提起絲綢之路，大多數(shù)人會(huì)馬上聯(lián)想到西漢張騫出使西域，打開中國通往西方的貿(mào)易通道，但實(shí)際上中國與歐亞大陸西部的連接從史前時(shí)代便開始了。
本次展覽用234件（套）來自13個(gè)國家級(jí)博物館的文物，講述13國的絲綢之路故事。
展覽有中國、俄羅斯聯(lián)邦、蒙古國、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、羅馬尼亞、斯洛文尼亞、波蘭、拉脫維亞共9個(gè)國家的國家博物館參與其中。
陸地絲綢之路
1877年，德國地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李?；舴业谝淮斡谩敖z綢之路”來命名橫貫歐亞大陸的交通網(wǎng)絡(luò)。
而在這之前，這條綿亙幾萬里，延續(xù)數(shù)千年的絲綢之路早已成為“全球最著名的東西方宗教、藝術(shù)、語言和新技術(shù)交流的大動(dòng)脈”。
與絲路文化第一期展覽相比，盡管這次展出的中國文物占比有所下降，但依然能從中找到不少有趣的器物。
黃釉駱駝俑充分說明絲綢之路需經(jīng)過大片沙漠，駱駝取代馬成為最得力的交通工具，馱著絲綢、茶葉、唐三彩等物品從中國走向中亞，也把中國的文化傳向世界。
博望侯封泥中的“博望侯”說的不是別人，正是絲綢之路的“代言人”張騫。根據(jù)司馬遷在《史記》中的記載，張騫“知水草處，軍得以不乏”，跟隨衛(wèi)青出征并獲得漠北戰(zhàn)役的勝利。
在青銅時(shí)代，游牧文明勃興，歐亞大陸西部出現(xiàn)了馴化馬，緊接著戰(zhàn)車也被發(fā)明出來。
也正是在這片區(qū)域，金屬、冶金加工工藝開始迅速擴(kuò)散。俄羅斯的早期文明圖爾賓諾文化因鑄造精良的青銅武器而在這個(gè)時(shí)期扮演了重要角色。
中國國家博物館的這件倒鉤矛在中國境內(nèi)出土，是當(dāng)時(shí)非常典型的兵器代表，反映了圖爾賓諾文化遺存的傳播。
有趣的是，傳到中國后，古人并沒有全盤接受，而是將圖爾賓諾柳葉型倒鉤矛改進(jìn)成更寬的蕉葉型，并且將兵器轉(zhuǎn)變成禮器般的存在。
茶葉在絲綢之路中擔(dān)當(dāng)著重要角色。展廳中的帶有丹尼斯·契切林盾徽的箱子是一個(gè)竹制的箱子，用于貯存制成茶磚的茶葉。
有文獻(xiàn)記載，光張家口一地每年送到沙俄境內(nèi)的竹箱便有40多萬箱，貿(mào)易量達(dá)到一萬多噸。《恰克圖條約》簽訂后，茶葉走進(jìn)沙俄帝國平民百姓的生活中。
箱子旁的古董花瓶形狀的茶壺顏值頗高，有點(diǎn)像我們的飲水機(jī)，只需要把茶葉放進(jìn)去，加入開水，扭動(dòng)龍頭，出來的便是沏好的茶水。
圣職長袍為18-19世紀(jì)沙俄東正教圣職人員在舉行儀式時(shí)所穿，觀眾不難通過長袍的質(zhì)地與圖案判斷其來自中國。
在18世紀(jì)前，俄羅斯本土不產(chǎn)織品，所需要的布料基本從外國進(jìn)口，不少專家認(rèn)為這件漂亮的長袍正是在中國下的訂單。
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絲綢之路深刻影響了生活在蒙古的游牧民族，傳統(tǒng)蒙古文字來源于古維吾爾語字母，而后者則是在粟特語的基礎(chǔ)上形成。
