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孫悟空蟠桃會上摘仙桃桃在宗教禮儀中的神權(quán)地位仙木之說桃在古時稱“桃林”。桃的神權(quán)地位最早體現(xiàn)在《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》，其中有一則夸父與日競走、桃焙（杖）化為桃林的神話傳說：夸父是生長在極北方終年不見日的幽冥之海的巨人，他要同太陽競走，口渴想喝水，黃河、渭水都不夠喝，又想到北方去喝大澤的水，還沒有走到，就在中途口渴死了。臨死前的夸父，想到今后也許仍有像他一樣的逐日者，為了使逐日者不至于像他一樣渴死于道，便“棄其杖，化為鄧林”。據(jù)清畢渙注《山海經(jīng)》云：“鄧林即桃林也，鄧、桃音相近，蓋即《山海經(jīng)?中山經(jīng)》云，夸父之山，北有桃林矣。”夸父之杖所以變?yōu)樘伊郑ㄠ嚵郑怯捎诳涓甘嗨櫍瑸榭涓傅木没咧g有著血肉相連，不可分割聯(lián)系，所以桃林也被看作是夸父精神的化身。古代尊桃樹為“仙木”，認(rèn)為它可以驅(qū)邪制鬼。這是最早源于《淮南子》中“羿射九日、死于桃焙、成為宗布”的傳說。羿是古時一位善射者，他有一徒弟逢蒙，因嫉妒老師技藝高強(qiáng)，在一次打獵時，逢蒙趁羿不備，用早已準(zhǔn)備的“桃焙”（棒）將羿砸死。羿生前為人們做了很多好事，民間早將它尊為“宗布神”，宗布神的指責(zé)是痛下天下鬼魂，使他們不敢妄為害人。既然桃棒能擊殺羿這個萬鬼首領(lǐng)，那么其他大小鬼就更應(yīng)懼怕桃木了。于是，桃木就成了治鬼驅(qū)邪的象征物，用桃木制成的各種器具也就應(yīng)運(yùn)而生。如《禮記》就記載桃列可以掃除不祥，《左傳》也有用桃木造弓可以消災(zāi)避禍的記載。戰(zhàn)國時，我國民間就有在歲時用桃木制偶人立于門側(cè)的習(xí)俗，用以御兇辟邪。桃符之說唐宋詩詞中常見的“桃符”，也是民間常用的驅(qū)鬼除災(zāi)之物。現(xiàn)在的春聯(lián)起源于“桃符”，除與上述神話有關(guān)外，還有這樣一種傳說：古時候有神茶、郁壘兩兄弟，他們是善于捉鬼的能手，能將害人之鬼用葦索綁起來喂老虎吃。后來，老百姓為壓邪驅(qū)鬼，于是用兩塊桃木板，上面畫上神茶、郁壘二像或者只寫二神大名，與農(nóng)歷元旦懸掛門旁，且每年更換一次，用以鎮(zhèn)邪制鬼。這種逃班就稱作“桃符”或叫“門神”，后來漸漸演變?yōu)榇郝?lián)。到宋代，有發(fā)展成災(zāi)桃符上寫新春祝詞和禱語，用以表示平安、吉祥。王安石有首著名的《元日》是：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新濤換舊符。”就是描寫新年伊始家家戶戶歡欣鼓舞除舊布新的情景。后來，桃符漸廢，相傳這與明太祖朱元璋提倡寫春聯(lián)有關(guān)。朱元璋建都南京時，一次在除夕前忽降旨：所有公卿士庶各家門上都要張貼春聯(lián)，并說將親臨觀賞，他自己也親自帶頭給一些官員和百姓題贈春聯(lián)。