在南亞次大陸東側，有一個比較奇特的國家——孟加拉國。之所以說它奇特，是因為它是一個伊斯蘭國家。
這其實是有點不正常的。畢竟與巴基斯坦不同，孟加拉地處南亞次大陸東端，跟傳統的西亞伊斯蘭世界地緣距離非常遙遠，按正常邏輯，早已脫離了后者的輻射范圍。何況孟加拉東、北、西三面都被印度包圍，甚至在語言、人種方面，都跟印度同文同種。均
按正常邏輯，孟加拉完的這種地緣特點，決定了它完全應該被印度文明吸納，為什么現在卻成為一個如假包換的伊斯蘭國家呢？
這篇文章里云石君來說道說道。
首先，我們看看孟加拉的基本面。
孟加拉國地處恒河跟布拉馬普特拉河（就是中國雅魯藏布江的下游部分）入海口的三角洲地帶，國土面積14.75萬平方千米，人口總數大約是一億六千萬。
因為擁有南亞兩大河流的入海口三角洲，孟加拉的農耕條件還是相對不錯的。而且其南臨孟加拉灣，這使得其能夠承接海上貿易輻射。這兩大優勢，使得在中世紀時，這里曾是整個次大陸上最富庶的板塊。
可是，這個首富之邦，卻并未被印度文明吸納，反倒歸化了伊斯蘭文明。
為何會這樣？
其實早先，印度文明是吸納了孟加拉的。但伴隨著中世紀伊斯蘭教的崛起和東拓，這種這種格局逐漸改變。隨著中亞突厥系游牧勢力的伊斯蘭化，它們憑借自身的軍事優勢，多次翻越興都庫什山脈進入南亞，并在當地建立起了德里蘇丹國、莫臥兒王朝等伊斯蘭政權。
確立了政治優勢，接下來伊斯蘭教在印度傳播的大門也就此敞開。
盡管印度文明的巨大體量和深厚底蘊，使得伊斯蘭文明不可能像對波斯文明那樣，將其完全替換掉。但在部分邊緣地區，伊斯蘭教依然取得了成功。這其中最主要的板塊，就是西北的印度河流域與東部的恒河三角洲——也就是我們現在看到的巴基斯坦和孟加拉國。
印度河流域的伊斯蘭化，這個很好理解。這里本就是南亞中亞的交匯處，是伊斯蘭文明進入南亞的第一站。加上印度河流域與印度的最核心板塊——恒河平原之間，橫亙著一塊面積達數十萬平方公里的塔爾沙漠，它的存在，削弱了兩大板塊之間的有機聯系，也削弱了印度文明對印度河流域的影響，這就導致印度文明在當地的影響力逐漸被伊斯蘭替代掉。
但孟加拉的情況有些不一樣。畢竟這兒跟中西亞伊斯蘭大本營相隔十萬八千里，而且孟加拉作為恒河下游，本身就與印度文明大本營——恒河平原存在緊密的天然聯系。所以不管從哪個方面看，孟加拉都沒有皈依伊斯蘭的道理。
但歷史就是這么不守規矩。德里蘇丹國與莫臥兒王朝，雖然它們都把國都定在位于恒河平原的德里，可盡管如此，它們卻無力逆轉這塊天子腳下土壤的文化屬性。反倒是偏距東隅的孟加拉，最后卻完成了由印度文明向孟加拉文明的轉型。
何以如此？
這依然得從孟加拉的地緣格局來解讀。
打開南亞次大陸的地圖，我們看到，孟加拉雖然被印度三面環繞，但真正與印度文明大本營——恒河平原向毗鄰的，僅僅只有西部一面而已，東北兩面盡管跟印度接壤，但其所毗鄰的，其實是印度最閉塞、最落后的東北部內陸地區。
東北部雖然政治上現在屬于印度這個國家，但由于與東亞毗鄰，受漢藏文明影響較大，所以在文明體系上，其印度文明屬性十分之弱，其實直到今天，印度東北部都依然是這個國家分離主義傾向最強的地區，這種地方，別被孟加拉的伊斯蘭吸過去就謝天謝地了，想依托它改造孟加拉，這想都不要想。
甚至即便是孟加拉國西部，盡管跟印度大范圍接壤，但印度文明向向孟加拉輻射的天然通道，依然沒那么順暢。
印度跟孟加拉國西部接壤的，乃印屬西孟加拉邦的核心板塊——以加爾各答為核心的東恒河三角洲，三角洲往西走，則是著名的德干高原。
地理格局方面，流經北印度的恒河，南北各有德干高原和喜馬拉雅山脈這樣的高地，故絕大部分都呈東西走向。只有流到東部的下游地區時，已經遠離了德干高原，這時候恒河才轉折向南，注入孟加拉灣。
德干高原的存在，對恒河平原向恒河三角洲投射地緣影響力的通道構成了阻礙。恒河流至此處，河道自西向南發生大轉折，這在地緣上，又意味著恒河入海三角洲，偏離了恒河平原的東西向地緣主軸，進而構成一個相對獨立的次級地緣板塊，這種地緣的獨立性反映在人文結構上，就是孟加拉地區與恒河平原在文化屬性上本身就存在較大不同，西孟加拉邦的居民跟孟加拉國一樣，都是孟加拉族人。