蒙古的考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了來自中國和其他國家的各種錢幣，成為絲綢之路的另一重要證據(jù)。
蒙古也為絲綢之路的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，比如乘驛令牌（復(fù)制品）便是它向世界獻(xiàn)出的早期“護(hù)照”。
這枚鑄造于6-8世紀(jì)的薩珊銀幣被認(rèn)為不是為薩珊商人所有，而是由粟特商人從中亞帶到蒙古地區(qū)，間接說明當(dāng)時(shí)粟特所控制范圍之廣大。
絲綢之路穿越了今天哈薩克斯坦的領(lǐng)土。
在古代和中世紀(jì)，塔拉茲、訛答剌、白水城和托希爾等城市是主要的貿(mào)易中心，日本、韓國和中國的商人通過這些城市前往中亞以及俄羅斯和拜占庭。
青銅鍑一直是歐亞大草原上非常流行的器皿，從中國的黃河流域，到歐洲的多瑙河流域均有發(fā)現(xiàn)，且數(shù)量眾多。
‘金人’服飾和武器的原件出土于哈薩克斯坦的伊賽克墓地，墓主人很可能是曾活躍在草原上的斯基泰人。
斯基泰人被認(rèn)為很早就馴化了馬，建立了自己的國家，而且還是最早活躍在絲綢之路上的貿(mào)易商人，他們?cè)欢葔艛嘀衼喤`與絲綢的貿(mào)易，還曾帶著希臘人來到中國的準(zhǔn)噶爾盆地，并將絲綢帶到歐洲。
唐朝的玄奘在《大唐西域記》里曾詳細(xì)描述塔吉克人的祖先——粟特人的語言、傳統(tǒng)和習(xí)俗。粟特人生活的區(qū)域是在中亞的錫爾河和阿姆河之間的澤拉夫尚河流域。
在早期歷史中，他們幾乎從來沒有獨(dú)立過，先是被波斯人統(tǒng)治，后在亞歷山大東征后臣服于希臘人，之后相繼被康居的建立者斯基泰人、突厥人統(tǒng)治，到了我們的魏晉隋唐時(shí)期才終于建立了自己的國家。
這件標(biāo)示“粟特語銘文”的器物出土于片治肯特，后者被稱為“粟特之城”，是一個(gè)多元文化的交匯之地。
在這里曾發(fā)現(xiàn)印度教中濕婆神的雕像，雕刻母狼故事的羅馬金幣，以及與敦煌地區(qū)風(fēng)格相似的壁畫。
波斯銘文碗的出土地為沙赫里薩布茲，為全球史上最天才的6位軍事家之一帖木兒的出生地。
游牧民族逐水草而居，通常各有一個(gè)冬宮與夏宮。在帖木爾帝國建立以后，這里曾被當(dāng)作夏天的都城。
羅馬尼亞作為黑海和多瑙河盆地的一部分，自史前時(shí)代直到中世紀(jì)，都是連接中亞、南亞和西亞與歐洲、地中海的陸路和海路門戶。
公元前9世紀(jì)至公元前4世紀(jì)，斯基泰部落——一個(gè)規(guī)模巨大的、使用伊朗語的游牧族群聯(lián)合體，定居在從蒙古到多瑙河下游之間的歐亞草原。
公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)，另一個(gè)說伊朗語的游牧民族——薩爾馬提亞人占據(jù)了從中亞西部到多瑙河下游地區(qū)。
目前所知，正是他們的四處傳播，才將包括漢代的玉劍具、特殊的銅鏡、武器在內(nèi)的中國物品帶到了東歐。
存貯器皿被認(rèn)為是受到東方文化影響而制作出來的器物，上面有諸多漏空部分，實(shí)際上是之前鑲嵌的寶石掉落的緣故。
這件“存貯器皿”出土于羅馬尼亞的彼得羅阿塞萊窯藏，這一窯藏身世坎坷，曾被盜墓者盜掘，且出土文物曾遭遇火災(zāi)，因此器物上的黑色部分并非褪色，而是被火燒過留下的痕跡。
