對社會、對人生擁有一套完整的看法，有自己的堅(jiān)定信念，不浮躁、不急迫，發(fā)自內(nèi)心地相信自己，敬畏生命，對生活充滿激情，內(nèi)心強(qiáng)大的人，其實(shí)是精神上的貴族。
《莊子.外篇》中《知北游》一篇記載：“仲尼曰：古之人，外化而內(nèi)不化；今之人，內(nèi)化而外不化?！?strong>所謂的“內(nèi)化”和“外化”，就是指改變?nèi)藘?nèi)在的本性和順應(yīng)外界的環(huán)境。
莊子在這一篇中探討了人的自然本真和外界事物之間的關(guān)系，而他本身堅(jiān)持的原則就是：“外化而內(nèi)不化”，意即人可以跟隨外部環(huán)境的變化與時(shí)俱進(jìn)，為了適應(yīng)社會，適應(yīng)時(shí)代而做出一些改變或者退讓，將自己融入大環(huán)境中。外在隨遇而安，但是沒有失去內(nèi)心堅(jiān)持的東西，不曲意逢迎。堅(jiān)持自己做人做事的原則。
“外化而內(nèi)不化”，說起來簡單，但做起來難！畢竟，在生存大于理想的年代，社會上的誘惑越來越多，能夠保持自身的溫飽尚且不易，保持一份安之若素的胸襟更是難。如果一個(gè)人只有內(nèi)心的堅(jiān)持，而脫離了社會系統(tǒng)的支持，又要拿什么來生活，拿什么來維持自身的社會角色呢？由此說，思隨真理，言隨大眾，不失為一種適應(yīng)社會，保持自我的方法。
或許每個(gè)時(shí)代的人都有內(nèi)心需要堅(jiān)持的東西。比如近代革命家那種“獨(dú)立”、“自強(qiáng)”的精神，學(xué)者堅(jiān)持“民主”、“科學(xué)”的精神。在這個(gè)時(shí)代，年輕人最應(yīng)該堅(jiān)持的就是心中的品格。
或許你不得不將自己變成一個(gè)發(fā)條橙，每天定時(shí)上下班，在封閉的格子間中埋葬自己的青春；或許你不得不小心做事、謹(jǐn)慎言語，生怕那次舉止不當(dāng)?shù)米锪松纤?，從此前途無望；或許你不得不眼看著不公平和黑暗的存在，卻只能內(nèi)心絞痛，無能為力。但是，在你逐漸調(diào)整自己的外在，努力適應(yīng)社會生活時(shí)，一定不要忘了心中的堅(jiān)持，堅(jiān)持“不尚武，不尚力，而尚心?！?strong>這尚心指的就是品質(zhì)，是一個(gè)人的人格。
世界上總是有人將自己的過錯推給他人或者上天，殊不知，一切因果都是源自自身。那些被自身缺點(diǎn)所控的人，在人生的某一階段總是會艱難前行，永遠(yuǎn)不知道靜不下來就是“燥”，永遠(yuǎn)對沉靜內(nèi)心這件事報(bào)以抵觸，他就將永遠(yuǎn)活在暴躁和憤怒中，得罪別人，煩惱自己。
一般有智慧和德行的人對生活、對事業(yè)、對自身都有一個(gè)端正的態(tài)度，其原因就在于內(nèi)在的修煉。通過靜坐或冥想，讓眼睛逃離塵世的干擾，將注意力從外轉(zhuǎn)到內(nèi)，消除外界帶來的浮躁之氣，從而解決自身的困惑和憂愁。
佛家常說，一個(gè)人的修行如何，不用看別的，只要看色相，就能看出修行的質(zhì)量和程度。一個(gè)能夠?qū)Ｗ⒂谀骋粏栴}，沉靜思考的人，必定是內(nèi)心清凈、心境平和的。所謂“學(xué)問深時(shí)意氣平”，心境平和的人，做學(xué)問也不會浮躁夸張。
