明清玉器是中國玉器制作的高峰，其工藝達到巔峰。明代雕玉、刻玉技法粗獷渾厚，清代玉雕與明一脈相承，在加工上以精致取勝，造型極為規整，底子平，線條直，尖如鋒銳，圓似滿月，棱角分明。明清玉器總體而言，呈現出琢工精致，表面光滑，線條剛勁流暢，陽刻紋漸多，圓雕、浮雕及鏤雕的形式大量出現的可喜局面。
從明清玉器的演變過程及其各時代所取得的成就可以看到,明清玉器制玉用途廣泛，形式繁多，質地瑩潤，碾琢精湛，風格獨特，具有鮮明的民族特點，在世界玉器工藝領域中獨樹一幟，充分表現出我國古代勞動人民的聰明智慧和創造才能。
本文分“明代”與“清代”兩個部分進行介紹。
↑清乾隆-白玉雕牡丹四花鈕蓋爐
（二）清代玉器的特征
清代是我國封建社會的最后一個王朝，它對多民族的統一國家的形成與鞏固做出了很大貢獻。在這一歷史背景之下，玉器得到了空前發展，形成了我國古代玉器史上的最高峰，在玉質之美、做工器形之眾、產量之多、使用之廣等方面，都是歷史上任何一個朝代的玉器所不能媲美的。
? ↑《大禹治水》
? ↑《大禹治水》
清代玉器主要有以下幾方面的特點
1、文人畫的畫風對玉器畫稿的繪制、玉器的碾琢產生了巨大的影響；
2、圓雕玉器多見；
3、玉器做工嚴謹；
4、乾隆時期的玉作，是清代玉器的精華；
5、清代晚期的玉器雕琢開始向繁瑣、凌亂發展；
? ↑清乾隆白玉海屋添籌宮扇
?↑清乾隆御題詩白玉仿漢龍尾觥
我們可以把清代玉器主要分為三個重要的歷史階段。
第一階段是康熙和雍正時期。這一階段，宮廷玉器和民間玉器皆有一定的數量，其中最富有特色的是玉器上的紋飾，這些紋飾傳統而經典，如龍紋、鳳紋、螭紋、云紋，以及各式人物紋等，而且玉器的拋光十分精良。
第二階段是乾隆至嘉慶早期。這一階段，是中國玉器史上最為輝煌的歷史時期。玉器數量巨大、選材廣泛、工藝高超，這都是前所未有的新高度。
↑清乾隆 雙耳白玉罐
?↑清 乾隆和田玉薄胎雙獸耳四足爐（《乾隆皇帝對玉的癡迷情懷》）
也正是在乾隆年間，翡翠才開始逐漸進入中國，拉開了中華大地翡翠使用與收藏的序幕。
?↑清乾隆-御制翡翠雕辟邪水丞
第三階段是清代晚期。這一階段，玉器的工藝逐漸走向了衰弱的趨勢。雖然宮廷和民間仍然制作玉器，但是已經無法和之前相提并論，只是部分玉器為精品玉器。清代玉器的特征主要表現在以下方面。
? ↑清 白玉透雕鹿人物圖圓花囊
1、玉雕風格尖如鋒銳圓似滿月
清代玉雕與明一脈相承，在加工上以精致取勝，造型極為規整，方、圓、弧、折的雕琢一絲不茍。底子平，線條直。尖如鋒銳，圓似滿月，棱角分明。器表拋光細致，多呈油脂或蠟狀光澤。這與當時的案頭雕刻、珍玩雕刻有相同的地方，但較為簡練而概括。
清代玉器形制從器形簡單、造型多為不規則形或象征性形，逐漸過渡為造型規則形或寫實形的復雜器形。形制種類逐漸過渡為種類豐富、數量繁多的禮器、器皿及裝飾藝術器。玉器的題材從簡單的動物，過渡為復雜的動物、人物及藝術性高的具人文氣息的圖案紋飾。
? ↑清 青玉四峰形筆架
清代玉器空前繁榮，使中國玉器工藝風格從琢工粗糙，表面常有制作殘痕線條不流暢，以素面、陰線紋居多，逐漸過渡為琢工精致，表面光滑，線條剛勁流暢，陽刻紋漸多，圓雕、浮雕及鏤雕的形式大量出現。了解這些，可為鑒賞古玉器以及辨別仿制工藝提供一定的借鑒作用。