陳列在展廳一側(cè)的書本《寫給大眾的地理學(xué)》，是目前在羅馬尼亞境內(nèi)最早出版的地理書籍。
作者是一位法國地理學(xué)家，寫完后經(jīng)過傳教士的翻譯，在羅馬尼亞大主教的資助下得以在羅馬尼亞出版。
來自斯洛文尼亞的骨笛是用成年熊的大腿骨制作而成，是尼安德特人藝術(shù)和情感表達(dá)的物證，從而說明古代人類在斯洛文尼亞生活了6萬年之久。
展廳中的古羅馬玻璃器講述了絲綢之路上玻璃器的歷史。最早的玻璃制作是模制，十分復(fù)雜麻煩。
波蘭展廳里的展品最能體現(xiàn)各個(gè)國家因?yàn)榻z綢之路跟中國發(fā)生的聯(lián)結(jié)，以及歐洲藝術(shù)家們對(duì)中國元素的迷戀。
與歐洲建筑風(fēng)格迥異的中式建筑，曾引起波蘭貴族的極大興趣，尤其是在18?19世紀(jì)。
《中式?jīng)鐾ぴO(shè)計(jì)圖》、《維拉諾夫公園里的中式?jīng)鐾ぁ?/span>出色地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
景泰藍(lán)抱月瓶講述了掐絲琺瑯在絲綢之路上的特殊角色。掐絲琺瑯對(duì)于中國來說屬于舶來品，最早在邁錫尼文明的手飾耳環(huán)中發(fā)現(xiàn)這一工藝的存在。
掐絲琺瑯工藝于12-13世紀(jì)傳入中國，并在明代皇帝朱祁鈺在位時(shí)達(dá)到高峰。
景泰藍(lán)在17世紀(jì)由荷蘭商人帶到歐洲，到了20世紀(jì)，景泰藍(lán)在萬國博覽會(huì)、世界博覽會(huì)上驚艷亮相，在歐洲引起轟動(dòng)，自此被看作最具中國民族特色的器物之一。
人物故事紋瓷盤和三足紋章瓷盤很能體現(xiàn)中國工匠是如何制作出適應(yīng)西方主題的器物。
“人物故事紋瓷盤”描述的是耶穌誕生的故事，17-18世紀(jì)，隨著傳教士的到來，中國的制瓷工匠受到啟發(fā)，通過改變主題以迎合西方人的喜好。
紋章瓷盤一直到16世紀(jì)才出現(xiàn)，中國工匠通過歐洲人帶來的工藝品與繪畫作品，直接仿制器物上的紋樣，進(jìn)而制成當(dāng)時(shí)廣受歐洲貴族歡迎的紋章瓷器。
作為波羅的海沿岸國家，拉脫維亞可以說是絲綢之路的終點(diǎn)之一。
整個(gè)陸地絲綢之路的展品中有不少克拉克瓷器，拉脫維亞也展出了一件克拉克瓷碗。
1602年，荷蘭東印度公司在海上捕獲一艘葡萄牙商船“克拉克號(hào)”，船上裝有大量來自中國的青花瓷器，因不明瓷器產(chǎn)地，歐洲人便把這種瓷器命名為“克拉克瓷”。
展廳中一只來自唐代的單把杯，是迄今為止在拉脫維亞境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一件中國文物。
這只中國杯子可能是沿著絲綢之路來到中亞，從那里到達(dá)保加利亞的伏爾加，再經(jīng)斯堪的納維亞商人轉(zhuǎn)手抵達(dá)波羅的海沿岸，它輾轉(zhuǎn)來到拉脫維亞的故事恰好說明了絲綢之路的偉大歷史。
海上絲綢之路
“海上絲綢之路”是古代中國與外國進(jìn)行交通貿(mào)易和文化交往的海上航行路線。1913年，法國著名漢學(xué)家沙畹首次提出了這個(gè)概念。
被日本史學(xué)家宮崎市定稱作“南大道”的海上絲綢之路由兩段組成。
