今天的中華文明是中華大家庭中的各個(gè)民族共同創(chuàng)造的。這特別體現(xiàn)在行行業(yè)業(yè)都有各民族優(yōu)秀人才涌現(xiàn)，文化藝術(shù)領(lǐng)域更是百花齊放，從原生態(tài)到流行音樂(lè)應(yīng)有盡有。
蒙古先民參與創(chuàng)造遠(yuǎn)古的華夏文明了嗎？答案當(dāng)然是肯定的，只是這種參與比想象的還要關(guān)鍵。
首先要定義什么是蒙古先民。蒙古先民不僅血緣上與今天的蒙古族存在親緣關(guān)系，語(yǔ)言文化上也與阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族存在承前啟后的關(guān)系。而漠南地區(qū)（今內(nèi)蒙古），一直以來(lái)就是阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族生息繁衍的地方。那種把蒙古高原統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)成是突厥種的故地，蒙古語(yǔ)族的部落9世紀(jì)才開(kāi)始來(lái)到這片地方的上世紀(jì)論調(diào)，在考古挖掘和史料研究的證據(jù)面前，已經(jīng)越來(lái)越?jīng)]有了市場(chǎng)。
其次，有關(guān)蒙古語(yǔ)族的部族參與創(chuàng)造華夏文明，甚至說(shuō)華夏文明是由蒙古語(yǔ)族民族創(chuàng)造的說(shuō)法，在市面上還是很多的。我們當(dāng)然尊重各種意見(jiàn)，“大膽假設(shè)”是必須的，但需要以“小心求證”為依托。
商代平民墓葬中，出現(xiàn)蒙古利亞人種北亞型特征的顱骨，并不是什么新聞。包括商代婦好墓中，都有草原風(fēng)格的青銅器出土。而戰(zhàn)車、鶴嘴斧、雙鳥(niǎo)回首劍這樣一些器物的文化傳播學(xué)特征是明顯的。薩彥-阿爾泰-北方草原不僅是重要輸入路徑，而且年代上也要早于中原。可以假設(shè)蒙古語(yǔ)族的部落參與過(guò)商王朝的建立與征伐，甚至商王朝統(tǒng)治集團(tuán)本身，就有蒙古利亞人種北亞型的參與。但我們知道，即便西方史學(xué)界上不承認(rèn)中國(guó)存在夏朝，二里頭遺址無(wú)論從時(shí)間還是特征上，并不能完全被納入到商朝的范疇，夏王朝是存在的，華夏文明的源頭，還需要追溯到4000年之前。蒙古語(yǔ)部族，是否參與到更早的夏王朝的建國(guó)過(guò)程呢？
這當(dāng)然要說(shuō)到震驚世界考古界的新發(fā)現(xiàn)——石峁遺址的挖掘上。這塊被猜測(cè)為軒轅之丘、中華文明人文始祖黃帝起家之地的地方，并不在中原，不在江南，而在北方的農(nóng)牧文化交錯(cuò)帶。不要說(shuō)公元前2300年的時(shí)候，就是2300年前的時(shí)候，這里依然是一片茫茫草原。如今的行政區(qū)劃在陜西榆林，但從地質(zhì)地貌的角度說(shuō)，她還是鄂爾多斯高原的一部分。
以往中國(guó)考古界也有些微弱的聲音，認(rèn)為夏文化的代表二里頭文化，與鄂爾多斯高原的朱開(kāi)溝文化存在一定的淵源。但由于證據(jù)薄弱，這種過(guò)于“大膽”的假設(shè)還是沒(méi)有得到學(xué)界的重視。如今不同了，石峁遺址的橫空出世，意味著中國(guó)最古老的文明形態(tài)并不出現(xiàn)在中原大地，而出現(xiàn)在了遠(yuǎn)古的“蠻夷之地”——北方農(nóng)牧文化交錯(cuò)帶。
