提起華夏兒女，一般都是泛指中華民族，“炎黃子孫”則是化用上古部落首領(lǐng)的炎帝和黃帝的傳說，現(xiàn)在成為了世界華人的自稱。

然而上古時代還有一個部落，炎帝、黃帝和蚩尤分別是三大部落的首領(lǐng)，但在后世，蚩尤作為首領(lǐng)之一，少被人提起。

傳說炎帝部落是早期華夏族的主干，活動范圍主要在黃河中下游和長江流域，而黃帝部落則主要在西北黃土高原，是遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主。二者為建立農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的中華文明做出了重要貢獻(xiàn)。

然而，蚩尤在人們心中的形象，總是停留在怒撞不周山的神話中，正統(tǒng)思想將蚩尤塑造成“邪神”的形象。但民間口頭傳承中有很多豐富而飽滿的蚩尤的形象，沒有被人們認(rèn)識。

傳說中，蚩尤從小刻苦學(xué)藝，本領(lǐng)高強(qiáng)，他誕生在苗民中，可以應(yīng)變天下大事，治天下大病，通陰陽，曉天地，為了百姓不受一些妖怪侵?jǐn)_，他的家人都在戰(zhàn)爭中獻(xiàn)出了生命。《戰(zhàn)國策》的高誘注中有云：“蚩尤，九黎民之君子也。”

蚩尤的英勇善戰(zhàn)讓他總是與斗爭聯(lián)系在一起，但因“勝者為王，敗者為寇”，蚩尤在對炎黃二部落的爭斗中失敗，并沒有成為華夏正統(tǒng)，在歷史長河中因部落紛爭和好戰(zhàn)的性格逐漸成為被聲討的對象，《尚書》認(rèn)為蚩尤是“亂”者，孔子將蚩尤視為“無義”之人，蚩尤對于人類文明起源的追溯則不為人熟知，只有苗族先民將其尊稱為“始祖”“祖父”和“祖公”等。

神話中記載，蚩尤以金作兵，說明蚩尤在當(dāng)時就可以冶煉金屬，制造兵器，而當(dāng)時正處于黑陶文化時期，蚩尤以現(xiàn)今的技術(shù)帶領(lǐng)了物質(zhì)文明的發(fā)展。

而從文化發(fā)展的角度看，他主要在南方活動，對部落管理施行類似法律的制度，“蚩尤對苗民制以刑”，不僅有利于部落的發(fā)展和管理，還促進(jìn)了中華法律文明萌芽誕生。

蚩尤舉行原始巫術(shù)宗教儀式，為苗民農(nóng)耕求雨，促進(jìn)了宗教的出現(xiàn)，引導(dǎo)原始人類走向文明與王朝。

原始社會戰(zhàn)爭的目的多是擴(kuò)大生存范圍，在部落的紛爭中，并不存在君臣的區(qū)分，所以也沒有“炎帝平定蚩尤的作亂”的說法。炎黃部落征戰(zhàn)兼并蚩尤部落后，吸收其先進(jìn)的的農(nóng)耕、冶煉、制度和宗教文明，不讓蚩尤對文明的貢獻(xiàn)湮沒在征戰(zhàn)的沙場之上，因此將蚩尤稱為中華民族文明始祖，并無不恰當(dāng)?shù)牡胤健?/span>

蚩尤死后，他的余部有一部分南下，成為了苗族的主體，蚩尤的后代也大部分在苗族分布的地方，而因?yàn)轵坑炔柯湟?guī)模大，族群多，至今全國各個地方也有其墓和后代分布。如果您是鄒、屠、黎、蚩四姓氏之一，那可能不是炎黃子孫，而是九黎蚩尤的后代。

鄒

根據(jù)《拾遺》記載，蚩尤被打敗后，黃帝將其子民遷到鄒屠，根據(jù)地名命名為鄒屠氏。鄒氏的族譜記載著鄒氏的發(fā)展，雖然都居住在鄒屠，但黃帝依然將蚩尤余部進(jìn)行了劃分，“有北帝戮蚩尤、遷其民，善者于鄒；屠惡者于有北”，黃帝將他認(rèn)為的善者和有殺孽的人分開，善者則逐漸演化為鄒氏。