許多時(shí)候，人要羨慕別人的快意和上升，就無法修煉提高自己，進(jìn)德修業(yè)也常常無功而返。心氣不平時(shí)，觀看事物不客觀，體驗(yàn)彼此也不能全面。心平，浮躁之氣遠(yuǎn)離，仿佛腳下生根，任憑風(fēng)吹草動，波濤洶涌，皆可免于沉浮。所謂不浮，也就是不惑于此。
沉靜的內(nèi)心，是一種胸襟氣度，也是一種氛圍，一種廣大自在的心理狀態(tài)。就像和風(fēng)、輕云、流水，是需要閱歷滄桑、壯懷激烈之后才能生出的一種平和。對于你我凡夫俗子，若不能氣質(zhì)平和，至少處世隨緣，莫強(qiáng)求自己，也不逼迫他人，浮躁的內(nèi)心便可隨著時(shí)間慢慢沉靜。
非議永遠(yuǎn)來自不同角度的評價(jià)。似乎每個(gè)人都試圖從自己的立場評價(jià)別人，更有甚者，是出于一個(gè)固有的目的去評價(jià)別人。這時(shí)候，立場就會變得十分多樣化，評論的內(nèi)容和程度也會有所差別。不過，評論者或許永遠(yuǎn)不知道，當(dāng)自己得到想要的利益時(shí)，被評論者會受到怎樣的影響甚至傷害。
在這個(gè)訊息異常發(fā)達(dá)的今天，任何人都能成為評論者，任何人都可能被非議。這時(shí)，就需要我們擁有強(qiáng)大的內(nèi)心世界，練習(xí)淡定從容的心態(tài)，讓那些想說的人、想議論紛紛的人盡管去說。有時(shí)候，無視就是最好的應(yīng)對策略，我們只需要依舊吃飯，依舊睡覺，依舊做自己的事。
凱恩斯說過：“長遠(yuǎn)來看，我們都死了。但死了之后，跟在你名字后面的還有你為這個(gè)世界做的事情。你放心，那些指指點(diǎn)點(diǎn)的非議絕對不在其中。”
許多人看重了來自他人的非議和責(zé)罵，將那視作一件有害生命，必須除之而后快的大事。于是想方設(shè)法針鋒相對，甚至尋求報(bào)復(fù)。其實(shí)，我們完全可以無視他人的非議，自在地過自己的生活。如果那恰好是無中生有的流言，不是正好讓它不攻自破嗎？
生活中有很多“依賴型”的人。他們習(xí)慣活在別人的幫助之下，缺乏獨(dú)立的見解，而且一旦脫離他人的支持，就無法獨(dú)立面對周遭的世界。的確，依賴他人能為自己省去很多煩惱，只要有人幫忙做事，自己就不必費(fèi)心思。然而，任何事情都是兩面的，當(dāng)你覺得來自他人的幫助讓生活變得簡單而順暢時(shí)，也在無形中為自己種下了禍根。
艾默生說：“坐在舒適軟墊上的人容易睡去?！?strong>依賴他人的習(xí)慣會讓我們漸漸磨掉雄心壯志，當(dāng)喪失依賴，或者依賴他人也無法解決問題時(shí)，才是人生中最悲哀的一刻。世間的很多事讓人覺得可惡，但是一個(gè)身體強(qiáng)壯、頭腦健全、重達(dá)一百五十斤的年輕人竟然雙手插口袋，等待別人的幫助，卻無疑是世界上最令人惡心的一幕。
說實(shí)話，任何人都不應(yīng)該成為自己依賴的理由，即使是父母兄弟。你依賴他人越多，就證明自己即將失去越多。過分依賴別人，不僅會讓自己失去主動權(quán)，還會慢慢地失去自我，喪失對生命的主宰。
依賴也好，不自立也好，不過就是心態(tài)在作祟。貪一時(shí)便宜的人會覺得，能夠獲得他人的支持和幫助是一種幸運(yùn)，從不利的方面來看，對他人的依賴實(shí)際上是一種不幸。給你錢的朋友只會讓你喪失人格，鞭策你、毫不留情地指出你缺點(diǎn)的朋友才能迫使你自立。
