎮守。成王時期,管叔,蔡叔和霍叔發動了三監之亂,淮夷,徐夷及五侯起兵反周,姜尚父子輔助周公旦,或坐鎮京都,運籌帷幄,或領兵東征,或者東西夾攻,迅速地平定了這場叛亂,立下了赫赫戰功。周成王去世,又接受成王托孤的遺命,擔負起輔佐太子的重任,后與眾臣扶立太子姬釗登位,史稱周康王。
壽終鎬京
前1015年卒于首都鎬京,享年百余歲,子呂伋繼位。丁公呂伋繼續輔佐周康王,成為僅次于召公奭的次輔,并掌管周王朝的精銳部隊三千虎賁,統率衛士保衛豐鎬。
主要成就
治理齊國
姜尚在齊國的時候,修明政事,順其風俗,開放工商之業,發展漁業鹽業優勢,因而人民多歸附齊國,齊成為大國。周成王年幼即位之時,管蔡叛亂,淮夷也背叛周朝,成王派召康公命令太公說:“東至大海,西至黃河,南至穆陵,北至無棣,此間五等諸侯,各地官守,如有罪愆,命你討伐。齊國可以征討各國,形成大國,定都營丘,齊國成為第一個稱霸諸侯的國家。
軍事韜略
姜尚是一位賢臣和非凡的政治,軍事家,一直受歷代統治者崇尚,這在《詩經》等唐朝以前許多史料及文學作品中頌文頗多。唐太宗即位后,外夷相侵,內患未除,國家面臨著百亂待治,百廢待興的情況,為了達到安人理國的目的,自稱他是姜子牙的化身,在磻溪建立太公廟,他用這一舉動告訴人們,他要象周文王訪賢并重用姜子牙那樣的賢臣良將,他后來果然得到了一批治世理國的人才,終于實現了貞觀之治。唐玄宗為求國內安寧,需要像姜子牙那樣披肝瀝膽,嘔心瀝血,忠貞不二的勤勉事主的人才,731年敕令天下諸州各建一所太公廟。并要求以張良配享,在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當發兵出師或各將領及文武舉人應詔,都要先去太公廟拜謁。
司馬遷在《史記》中說:“姬昌之脫羑里,與呂尚陰謀修德以傾商政,其事多兵權與奇計,后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。”確立了姜尚是創立韜略理論開山祖的地位。
姜尚兵書
1972年從山東臨沂銀雀山漢武帝初年的墓葬發掘出的《六韜》殘簡,來校勘存世的各種《六韜》版本和本注,說明了《六韜》一書,在漢武帝以前就流行開了,否定了《六韜》是古人偽托呂尚所著的懷疑,進一步證實了姜子牙在軍事理論上的著述是真實的。他在軍事理論方面,在政治和經濟斗爭的策略思想方面,為子孫后代留下了不可磨滅的豐富的遺產,人們稱他是兵家權謀思想的始祖。
親屬成員
妻子:申姜(歷史版本) 馬氏(封神演義版)
子女:丁公伋,壬,丘穆公印,年,奇,枋,紹,駱,銘,青,易,其,佐,女邑姜是周武王王后。
總體評價
姜尚一生坎坷多磨,又神秘莫測。縱觀其一生的建樹,無論從軍事和政治、經濟思想等方面,都有卓越貢獻,其中尤以軍事為最,所以太史公言“后世之言兵及周之陰權,皆宗太公為本謀”,稱得上兵家之鼻祖,軍事之淵藪。
他是中國歷史上一位全智全能的人物,還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙,他是武神,智神,被奉為“太公在此,百無禁忌”的護佑神靈。周朝從古公亶父起,就盼望能得到一個圣人,一位武能安邦,文能治國的賢才,來輔助周國實現滅殷興周的任務,所以稱太公為“太公望”,到武王執政時,又以“師尚父”相稱,尊寵權貴無以復加。周文王所命太公為太師,西周王朝三公中的最高長官,既主軍,也問政。時有“天下三分,其二歸周者,太公之謀計居多”之言,足見太公在周朝中地位崇高。姜尚治國,確立因其俗,簡其禮,通商工之業,便魚鹽之利”的治國方針,在齊國數百年的發展史上,產生了巨大的影響,確立了齊國文化的歷史地位。