從系，春節(jié)時書寫春聯(lián)，張貼門楣就成為民間一種長盛不衰的習(xí)俗了。不過，古時春聯(lián)驅(qū)鬼制邪的含義已逐漸開始淡化，今天的春聯(lián)更多表現(xiàn)的是人們對新春的祝福和對未來生活的美好期望。仙果之說古人不但把桃木視為“仙木”，而且把其果實視為“仙果”、“壽桃”。相傳，神仙不食人間煙火，常食仙桃；凡人吃了則會不知饑渴，延年益壽。《古今圖書集成?草木典》載有《慶元縣志》中的一則美麗傳說：“黃十公，下管黃岰人。宋時樵于仙桃山，見二叟對弈，取其余桃啖之，遂不知饑渴。叟語曰：'此后勿食煙火物。’及歸，已春秋三度矣，知所遇著仙也。”神話中流傳最廣的當(dāng)屬西王母仙桃宴的故事了，六朝時成熟的《漢武故事》、《漢武帝內(nèi)傳》中都有記載：西王母每年三月三都要在瑤池舉辦蟠桃會，廣邀各路神仙赴會，祝壽時王母要用三千年一熟、食之可以長生不老的仙桃招待賓客。小說《西游記》中孫悟空大鬧王母娘娘蟠桃會，偷吃王母娘娘“蟠桃”的故事，則從《大唐二藏取經(jīng)會》、元人《宴瑤池王母蟠桃會》、明朱有《蟠桃會》一直到吳承恩的《西游記》，被演繹得栩栩如生，細(xì)膩地發(fā)揮了這則流傳甚廣的故事。這些雖然都是神話傳說，但桃作為天上仙果、人間壽桃的喻義，從此也被固定下來，廣泛深入地植入百姓心目中。民間有關(guān)神仙異者、長生不老的年華中，也必有一簇艷紅肥滿的壽桃。我國素來有尊老祝壽習(xí)俗，每當(dāng)節(jié)慶或晚輩給老人祝壽時，就常以“壽桃”相贈，或畫一幅“壽星捧桃”圖以表達(dá)祝福和吉祥。與桃有關(guān)的禁忌1、不準(zhǔn)砍伐桃樹在黃河以北各省份，桃樹是人們重要的崇拜物，所以古桃樹不能砍伐，各地都出現(xiàn)過幾例因砍伐桃木，樹木淌紅水，砍樹人喪命的事情。古樹如果被雷電擊毀或被山火燒傷，人們便認(rèn)為是里面藏有該遭天譴的精靈、妖怪，或者古樹犯了法規(guī)。如果古桃樹枯死，則認(rèn)為是本地不祥之兆。鎮(zhèn)邪制鬼的神仙神茶、郁壘2、房屋附近不栽桃樹桃樹是神樹、是靈魂，就不能想普通書目那樣隨意栽種在什么地方。桃樹和桑樹只能栽種在五子后面，不準(zhǔn)栽到前院，而且桃樹鄰房子一面要斷根，水分供養(yǎng)全靠另一面。樹根不讓往房子方向延伸，原因是因為傳說在戰(zhàn)國時代一部著作里，記載說東海度朔善有一顆盤曲三千里的大桃樹，其枝伸向東北方的鬼門，萬鬼皆由此出入。樹下有神茶、郁壘兩個神仙把守，專門監(jiān)察鬼的行為，發(fā)現(xiàn)哪個鬼為非作歹，便用草繩捆起來喂老虎吃，故有鬼怕桃木之說，反過來，桃木也有招鬼之嫌。在民間，桃樹是決不準(zhǔn)栽種在前院的。如栽到前院，樹根扎到屋里，人就有性命之憂，故民間有前不栽桃，后不栽柳之說。因為桃花、桃枝、桃實都是血紅色的，妖魔鬼怪都愿在桃樹上住，所以民間不把桃樹栽在院內(nèi)。3、合婚避免犯桃花古代合婚有4種，其中之一就是以“神煞合婚”，以古法論命，以年地主，故派生出：骨破碎、鐵掃帚、退財、守寡、守鰥、大敗、桃花等等神煞，凡是這年這月生的這個屬相的人，就都視為命犯桃花。