?↑清乾隆白玉西番蓮紋雙耳瓶2、玉器圖案受到文人畫的影響
明、清兩代的繪畫是“文人畫”大發展的時期，這一時期的玉器也隨著文人畫演進，出現了詩、書、畫并茂的圖案。
清代玉器風格深受同時代繪畫的影響，故玉器圖案有著明顯的時代風格特點。
↑清乾隆，通高24.3cm，寬20cm，故宮博物院藏
山子青玉質。正面凸雕一傍巨巖而建的小亭，亭內有老者憑欄而坐。亭外大樹遮檐，流水湍急。蜿蜒的石階山路上一老翁策杖而行，身后隨一持琴童子，蹬階趨亭，漸行漸近。背面僅雕三棵松樹，大片空白處陰刻隸書清乾隆帝御制詩，題名“御制題攜琴訪友圖”。山子是清代文房幾案上常見的陳設品，可用以架筆。此件作品表現的是中國文化中的一個傳統內容。以攜琴訪友的內容作圖案由來已久。傳說春秋時伯牙以鐘子期為友，所著《高山流水》曲意為鐘子期悟出，世稱知音。于是伯牙帶著琴童攜琴訪友的題材歷代相傳，成為書畫、陶瓷、漆器、玉器等工藝品上永恒的主題。
清代玉雕的題材多為山水、花卉、人物、故事等。這些經典的題材多來自于文人畫的靈感構思。這些玉器追求的神韻和繪畫有著相通之處。玉工們也非常注意層次的遠近，而且對玉料中的綹裂處予以巧妙利用，這樣的玉器在看過之后有一種令人身臨其境的藝術美感。
3、仿古彝玉盛行
清代仿古彝玉盛行，這與皇帝的趣味有關。康熙、雍正、乾隆三帝對仿古彝 玉有著濃厚興趣，而乾隆帝尤為嗜古入迷，經常賦加以提倡，留下了大量的“乾隆仿古”銘的玉器。
?↑清乾隆，高16.1cm，口徑4.9×3.3cm，底徑3.4×5cm，故宮博物院藏 尊黃玉質，局部有糖色。扁瓶形，頸肩處有鏤空云形雙耳。尊有蓋，蓋面飾云紋。蓋沿、器口邊及足上均飾回紋。尊身主題紋飾為獸面紋，獸面上下各有蟬紋一周。足底陰刻篆書“乾隆年制”款。清代宮廷的仿古玉器中黃玉質地者不多見，此器的幾種紋飾均仿自商周青銅器紋樣，且雕刻得極為精細。
清乾隆時期，仿古玉器的制作從數量到質量上都達到了一個高峰。乾隆皇帝熱衷于收藏，加之平定回部后掌握了和田玉料的來源，為仿古玉器的制作創造了有利條件。當時的仿古玉器基本為宮中造辦處制作，器形種類較以前為多，風格也更多樣化。
乾隆時期的仿古玉器大致可分為三種：
一是在形式上仿古，即以青銅器或古玉為藍本，進行完全仿古。
二是根據新意改作古玉。
三是在風格上仿古，器形和紋飾比古器多有增損，不過仿其神韻而已。
三種形式中完全仿古者所占比例最高，主要器形包括玉鼎、玉尊、玉簋、玉卣、玉壺、玉觥和玉璧等。仿古彝器的選料恰到好處，玉質上的黑、褐色雜斑恰似青銅器上的銹跡。雕工也頗多講究，局部雕工好像不甚精致，但實際上是在模仿青銅器紋飾的鑄造效果，因而尤顯技法的高超。乾隆皇帝特別看重仿古玉器，在其御制詩及御制文中都有所表現。
?清乾隆 《白玉壽字出戟方觚》，故宮博物院，高24.5cm，口徑8.9×8.3cm，足徑6.7×6.4cm
方觚白玉質，局部有黑斑。方口微外撇，有直邊，長頸，凸腹，高圈足外撇，下有直立裙邊。頸、足飾蕉葉紋和雷紋，腹飾饕餮紋。頸、腹、足部均飾八出戟，戟面上刻篆體“壽”字。口內四周刻楷書乾隆御制詩：“和田貢美玉，量質制成觚。無取俗時樣，教摹博古圖。圜方品殊矣，饕餮戒存夫。久弗為飲器，簪花佐詠娛。”末署“乾隆乙巳，御題”款，并琢“會心不遠”、“德充符” 篆書陽文印兩方。乙巳為乾隆五十年（1785年）。此器材質為和田玉，玉質溫潤，造型古色古香，紋飾精美，戟面所刻“壽”字多達百個，并有吟詠此器的御制詩題刻，其歷史、藝術價值頗高。