歷代評價
商容:“視其為人虎據而鷹趾,當敵將眾,威怒自倍,見利即前,不顧其后,故君子臨眾,果于進退。
田婧:“昔者太公望年七十,屠牛于朝歌市,八十為天子師,九十而封于齊,由是觀之,老可老邪？夫伊尹,有莘氏之媵臣也,湯立以為三公,天下之治太平,由是觀之,賤可賤邪？皋子生五歲而贊禹,由是觀之,少可少邪？駃騠生七日而超其母,由是觀之,弱可弱邪？”
展喜:“恃先王之命,昔周公,大公股肱周室,夾輔成王。成王勞之而賜之盟,曰:世世子孫,無相害也,載在盟府,大師職之。
百里奚:“昔呂尚年八十,釣于渭濱,文王載之以歸,拜為尚父,卒定周鼎”。
周靈王:“昔伯舅大公,右我先王,股肱周室,師保萬民,世胙大師,以表東海。王室之不壞,繄伯舅是賴。
季札:“美哉,泱泱乎！大風也哉,表東海者,其大公乎！國未可量也。”
晏嬰:“使賢者常守之,則太公,桓公將常守之矣。”
范雎:“臣聞昔者呂尚之遇文王也,身為漁父而釣于渭濱耳。若是者,交疏也。已說而立為太師,載與俱歸者,其言深也。故文王遂收功于呂尚而卒王天下。鄉使文王疏呂尚而不與深言,是周無天子之德,而文武無與成其王業也。
荀子:“殷之伊尹,周之太公,可謂圣臣矣。
姚賈:“太公望,齊之逐夫,朝歌之廢屠,子良之逐臣,棘津之隹誰不庸,文王用之而王。管仲,其鄙人之賈人也,南陽之弊幽,魯之免囚,桓公用之而伯。百里奚,虞之乞人,傳賣以五羊之皮,穆公相之而朝西戎。文公用中山盜,而勝于城濮。此四士者,皆有垢丑,大誹天下,明主用之,知其可與立功。
桑弘羊:“太公封于營丘,辟草萊而居焉,地薄人少。于是通利末之道,極女工之巧。是以鄰國交于齊,財畜貨殖,世為強國。
劉歆:“伊,呂乃圣人之耦,王者不得則不興”。
戴德:“誠立而敢斷,輔善而相義者,謂之充,充者,充天子之志也;常立于左,是太公也。”
班固:“凡兵,所以存亡繼絕,救亂除害也。故伊呂之將,子孫有國,與商周并。
許靖:“昔營丘翼周,杖鉞專征,博陸(霍光)佐漢,虎賁警蹕。
司馬師:“仰觀黃軒五代之主,莫不有所稟則,顓頊受學于綠圖,高辛問道于柏招。逮至周成,旦望作輔,故能離經辯志,安道樂業也”。
趙瑩:“雖堯舜之圣,不能用檮杌,窮奇而治平,伊呂之賢,不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際,遭遇斯難,以至抉目剖心,蟲流筋擢,良由遭值之異也”。呂蒙正:“文章蓋世,孔子厄困于陳邦,武略超群,太公垂釣于渭水”。
民間故事
姜尚封于齊國,齊國有位名叫華士的人,他認為不臣服于天子,不結交諸侯是正當的事,人們都稱贊他很賢明。太公派人請他三次都不肯到,就命人殺了他。周公問說:“他是齊國一名高士,怎么殺了他呢？姜尚說:“不臣服天子,不結交諸侯的人,我還能將他臣服,與之結交嗎？凡國君無法臣服,不得結交的人,就是上天要遺棄的人,召他三次而不來,則是叛逆之民。如果表揚他,使他成為民眾效法對象,要我這國君有何用？
姜尚
齊丁公呂伋(-前975)姜姓,名伋,齊太公呂尚長子,西周時期齊國第二代國君,前1014-前975年在位。齊丁公是崔姓和丁姓始祖。在鎬京服從君命,擔任重要官職,輔助天子統治諸侯,其國家并對天子有納貢賦與服役義務。周武王死后,成王姬誦即位,成王年幼,周公和召公奔赴鎬京輔佐天子,令長子留封地守國。姜子牙則相反,留第三子丘穆公鎮守齊國,而姜子牙則與其一起到鎬京輔助周成王。