隨著恒河三角洲主體部分的伊斯蘭化，西恒河三角洲其實也在相當程度上，受到伊斯蘭文明的影響。
雖然由于與恒河平原距離跟進，關聯更緊密，東孟加拉得以更多的承接印度文明輻射，進而沒有被伊斯蘭文明同化。但它能做的，也僅就是保全自身了，印度文明想以它為依托，進而收服被伊斯蘭同化的東孟加失地，這個實在有些力有不逮。
排除了東恒河三角洲。以恒河平原為大本營的印度文明，再想向孟加拉滲透，就只喜馬拉雅與德干高原之間的狹長通道。這種地緣通道的受限，甚至嚴重削弱了恒河平原大本營對東北地區的影響，更別說覆蓋有恒河三角洲這個富庶板塊做依托的孟加拉。
相對獨立的地緣格局，加上孟加拉本身不錯的地緣實力，這嚴重限制了印度文明在當地的影響力。這也就導致，當德里蘇丹國、莫臥兒王朝這些突厥系伊斯蘭王朝，在印度推廣伊斯蘭文明時，孟加拉這種邊緣板塊，反倒比恒河平原更容易獲得成功。
當然，光靠本土政治力量的推廣，也還不足以支持孟加拉的伊斯蘭化。外來的阿拉伯商人，也對孟加拉的伊斯蘭化功不可沒。
伊斯蘭文明向南亞次大陸施加影響的途徑有二：陸上由突厥系游牧勢力翻越興都庫什山脈，由西北端引進，海上則是由阿拉伯海商攜來。
而正是阿拉伯海上，直接影響到了孟加拉。隨著阿拉伯帝國的崛起和安史之亂后中國經濟重心的南移，連接東亞——中東的海上絲綢之路開始繁盛起來。阿拉伯商人壟斷了北印度洋航線，并在貿易的過程中，推動伊斯蘭文明向東方傳播。
阿拉伯文明是中世紀人類海洋文明的典范，其本身的規模和發達水平都超過了當時的印度文明。加上印度文明天生自帶分裂基因，所以面對阿拉伯文明的入侵時，很難做到御敵于國門之外。
當然，阿拉伯海商還無法像后來的中亞突厥勢力那樣，完成對南亞次大陸的統治與征服。不過在印度半島沿海，它們還是成功的取得了一點突破，建立了一些據點。而孟加拉，由于其本身就是臨海平原，資質優良，且便于承接海上影響，加上恒河又是向南亞次大陸內陸滲透的天然通道，作為恒河入?？诘拿霞永纱烁叩鼐壗洕鷥r值，對這樣的寶地，阿拉伯認定當然不會輕易放過。
當然，阿拉伯人還征服不了孟加拉。但畢竟阿拉伯人壟斷海貿，經濟和文明發達程度上都能對孟加拉本地人構成很大吸引力，基于這種邏輯，其之影響，又加劇了孟加拉的伊斯蘭化。
最后，英國人的到來，也間接鞏固了伊斯蘭在孟加拉的影響力。
英國之所以能統治印度，征服本土勢力，其原因在于英國所擁有的近代文明體系，遠高于南亞次大陸。但就地緣關系而言，大不列顛島與南亞次大陸風馬牛不相及；況且考慮到印度文明的整體規模，英國如果要單靠自己的力量，維持對印度的統治，這成本勢必非常高昂——而這是以賺錢攫利為初衷的英國人所不愿意承擔的。鑒于此，以夷制夷，無疑是相對而言，性價比最合適的統治方式。
當然，以夷制夷也是有選擇的。除非英國人腦子進水，愿意承擔被反噬的風險，否則斷然不會扶持印度教這個次大陸的主體文明體系；伊斯蘭教、錫克教這幫少數派，才是英國人統御南亞的最合適合作對象。
有了英國這個太上皇的支持，伊斯蘭在英殖時代仍舊維持了相較于印度文明的整體政治經濟優勢。具體到孟加拉，即是該板塊的伊斯蘭影響力更加鞏固，最終徹底替換掉了印度文明體系。
孟加拉本就是僅次于恒河平原、印度河流域的南亞第三大次級地緣板塊，且地緣結構相對獨立，再加上突厥、阿拉伯、英國，三大外來勢力，在近千年的歲月里有意扶植，最終使孟加拉在被印度文明包圍的環境中，生生成為伊斯蘭文明的地盤。
而這種伊斯蘭化，也對現代國際政治產生影響。二戰后英國衰落，勢力退出南亞，根據其臨走前制定的印巴分治方案，孟加拉被劃入新組建的巴基斯坦國（東巴基斯坦）。
英國人此舉之目的，是為了制衡印度這個潛在的準世界級大國。而印度當然對此難以滿意。所以英國一走，印巴戰爭隨機爆發，后來的第二次印巴戰爭中，印度打敗巴軍，進入東巴基斯坦，并協助其本土勢力，從巴基斯坦中剝離出來，建立獨立的孟加拉國。
只不過，這里有個問題：當時的印度，已經摧毀了巴基斯坦對孟加拉的掌控，既然如此，它為何不趁熱打鐵，就像對錫金那樣，索性將孟加拉吞并了事？為什么印度還費個勞什子勁，去讓孟加拉獨立建國？
其實這并不是印度不想，而是它實在做不到。