?↑清乾隆，高10.2cm，口徑13.2×6.6cm 上圖觥青玉質，淺腹，龍形鋬，圈足。器配獸頭蓋，蓋內陰刻隸書乾隆皇帝御制詩一首：“和田玉來夥，巧制頗紛如。漸欲引之古，庶幾返以初。為匜肖周代，作器戒虛車。流鋬考二合，敦牟介紹渚。”末署“乾隆丙申新正上澣，御題”。器底陰刻“乾隆仿古”款。此器應作于乾隆二十五年（1760年）以后，這一時期乾隆皇帝大力推崇玉器的還淳師古，出現了許多仿古玉器，此件玉觥即其中一件，從所刻御制詩中可清楚地看到乾隆帝的制玉主張。詩中稱此造型之器為“匜”沿襲古人對這種類型的青銅器的稱謂。近人王國維《觀堂集林·說觥》一文提出有蓋作牛頭形的彝器為觥，無蓋為匜，這里權且參照王國維的說法（參見《中國青銅器》一書）。
乾隆時期的 玉器仿古很是盛行。當時的仿古玉分為兩類：一類是仿古彝，另一類是仿漢玉。乾隆對玉的癡迷，造就了中國玉器工藝的又一個高峰，給我們后世留下了數量巨大的藝術財富。
仿古玉彝是仿商周青銅器的造型、花紋而制玉器。
?↑清中期，長8cm，最寬6cm，故宮博物院藏 佩青玉質，有紫色沁。雞心形，通體鏤雕二螭、一鳳。中心圓孔可用以穿系，以便佩掛。雞心佩流行于漢代，此佩仿漢代雞心佩式樣，其上裝飾的螭、鳳紋樣亦為戰國至西漢時所流行，但清代雞心佩中心的圓孔較漢代為小，孔四周的紋飾也比漢代復雜得多。
乾隆帝弘歷接受中華傳統文化熏陶，對古器物理解深邃，尤對古玉情有獨 鐘，崇尚師古。登基后的第八年（1743），即命蘇州織造官安寧、圖拉二人按《考古圖》上的玉辟邪、蹣玉馬、玄玉驄、玉虎、玉仙人等五件古玉仿造，刻上號碼，在座上面刻隸字“宣和御玩”。
弘歷命工琢仿青銅彝器與上述命碾五件古玉的用意不同，而是針對蘇州玉肆 碾制的“俗樣”玉器（亦稱“時樣”、“新樣”、“時世樣”、“俗時樣”等）泛濫于世（統稱“玉厄”）而發的，是有的放矢，是針砭新奇、華囂、纖巧、粗鄙等“俗樣”玉器。
乾隆帝提倡復古，命玉工碾琢了大量的仿青銅器的玉器，如和田玉仿古豆、 和田玉云帶紋獸耳活環瓶、和田玉魚鳥紋壺、和田玉獸面紋雙耳活環壺、和田玉方壺等，這不過只是其中的一小部分。被模仿的青銅器的時間界限大致自商迄漢。
? ↑清乾隆，高22.5cm，口徑4.9cm，底徑10.7×7.3cm，故宮博物院藏
瓶碧玉質，立體圓雕。瓶身琢成雙筒，蟠龍形頂蓋。雙筒間透雕飛鷹踏熊首像。瓶身上部飾谷紋，中部飾勾云紋，下部飾蟬紋。器底熊之腹部陰刻“大清乾隆仿古”隸書款。谷紋、勾云紋在春秋戰國時期的玉器上使用較多，蟬紋多出現于商末周初的青銅器上。此件玉瓶借鑒了古代器物的裝飾紋樣，鷹、熊是傳統的紋樣，以其諧音寓意英雄，指有膽、有識、有能的杰出人物。
4、乾隆時代的玉琢水平達到高峰
清代玉器生產在清初至乾 隆24年這百余年內，由于受到玉材來源困難的限制，發展極其緩慢，這一時期玉器的做工與明末相似。
? ↑清-乾隆-白玉雕鳳首水滴