從中國的廣州、泉州出發(fā)，北向連接日本、朝鮮半島，南向沿東南亞穿越馬六甲海峽抵達(dá)斯里蘭卡，被稱為東段。
從斯里蘭卡沿印度東海岸北上，抵達(dá)波斯灣或紅海，被稱作西段。西段海上絲綢之路還有一條分支，可以抵達(dá)非洲東海岸。
陶瓷易碎且沉，陸上運(yùn)輸易造成損壞，故大部分陶瓷外銷都通過海上絲綢之路來完成。除了陶瓷以外，沿線的主要貿(mào)易物資還有香料，故這條海上交通線又稱作“海上陶瓷之路”和“海上香料之路”。
阿曼和中國的交往可以追溯到唐朝，當(dāng)時(shí)阿曼著名的港口城市索哈爾被稱為“通往中國的大門”。
直到如今，我們?nèi)阅茉诎⒙睾５母劭诔鞘兄邪l(fā)現(xiàn)不少來自德化、景德鎮(zhèn)的瓷器，說明中國在宋元明清時(shí)期一直與阿曼保持往來。
在造訪過阿曼的中國人里，最有名的非鄭和莫屬。他作為司令官，1413-1415年帶領(lǐng)中國艦隊(duì)在阿曼的馬斯喀特和佐法爾?？窟^。
青花罐枝牡丹紋罐被斷代為元代，是為數(shù)不多的元青花之一。目前為止從海內(nèi)外出土的情況來看，當(dāng)時(shí)元青花的產(chǎn)量并不大，但在海陸沿線均能找到蹤跡。
元代的青花瓷帶著強(qiáng)烈的伊斯蘭風(fēng)格，據(jù)此推測(cè)，當(dāng)時(shí)的元青花是以出口為導(dǎo)向的器物。
‘馬達(dá)班式’梨形罐是產(chǎn)量巨大的外銷瓷，其用途十分廣泛，印度商人會(huì)拿它裝恒河圣水，中國商人則會(huì)用其貯存食物，在菲律賓這種梨形罐曾一度用作顯赫人士的棺材。
古代柬埔寨主要受到兩種文化的影響，分別是印度和中國文化。據(jù)說，柬埔寨和中國的交流可以追溯到公元3世紀(jì)。
據(jù)記載，古代的扶南在公元285、286、287和357年向中國派遣了朝貢使團(tuán)?！爸袊币辉~也出現(xiàn)在前吳哥時(shí)期的銘文中。
元朝時(shí)，曾派使者周達(dá)觀到柬埔寨的古國真臘駐扎一年，后來留下一本《真臘風(fēng)土記》，直到今天依舊是我們了解東南亞歷史的重要文獻(xiàn)。
展廳中有兩件銅鼓，一件屬于中國，另一件屬于柬埔寨，乍看非常相像。銅鼓最早在中國西南地區(qū)少數(shù)民族中盛行，在春秋時(shí)期向東向北傳播至廣西、貴州、四川等地，向南到達(dá)東南亞各國。
日本有文字可考的歷史開始于5世紀(jì)，考古學(xué)研究則可以追溯到5萬年前。3至7世紀(jì)的古墳時(shí)代，日本開啟了與中國和朝鮮半島的交流。
飛鳥時(shí)代的日本出現(xiàn)了集權(quán)國家，擴(kuò)大了與中國的文化交流，引進(jìn)了大乘佛教和儒家思想。
在屬于這一時(shí)期的眾多考古遺址中，人們發(fā)現(xiàn)了大量來自中國的銅鏡、武器。奈良時(shí)代，日本仿照唐長安城建造了都城奈良；直到平安時(shí)代，中國文化對(duì)日本的影響達(dá)到極致，佛教從眾多宗教中脫穎而出，成為日本主流信仰。
展廳中看似不起眼的建窯天目碗體現(xiàn)了斗茶之風(fēng)以及中國對(duì)日本在器物制作上的影響。建窯以產(chǎn)黑瓷著稱，這種瓷器在日本被稱為“天目釉”。
展廳中的這件柿右衛(wèi)門彩繪瓷瓶被認(rèn)為是朝鮮的制瓷工藝、中國的裝飾技法與日本的審美趣味相結(jié)合的代表。
