中秋節，又稱月夕、秋節、女兒節等，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日。其中“中秋”一詞最早源于《禮記·月令》中的“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食”。
中秋佳節吃月餅，是我國流傳久遠的傳統風俗，每當風清月朗、桂花飄香之際，家家嘗月餅、賞月、慶團圓，給節日增添無限情趣。月餅作為一種形如圓月，內含佳餡的食品，清代文學家富察敦崇《燕京歲時記》載：中秋月餅“到處皆有，大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至許久而食者，謂之團圓餅。”上述史料記載，說明月餅是因祭月而產生的供品，又取月圓之意，故稱為團圓餅，寓意團圓的象征。
十五夜望月寄杜郎中
唐 ? 王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
詩詞賞析：這首詩先寫中秋月色，再寫望月懷人，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。以寫景起，以抒情結，想象豐美，韻味無窮。
子夜吳歌 · 秋歌
唐 ? 李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
詩詞賞析：《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。
月夜
唐 ? 杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
詩詞賞析：明明是自己在長安，望月而遙想鄜（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但詩歌卻從對面著想，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”。這種從對方設想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經常被后人借鑒。
念奴嬌 · 過洞庭
宋 ? 張孝祥
洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭疏襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。
詩詞賞析：碧空萬里，水波不興，月照湖面，寰宇澄澈。泛舟湖上，以長江之水為酒，把北斗星當酒杯，再請天上的星辰萬象作為賓客來，和我一起細斟慢酌。此情此境，沒有天地物我，不知今夕何夕。這種壯闊、這種豪情，遍觀宋詞，無以復加。
一剪梅·中秋元月
宋 ? 辛棄疾
憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。今宵樓上一尊同，云濕紗窗，雨濕紗窗。
渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容。
詩詞賞析：這是南宋詞人辛棄疾的一首詞，回憶起以前的中秋節，詞人聞著桂花香，在月下喝著美酒，日子非常愜意。再看今年的中秋，同樣的地點，同樣的酒杯，卻沒有了天上的明月，被雨水取而代之。運用了對比的手法，表達出作者的愁緒，畢竟團圓的節日，沒有月光是不完美的。
中秋月
唐 張祜
碧落桂含姿，清秋是素期。
一年逢好夜，萬里見明時。
絕域行應久，高城下更遲。
人間系情事，何處不相思。
詩詞賞析：張祜的這首中秋詩歌，和王建的《十五夜望月寄杜郎中》都是懷念親友，但2人的心境又略有不同。晚唐詩人杜牧對張祜的詩十分推崇，曾寫過“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯” 這樣的句子。
唐多令·蘆葉滿汀州
宋 ? 劉過
蘆葉滿汀州，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。
樓下系船猶未穩，能幾日，又中秋。
黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。
欲買桂花同載酒，終不似，少年游。
詩詞賞析：劉過這首詞時，和一群朋友在安遠樓聚會。期間，一位姓黃的歌妓請他作詞一首，當時并沒到中秋，而是農歷的八月初五。劉過望著窗外，作下了這首詞。故地重游，景色更美了，人還是那一群人，可惜心境變了，一切都回不到從前，回不到少年時。“終不似，少年游”。
水調歌頭
唐 ? 蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
解析：蘇軾的這首《水調歌頭》，堪稱經典中的經典，拿出其中任何一句，都稱得上千古名句。蘇軾與弟弟蘇轍多年未見，恰逢八月十五，由于太想念弟弟，蘇軾差點老淚縱橫，提筆寫下這首流傳千古的佳作。其中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”備受推崇，蘊含很深刻的哲理。而“但愿人長久，千里共嬋娟”，一直被模仿，從未被超越，至今讀起來依舊是那樣的美好。