乾隆時代玉器在此基礎上成長 發展，從乾隆25年進入全盛時期。乾隆時代玉器是清代玉器的代表，可概括為仿古玉和時作玉兩大主流，此外還有仿痕都斯坦玉。仿古玉，一種是仿古彝，即仿商、周青銅器的造型、花紋；另一種是仿漢玉。時作玉器，其形制多種多樣，圖案、做工均極其豐富多彩。
清代仿制了大量的玉雕仿古彝，主要的作品有鼎、簋、壺、鈁、豆、鑒、爵和角等，尤其以壺、簋為最多，并有大量的觥。清代大量的玉雕仿古彝的出現反映了清代玉雕水平的提高，其主要表現在兩個方面:
第一，胎體均勻，厚度適中。
第二，表面光滑，線條平直。宋、明作品表面裝飾較滿，清代作品往往留有空地，地子平而光。另外，所雕紋飾方、圓規矩，是明代不可比擬的。
↑清乾隆雕蟠龍御題玉瓶，煙臺博物館藏
仿痕都斯坦玉的興起，是由新疆地方大吏搜羅痕都斯坦玉器進貢內廷，得到 乾隆皇帝欣賞并下達旨意之后開始的。痕都斯坦玉也稱為印度玉，西方稱為莫臥兒玉，具有阿拉伯風格的造型和花紋。其特點是“水磨”，拋光強烈，器薄如紙，乾隆皇帝御制詩中有數十篇贊美痕都斯坦玉器的精湛做工。
（《痕都斯坦玉器簡介》）
?↑清 帶鑲嵌短劍柄 臺北故宮博物院藏
??↑清乾隆 嵌寶石花卉紋玉盤 臺北故宮博物院藏
乾隆時代的玉琢水平達到高峰，遠遠超過了元代和明代。這一時代的能工巧 匠繼承和運用了歷代琢玉工藝的優秀遺產，借鑒繪畫、雕刻、工藝的成就和外來影響，創造與發展了具有鮮明的時代特點的玉器藝術。
? ↑清乾隆白玉雕瑞獸尊
? ↑清乾隆白玉交龍鈕“八徴耄念之寶”
乾隆時代，用大塊頭的玉料碾成各種雕琢簡練而又能顯示玉質美的器物，這 種形體豐碩的陳設性玉器，未見于前代，這不能不說是君臨中華的滿族統治者以及其時玉匠把傳統的玉材觀充分地加以發揚光大的碩果。
兔于中國數千年玉文化中屬稀罕題材，歷朝歷代均不常見，而兔作為十二生肖之一，屬兔的愛玉之士大有人在。
? ↑青玉嵌寶石臥兔，故宮博物院藏 兔青玉質，局部黃沁為人工染做。玉兔呈伏臥狀，四足彎曲向前，背部、雙耳處有數道陰刻線刻畫出毛絨質感，口銜靈芝，更顯玉兔之溫順可愛。玉兔嵌有紅寶、碧璽等彩色寶石八顆，顏色明艷潔凈，從青玉的底色中透出閃閃的斑斕，賦予玉兔靈動之感。
立雕生肖有玉兔、和田青玉立象負雙童、和田青玉臥馬等，它們都是乾隆時 代玉肖生的典型作品。清乾隆朝陳設玉器甚多，多在耳上費功力，或剔透，或做活環，還有用毫無聯系的形象拼湊成器的，如和田黃玉雕嬰戲夔耳瓶、和田青玉龍鳳飾瓶。
?↑清乾隆白玉雕五福捧壽紋洗
?乾隆時代玉工出色地完成了集歷史遺產之大成而創新的重任，碾琢了豐富多 彩的杰出作品，為我國古玉發展做出了不可磨滅的貢獻。
乾隆時代的玉琢水平達到高峰之后，經歷了半個世紀，又轉向低潮，以致衰 落，隨著清王朝的覆滅，我國古代玉器的歷史也宣告結束。
?↑白玉觀潮山子，高10.4、寬7.5厘米，天津博物館藏 材質為青白色新疆和田玉。作品以浮雕法表現杭州灣錢塘江潮的壯麗景觀：白云懸日，磅礴的江水從運方奔騰而來，波濤洶涌，細浪翻卷；岸邊松樹下，五位身著曳地長衫的老者迎潮而立，忘情的欣賞這大自然的奇觀，此器質地溫潤致密，表現琢磨勻潤光澤，紋飾生動，代表乾隆時期玉山雕刻技術的高水平，是一件難得的珍品。
5、創新工藝俏色、半浮雕、透雕迭出
清代中期玉雕工藝達到了新的高峰，創新工藝俏色、半浮雕、透雕迭出。