齊丁公
丘穆公姜印:呂氏,名印,姜太公第三子,因曾代父親姜太公和兄長鎮守齊國營丘,后世以丘為氏,姜姓丘氏始祖。
姜尚先祖
1世:炎帝神農氏(姜石年) 2世:臨魁
3世:帝承 4世:帝明 5世:帝直 帝真 帝宜
6世:帝厘 帝來 7世:帝哀 帝衷 帝衰
8世:榆罔(克) 9世:炎居 10世:節莖
11世:戲器 12世:祝融(火神) 13世:術器
14世:勾龍 15世:垂(共工)信(夸父）
16世:噎鳴 17世:伯夷(呂侯)
18世:宣公 19世:定公 邇公
20世:懷公 恒公(定公子）
21世:宙公(懷公子)宇公(恒公子）
22世:高公 許公 23世:宰公(高公子）
24世:禪公 25世:啟公 26:世蒯公 副公
27世:正公 喬公(蒯公子)28世志道(正公子）
29世:祖榮 30世:杜公 成公 31:世濟公(杜公子）
32世:林一 林二 33世:承先
34世:光公 榮公 平公 理公
35世:永和(榮公子) 36世:嘉禹
37世:衡車 38世:海復 39世:祖甲 祖丙
40世:一懋 二懋(祖甲子）
41世:正一(一懋子)正二(二懋子）
42世:美成 心成(正二子）43世:元一(心成子）
44世:仲調 45世:計恒 訓元 46世:先一 先二
47世:司會(先二子)48世:輝前
49世:公倫 公顯50世:豫仲 公倫子
51世:姜尚 豫仲子
附齊國君主列表
稱號 國君姓名 在位年份 在位年數 享年
齊太公姜尚 前1046-前1015年 在位31年 享年113歲
齊丁公姜伋 前1014-前976年 在位39年 享年103歲
齊乙公姜得 前976-前932年 在位44年 享年97歲
齊癸公姜慈母 前932-前880年 在位52年
齊哀公姜不辰 前880-前868年 在位12年
齊胡公姜靜 前868-前860年 在位8年
齊獻公姜山 前859-前851年 在位9年
齊武公姜壽 前850-前825年 在位26年
齊厲公姜無忌 前824-前816年 在位9年
齊文公姜赤 前815-前804年 在位12年
齊成公姜脫(姜說) 前803-前795年 在位9年
齊前莊公姜購 前794-前731年 在位64年
齊厘公姜祿 前730-前698年 在位33年
齊襄公姜諸兒 前697-前686年 在位12年
齊前廢公姜無知(公孫無知) 前686年 在位2月
齊桓公姜小白 前685-前643年 在位43年 享年74歲
齊中廢公姜無詭 前643年 在位3月 享年49歲
齊孝公姜昭 前642-前633年 在位10年
齊昭公姜潘 前632-前613年 在位20年
齊后廢公姜舍 前613年 在位5月
齊懿公姜商人 前612-前609年 在位4年
齊惠公姜元 前608-前599年 在位10年
齊頃公姜無野 前598-前582年 在位28年
齊靈公姜環 前581-前554年 在位6年
齊后莊公姜光 前553-前548年 在位6年
齊景公姜杵臼 前547-前490年 在位58年
齊晏孺子姜荼 前490-前489年 在位10月
齊悼公姜陽生 前488-前485年 在位4年
齊簡公姜壬 前484-前481年 在位4年
齊平公姜驁 前480-前456年 在位25年
齊宣公姜積 前455-前405年 在位51年
齊康公姜貸 前404-前379年 在位26年
齊國世系圖