早期，鄒氏主要在山東繁衍，之后他們逐漸南遷，從范陽到河南鄒坊，之后又有一支遷到雍州，經(jīng)歷了漫長的變遷，如今的鄒氏分布在全國各地。

當(dāng)代鄒姓人口數(shù)量共450萬，排名第68位。鄒姓分布廣泛，四川、江西、山東等地最為集中。

姓鄒的歷史名人也不在少數(shù)，如《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌，便是戰(zhàn)國時期有名的人物，通陰陽，曉興亡，為戰(zhàn)國時期的齊威王提意見，幫助齊國走上強(qiáng)國的道路。

屠

屠姓與鄒姓的來源相同，鄒屠氏后來逐漸分開，將居住地劃為鄒地和屠地，居住在鄒地的百姓為鄒姓，居住在屠地的百姓為屠姓，世代相傳。而屠則經(jīng)常與戰(zhàn)爭、屠戮的本領(lǐng)聯(lián)系起來，成為英勇好戰(zhàn)的代表。鄒、屠二地現(xiàn)在都在山東境內(nèi)。

屠姓在我國人口中共有25萬左右，排名第238位，在古代，屠氏不乏望族，現(xiàn)今主要分布在浙江、安徽和江蘇等地區(qū)。

屠呦呦作為諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的獲得者，讓這個姓氏得到了更多人的關(guān)注，各朝各代也不乏能文能武的屠姓名人，秦代有屠雎任秦始皇麾下大將，清代有屠述濂為清廉父母官得乾隆稱贊。

黎

《風(fēng)俗通》有云：“九黎之后，今嶺南多此姓。”黎姓的起源與蚩尤率領(lǐng)的九黎部落有關(guān)。

蚩尤是神話中九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，九黎之中有蚩尤和與蚩尤同母異父的八個兄弟，分別為黎巨、黎祿、黎文、黎廉、黎武、黎破、黎輔、黎弼。九黎不斷擴(kuò)張，占領(lǐng)了黃河流域中下游和長江流域一帶地區(qū)。隨著時間的發(fā)展，一部分人被封為“黎”姓，掌管民事，成為黎氏。

現(xiàn)今，黎姓總?cè)丝诠?00萬，排名103位。黎姓已經(jīng)成為廣東、廣西兩省比較常見的姓氏，廣東居住了黎姓總?cè)丝诘?9%，是黎姓第一大省。

關(guān)于黎氏黎子云兄弟還有一段佳話，據(jù)記載，蘇東坡因聽聞黎子云兄弟好學(xué)深思，勤勉用功，經(jīng)常帶著酒去與黎子云兄弟暢談，后來蘇軾在黎家大門上提匾“載酒堂”，這之后“載酒堂”便漸漸成為了黎氏的堂號

蚩

在這四個姓氏中，蚩姓人口最少，《明倫匯編·氏族典》曾經(jīng)有記載：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”在今天的河南省許昌市郭集村，有約500人姓蚩，經(jīng)過歷史學(xué)家的考據(jù)，證明蚩姓村民很可能是蚩尤的后代。

在《中國古代圖騰研究》中提到“蚩尤之族居滍水”，這滍水便是現(xiàn)在位于河南的潁河。因?yàn)轵坑葢?zhàn)敗，封建社會并不以其為尊，更多情況是蚩姓改為他姓，但很少有主動改做蚩姓的情況，河南這一村莊將這一姓氏延續(xù)至今，為研究蚩尤神話提供了活化石的材料。

蚩姓現(xiàn)今總?cè)丝诓贿^千人，在全國零零散散分布，主要集中在河南，所以也是一個“珍稀”的姓氏。

總而言之，無論是何姓氏，追溯源頭是炎帝、黃帝或蚩尤的哪個部落，都是中華兒女。在這磅礴的歷史進(jìn)程中，在這博大的地域上，我們之間的聯(lián)系早已超越久遠(yuǎn)神話中的部落分割。

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