當時，北京城為全國的制玉中心，皇帝親自參與制玉的設置和建制，召集全國各路能工巧匠獻藝，出現了“俏色做法”、“半浮雕”、“透雕”等各種琢法。
清代玉器雕琢得十分可愛，大小器件玲瓏精致形象逼真。
玉料選用也相當嚴格，但只要符合要求的玉材，無論是白玉、碧玉、墨玉、黃玉等都被采用。
北京故宮博物院“珍寶館”珍藏的精品展現了明、清兩代玉雕精華，其中大型玉雕“大禹治水圖”特別引人注目。
流傳民間的小件玉器，無論山水、花卉、人物、飛禽、走獸，都雕得活靈活現。
?↑白玉魚龍，天津博物館藏
? ↑白玉牛童，天津博物館 藏
? ↑白玉松鶴人物槎，天津博物館 藏
?↑白玉漁船，天津博物館 藏
?6、收藏之風大盛
清代上自皇帝，下至文人，都有收藏玉器的愛好。而最大的收藏家就是乾隆帝弘歷，他除了繼承順治、康熙、雍正三帝收藏的玉器之外，自乾隆25年起，每年加工60件左右的新玉，大臣進貢的新舊玉器無計其數。
《玉紀》作者陳性從其母處得其父授81玉，可知士庶亦多有收藏古玉者。朝廷與民間的文物收藏活動促使了古玩商業的繁榮。
7、偽古玉制作和鑒定都十分熱鬧
清代偽古玉的主要產地是蘇州，并逐步遍及各大城市。從乾隆帝御制文《玉杯記》、有關御制、紀的《閱微草堂筆記》以及古玉鑒定專著陳性《玉紀》、昌美 原《玉記》等文獻著述中，可以了解有關清一代偽古玉的多種人工偽沁等情況。
清偽古玉數量較多，良莠不等，良者下真玉一籌，為藏家厚愛，儲于篋笥，故偽古玉事實上與時作玉同步發展，然又自成體系，有著特殊的美觀效果，仍有欣 賞和保存等價值。
乾隆帝《玉杯記》記錄了內廷玉工姚宗仁家傳染玉法“以琥珀滋涂而漬之，其于火也，勿烈勿熄，夜以繼日，必經年而后業成”。
這種以琥珀煮染玉器的方法紀昀稱之為“琥珀燙”，“燙”即漬煉著色。紀昀還提出了油煉、藥煉兩種染玉法。“油煉”即用油炸偽玉，即后世所稱之“油炸儈”者。“藥煉”是以某種藥物液體烤煉而成，可能是李風公《玉紀正誤》所言之血竭染色。血竭亦名麒麟竭，系麒麟竭藤之脂，凝固后為赤色塊粒，水溶其液涂于玉上，火煨之即呈紅色，可制“血沁”偽玉。
清乾隆帝古玉辨偽是憑直觀感覺，但往往一上眼便被人工偽沁所蒙蔽，可知辨偽是不能靠靈感的，皇帝也不能例外。此后，古玉收藏家大多走 著乾隆帝的老路，依舊不去分辨玉之沁色是自然的還是人工的，故必然上當受騙。
清道光、咸豐時期，陳性《玉紀》提出了宣 和、政和時玉人以出自甘肅大山中的虹光草汁入硇砂少許，以新鮮竹枝燃火逼之制成的雞血紅人工沁。還有“水銀沁”、“黑漆古”、“雞骨白” 及明人提出的“尸古”、 “土古”、“渠古”等自然沁色，清人也都可以仿制。
陳性提出從玉材、沁色、質地、制作，從水銀、地土等六個角度辨偽，較之弘歷辨偽的角度寬廣。陳性自云：“所紀皆實，非躬親試著有實效者概不書。”其 實他并非如此高明，“惜語多附會未能剖析毫芒”，不過“拘泥舊說”而已。
清代仿古之多難以計數，其量之大是十分驚人的。清偽古玉與時作玉、仿古玉一起，都是該期玉器的組成部分，偽古玉還有著時作玉所缺的古色古香的特殊美感，而為收藏家們所重視、所珍藏。
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