長時(shí)間在一個(gè)環(huán)境下工作，封閉的寫字樓，辦公室亙古不變的空調(diào)風(fēng)，時(shí)刻不離手的電腦和電話，都在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著我們的工作激情。當(dāng)我們輕松地成為嫻熟的人之后，日復(fù)一日地重復(fù)相同的工作，消耗著頭腦中的存儲量，讓我們開始有課一種被掏空的感覺。
這時(shí)，不少人會產(chǎn)生一種無助感，開始懷疑自己的能力，從而在各個(gè)方面開始著手補(bǔ)救。可是試驗(yàn)了很多方法后，工作狀態(tài)還是老樣子，情緒也變得越來越低落，越來越?jīng)]有沖勁。
其實(shí)，這些人從一開始就找錯方向了。有時(shí)候，激情遠(yuǎn)遠(yuǎn)比方法更重要。與其運(yùn)用各種技巧調(diào)整工作狀態(tài)，不如重新找回對工作的熱情。一旦你重新熱愛自己的工作，在工作中享受到成就感和樂趣，即使環(huán)境沒有變化，心情也會變得輕松快樂。
激情比方法重要，同樣比聰明和天賦重要。那些天資聰穎的人往往沒有什么成績，原因就在于他們?nèi)狈で?。與其說他們有一大堆夢想，不如說這些人都是“空想家”。他們的腦子里很多偉大的念頭，甚至很多充滿新意的想法，可是他們從來沒有動手實(shí)踐過，而是永遠(yuǎn)都在紙上談兵。
工作激情來自夢想，來自努力去做，也來自瞬息萬變的周圍環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)和沖擊。如果在某一瞬間，你能夠放棄所有的顧慮和理性，問自己：什么才是我真正想做的事情？如果現(xiàn)在我只能做一件事情，我會去做什么？如果有那么一件事讓我廢寢忘食，讓我全1身心地沉浸其中，那會是什么事？當(dāng)你對這些通通做過評價(jià)之后，一定能夠找出激情的來源。你喜歡的事情通常就意味著你的激情所在。
如果按時(shí)間算，我們的生活都是由三天組成：昨天、今天和明天。然而，昨天已經(jīng)悄然遠(yuǎn)去，明天還遙遙無期，我們唯一擁有的就是今天，也就是現(xiàn)在。可是，總有一部分人沉浸在對昨日的追憶中，為了生命中曾有過的幸福片段嘻嘻感嘆，或者為過去痛苦的際遇憤憤不平；另一部分人則生活在對未來的想象中，憧憬明日的美好生活，或者擔(dān)憂強(qiáng)壯的身體因年老而生病，擔(dān)憂兒女不孝，晚年不幸。
無論是活在過去，還是擔(dān)憂未來的人，都有一個(gè)通病，就是在虛無的情緒中失去了當(dāng)下。畢竟，昨天已經(jīng)是“存在過”的日子，而明天則是“可能存在”的日子，與其在幻想或者破滅的幻想中，不如腳踏實(shí)地地活在當(dāng)下，過好今天。
所謂活在當(dāng)下，就是不要花時(shí)間去思考恐懼的未來和甜蜜的過去。專注于眼前的事，將時(shí)間和精力都花在眼下值得的事情上。有了今天一滴水，一粒米的積累，才能積累出若干個(gè)美好的今天，迎接即將到來的明天。
我們總是有很多對未來的規(guī)劃，希望未來的時(shí)間早點(diǎn)來，提前吃掉明天的飯，提前做完明天的事，恨不得將未來幾十年的工作都做完，一勞永逸。然而，我們做的這些前提準(zhǔn)備，往往都是無用的。其實(shí)，我們完全沒有必要讓自己陷入對過去、對未來的虛無念想中，當(dāng)下的順境或者逆境，可能已經(jīng)是命運(yùn)最好的安排了。