中國與朝鮮半島接壤，因此朝鮮在很長一段時(shí)間內(nèi)作為中日文化交流的媒介，并對(duì)朝鮮半島的貿(mào)易起著重要影響。
展廳中的三彩三足罐為常見的唐三彩，但又罕見地帶著銀蓋，被認(rèn)為是某位新羅貴族的骨灰盒。
展廳中的玻璃杯再次呈現(xiàn)絲綢之路的魅力。這件出土于金鈴冢的玻璃杯并非在新羅制作，而是在西亞制作后經(jīng)草原之路或絲綢之路流傳至新羅。
海上絲綢之路萌芽于商周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國，興于唐宋，轉(zhuǎn)變于明清，是已知最為古老的海上航線。
中國海上絲綢之路分為東海航線和南海航線兩條線路，其中主要以南海為中心。中國境內(nèi)海上絲綢之路主要有廣州、泉州、寧波三個(gè)主港和其他支線港。
16世紀(jì)，海上絲綢之路成為早期全球化時(shí)代的紐帶，中國也在新的全球貿(mào)易中扮演了重要角色。
以陶瓷、絲織品為主體的大宗商品從中國繞行非洲，直接運(yùn)往歐洲，而歐洲的白銀則源源不斷地涌入中國。大量資本的積累，造成明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型。
1998年，一家德國打撈公司在印尼勿里洞島海域的一塊黑色大礁巖旁發(fā)現(xiàn)了一艘唐朝時(shí)期的沉船，將其命名為“BatuHitam”，中文意譯為“黑石”號(hào)。
這艘船為阿拉伯船，裝載著由東南亞運(yùn)往西亞、北非的中國貨物，僅中國瓷器就達(dá)到67000多件，長沙窯的瓷器更占絕對(duì)主力。
展廳中有幾件長沙窯瓷器，極好地體現(xiàn)了唐代瓷器的風(fēng)采。長沙窯始于初唐，興盛于中晚唐，終于五代。長沙窯瓷器的出現(xiàn)，是中國陶瓷史上的一項(xiàng)重大發(fā)明，也是中國釉下彩繪的第一個(gè)里程碑，對(duì)之后不少銅紅釉產(chǎn)品的問世起到奠基作用。
“南海一號(hào)”則是南宋初期一艘在海上絲綢之路向外運(yùn)送瓷器時(shí)失事沉沒的古船，同時(shí)是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代最早、船體最大、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船。
展廳中的龍泉窯菊瓣紋盤、德化窯青白釉印花棱執(zhí)壺等器物正是出土于南海一號(hào)，“龍泉”、“德化”、“景德”這些詞匯正是典型外銷瓷的組合，而產(chǎn)自這些地方的外銷瓷也為復(fù)原海上絲綢之路的歷史提供了極為難得的實(shí)物資料。
殊方共享——絲綢之路國家博物館文物精品展
展廳： 中國國家博物館南7展廳、南8展廳
展期： 2019年4月11日至2019年7月14日
票價(jià)： 50元，無優(yōu)惠措施
Tips
溫馨提示
國家博物館自2019年4月起，實(shí)行每天3萬人的預(yù)約限流，建議提前在國博官網(wǎng)預(yù)約。網(wǎng)絡(luò)預(yù)約成功后，攜帶身份證，直接從國博北門西側(cè)入口安檢入館即可，可省去不少時(shí)間，免去排隊(duì)等待入館的麻煩。
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