衛嗣君的小手段與公孫龍的善辯——資治通鑒第七篇
資治通鑒第二篇里 具曰予圣，誰知烏之雌雄。
講的是衛候，他是國君，他說什么下面都稱頌，現在故事主角就是衛嗣君。他是衛候的玄孫
衛國人也挺牛，商鞅，吳起，李悝，呂不韋老家都是衛國的，成名確不在老家。
衛國衛平侯去世，其子嗣君即位，就是衛嗣君。
衛嗣君很想有所作為，他是有想法的。
衛國有個苦役犯逃到魏國，為魏國王后治病。衛嗣君聽說后，要求用五十金把他買回來，經過五次反復，魏國仍是不給，便打算用左氏城去換。左右侍臣勸諫說：“用一個城去買一個逃犯，值得嗎？”嗣君答道：“這你們就不懂了！治理政事不忽略小事，就不會有大亂子。如果法度不建立，當殺的不殺，即使有十個左氏城，也是無用的。法度嚴明，違法必究，失去十個左氏城，也終無大害。”魏王聽說這件事，感嘆說：“國君的愿望，不滿足他恐怕會不吉利。”于是用車把逃犯送回衛國，未取報償。。
故事是這樣的，
有人說這是古人尊重法治的名篇，西方法治精神的古老體現，這些話都是糊弄人的，
都快亡國了，拿金，拿城去換一個犯人
這難道不是政治作秀？
21世紀現實里，國與國外交這樣搞如何……
魏王肯定說事不宜遲，換，趕緊的，馬不停蹄的簽合約……
衛嗣君派人裝扮成客人經過關市。關吏責問刁難他，客人因此用金錢賄賂關吏，于是關吏放他通過。衛嗣公對關吏說：“在某個時間里，有客人曾經經過你那里，給了你一些錢，你因此放過了他。”關吏非常害怕，認為衛嗣公對一切事情都了解得一清二楚。
一天，衛國一位縣令整理被褥時，露出了破舊的床墊。這件事傳到了衛嗣君的耳朵里，他馬上賞賜那個縣令一個嶄新的高級床墊。縣令為國君的明察秋毫大吃一驚。
以上的故事主角都是衛嗣君，對于衛嗣君搞的釣魚執法之類的小把戲，在細枝末節上顯示精明，趕考先生不敢茍同。
關于衛嗣君的蓋棺定論，趕考先生以為更多的是他的衛國的國力……
公孫龍的善辯
公孫龍是四大天王之一平原君的門客。
1.其人理勝于辭；公辭勝于理，——
他的道理勝過言辭，而您的言辭勝過道理，
2.“及至 煩文以相假，飾辭以相，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。”————
如果用繁文縟節來作為憑據，用巧言飾辭來互相詆毀，用華麗詞藻來從偷換概念，吸引別人使之不得要領，就會妨害治學的根本道理。
這是孔穿重傷公孫龍的言辭，孔穿是誰？孔子的6世孫，下文會講到。
接下來，看看公孫龍的事跡。
三個著名辯論
1白馬非馬 2臧（奴婢）三耳（考證為誤傳） 3離堅白
他這三個理論，刷新了學術江湖的動蕩指數，并由此而開創了“離堅白”派，當真是“一石激起千重浪”。
1——“馬” 作為一個概念，是存在的，作為一個 個體，是不存在的。人們見到的只有個體的馬，如白馬、黑馬、大馬、小馬，不可能見到象征概念的“馬”。白馬存在于“馬”的概念中，因此白馬不等于馬。也就是說，個體不等于概念，脫離個 體，概念是不存在的。社會中的很多現象，也是如此。
2——引資治通鑒原文，不做解讀:
趙王封其弟為平原君。平原君好士，食客嘗數千人。有公孫龍者，善為堅白同異之辯，平原君客之。孔穿自魯適趙，與公孫龍論臧三耳，龍甚辯析。子高弗應，俄而辭出，明日復見平原君。平原君曰：“疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？”對曰：“然。幾能令臧三耳矣。雖然，實難！仆愿得又問于君：今謂三耳甚難而實非也，謂兩耳甚易而實是也，不知君將從易而是者乎，其亦從難而非者乎？”
3——
他說，人用眼睛，只見石頭是白色的，不知道石頭是堅硬的；用手摸，只知道石頭堅硬，不知道它是白色。在眼睛看時，“堅硬”藏了起來，即“離”開了，在用手摸時，白色又離開了。他認為，白色和堅硬并不是結合在石頭里面，而是脫離石頭獨立存在的。
若常人所見,石、堅、白是三為一體的,石頭同時含藏著堅硬和白色兩種性質,堅和白不可分離.這位有“解剖癖”的公孫龍竟然把刀子伸向了石頭,剔出了石頭的骨肉：骨是石頭的堅硬,肉是石頭的白色.骨歸骨,肉歸肉,你中無我,我中無你.這就是“離堅白”的辯論.
為彰顯公孫龍先生之詭辯上個故事——公孫龍作為平原君的門客因“白馬非馬”馳名江湖，孔穿同志便專程前往平原君處去拜會。
孔穿對公孫龍道：“素聞先生高誼，愿為弟子久矣。但先生的‘白馬非馬’之論，則不敢茍同。若先生肯放棄此論，我甘拜先生為師。”
公孫龍回應道：“先生此言差矣。我之所以成名，正賴‘白馬非馬’之論。若放棄此論，又如何去教人呢？拜人為師者，必因才智和學識不如人。而今您教我放棄主張，是先以師者自居，卻又要拜我為師，未免太過荒唐！”
他話鋒一轉，又道：“況且這‘白馬非馬’之論，您的先祖孔老夫子也是贊同的。”
孔穿愕然道：“胡言亂語！先祖何時贊同過‘白馬非馬’這等謬論？”公孫龍不以為忤，悠悠然講了一個故事：當年楚王曾攜繁弱弓和亡歸箭，在云夢圃射獵蛟龍，卻不慎把弓遺失了。隨從們請求去找，楚王制止道：“楚人丟了弓，楚人拾了去，又何必再找呢？”孔子聽聞道：“楚王的仁義還未到家。應該說‘人丟了弓，人拾了去’就是了，又何必限于‘楚國’呢？”
楚王失弓～這個故事，孔穿很熟悉，他隱隱猜到公孫龍的用意，不禁倒吸了一口涼氣。
公孫龍侃侃道：“由此可見，孔子也是贊同‘楚人’有別于‘人’的，換言之，即‘楚人非人’。而先生卻反對我的‘白馬非馬’，豈非自相矛盾？先生尊奉儒家，卻反對孔子；欲向我求取學問，卻教我放棄學說。就算有一百個公孫龍，也難當先生之師啊！”孔穿無言以對。高手公孫龍。
多思者多夢，莊周有化蝶之夢，不知閱文的您 閱文至此，是否夜里會夢見一匹神氣非凡的白馬，自夢境深處馳出，昂首長嘶，奔向遙不可及的未來。