石峁遺址是一種典型的中心酋邦保護(hù)并統(tǒng)治周邊聚落的結(jié)構(gòu)。她之所以早就被發(fā)現(xiàn)卻一直沒(méi)有受到重視，主要原因竟是太“先進(jìn)”了。類似城墻的馬面結(jié)構(gòu)，考古學(xué)常識(shí)認(rèn)為這是兩漢以來(lái)才有的建筑風(fēng)格。不會(huì)有人“瘋狂”到認(rèn)為這里是公元前2300年前的遺址，石峁遺址比《夏商周斷代工程》所認(rèn)定中華文明源頭——二里頭遺址還要早好幾百年。而實(shí)際上，內(nèi)蒙古中南部的老虎山文化群、西部的遼河流域文化群，在相同時(shí)期都有類似的酋邦輻射聚落的文化與建筑結(jié)構(gòu)存在。
當(dāng)然就亞人種而言，崛起于中國(guó)西北（包括內(nèi)蒙古西部），牧羊、狗，手持青銅器的群體，Y染色體以o2為主導(dǎo)，內(nèi)蒙古中西部牧豬、牛，稍晚才掌握青銅器的群體，Y染色體以N為主導(dǎo)。今天的蒙古人中，中國(guó)蒙古族的o2比例要高一些，布里亞特蒙古人中，N的比例要高一些。蒙古人中的o2與漢族的o2同源于西北，都是當(dāng)初牧羊、養(yǎng)狗群體的后裔。后來(lái)在c2北支群體南下后，牧羊的o2與騎馬的c2、養(yǎng)豬養(yǎng)牛的N，共同成為了今天蒙古語(yǔ)族諸民族的祖先。
石峁遺址中既有小麥、家馬等內(nèi)亞文化的輸入痕跡，也有草原石人特征的文物。而那種壘砌石頭做城堡的風(fēng)格，并不見(jiàn)于中原地區(qū)。對(duì)此我們只能說(shuō)，石峁遺址的文化與人種的本位依然還是東亞本土的，有外部文化的
需要說(shuō)明的是，黃帝部落是游牧民族不假，但那個(gè)時(shí)代，農(nóng)牧業(yè)尚未完全分家，采集狩獵也依然是經(jīng)濟(jì)生活的一種補(bǔ)充，所以叫游獵民族或許更準(zhǔn)確一些，軒轅氏就是駕車馳騁不斷游動(dòng)征討四方的氏族。而其中的蒙古因子，只是黃帝部落的分支，而不是黃帝部落的源頭。此話怎講呢？
從時(shí)序上講，先有了o2的牧羊群體崛起于西北，后有了其中的一部分加入到c2北支主導(dǎo)的北方游牧民族系統(tǒng)中，成為了今天蒙古族的有機(jī)組成部分。而不是先有了c2北支南下，征服了漠南的o2形成蒙古語(yǔ)族共同體，后有了黃帝部落的興起。黃帝部落的興起是早在公元前30~20世紀(jì)之間，而c2北支的南下僅僅發(fā)生在公元前5世紀(jì)之后。而且如前所述，經(jīng)典游牧業(yè)的出現(xiàn)時(shí)間很晚，馬匹成為五畜的主導(dǎo)畜群時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。這在歐亞草原西段還比較早，在東段則還要從c2北支的崛起于南下說(shuō)開(kāi)去。而漠南的傳統(tǒng)居民N以及隨后占有優(yōu)勢(shì)的o2，隨著農(nóng)牧業(yè)的徹底分家逐漸加入不同的陣營(yíng)。靠北的加入了匈奴的氈帳之國(guó)，成為“行國(guó)”牧民，靠南的加入漢帝國(guó)，成為了“居國(guó)”的百姓。歷史上的農(nóng)牧文化交錯(cuò)帶，也隨著這一分化進(jìn)程的加快，逐漸消失于歷史的舞臺(tái)。
標(biāo)題所指的蒙古先民，就是指游獵的黃帝部落中，參與創(chuàng)造以石峁為代表的農(nóng)牧文化交錯(cuò)帶文明，并且生于斯長(zhǎng)于斯、生活在蒙古高原的那些蒙古族中的o2祖先。
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