作者：吳歌，遷西文史學者，對遷西、遵化等地文史有較深研究
沿著洪火線公路到莊客村北的九虎嶺下，向北偏東岔向一條山間土路，在狹窄、彎曲的山溝里穿行，總有2、3里的樣子，然后到了我們今天要去的萬全庵。
萬全庵是已經修建的初具規模、并正在建設的佛教修行之地，當地人并以此為契點描繪著旅游項目的藍圖。
萬全庵是一個有著幾百年歷史的廟庵，從《遵化通志》的文字記載中，最早可追溯到明朝的嘉靖35年，公元1556年，距離現在已經463年了。而民間傳說的時間要更早，傳說是明朝開國皇帝朱元璋的妹妹在此住庵出家，照此推算，則已經有650多年的歷史了。按照一般的習慣，皈依佛教的女士出家稱為“尼姑”，她們修行的地方稱為“庵”，雖然沒有嚴格的界限，在萬全庵發展的歷史上記載，作為佛門弟子的和尚也可于此住持修行，但是我們有理由相信，萬全庵的緣起一定和出家修行的尼姑有關的。
要說萬全庵所處之地山體有多么奇絕險峻、危崖倒懸、異峰獨舉等等，還真的看不出來。規范一些說，它是毛山（古代叫茂陵山或茂靈山）北峰的一部分，它隱在燕山的千峰萬壑中，遠看山形似正弦曲線般向遠處綿延。
如果說平淡無奇，這是武斷 地過早下了結論。幾百年來，睿智的法師們獨鐘此地，且香火綿延不絕，必有迥異它處的奇妙和鐘靈毓秀。
萬全庵山形的奇妙在于它由普通山體組合而形成的獨特的“勢”，團形結在一起而成為未可知的力量。萬全庵所在的山，當地人叫蟠龍山，從保留的清代碑刻文字也是蟠龍山的叫法，蟠龍是蟄伏盤曲形態之龍。庵東一山梁伸下來如龍頭，庵西一山梁伸下來如龍尾，龍身就是庵北面的主山體，它向北凹進去作盤曲狀，曲成“弓”形或ｎ形，萬全庵就建在弓的中間凹進的位置，龍盤之地當為庵址之奇妙。
乾隆年間遵化州生員張純智碑文說蟠龍山之形勢者，“左有龍首、后有龍脊、右有龍尾，兩相環繞，真天造地設之一勝景也。”他在后面又介紹了龍頭處兩泉如龍眼，左右兩溝兩泉泄水長流如龍須，兩側各有古松如龍角。現在是兩溝還在，兩泉難覓，兩松則早已不見跡象，北側主梁龍背上長得一株古松并不是碑文描述的龍角，龍角怎能長在龍背上呢。
拋開蟠龍的說法，直觀的去觀察萬全庵，其址在山的半腰偏下一個坐北向南的山環里，環狀的山梁主體伸下來六道小山梁，如同有一只無形的大手撥弄一樣，這些小山梁在往下伸展的過程中，都往一起聚攢，似半輪車輻之輳集，也如扇骨之聚柄，相聚的中心點就是萬全庵的坐落之地。這是堪輿寶地，有萬法歸宗之勢，佛門弟子有緣，獨享這塊地勢的妙境。平常的山形因了特定的排列組合而現不凡之勢，這是造物主給予蟠龍山的神奇。
站在庵前的廣場上，殿宇、鐘鼓樓煥然一新，顯得莊重大氣，令人肅然，更主要的是建筑格局和周圍的山體顯得和諧一致。斯地興廟庵，在于山勢的蘊氣藏風，使山勢和建筑相得益彰則是佛門弟子和建設者的智慧。廟以山顯，山以廟名。毀山而揚廟，廟大山小，天賦靈氣則失；尊山而抑廟，廟小山大，人文佛法不彰。廟宇和山體的和諧體現了建筑運作的佛念匠心。
廣場上有完整石碑三統殘碑一統，簡單記載了廟庵的歷史變遷，刻寫的文字給了我們了解過往歷史的方便，穿越是人們的一種幻想，碑文在真實中一步一步走過了滄桑。
最久的是那方殘碑，碑文辨析如下：
“…適茂靈山，忽覺煙云雜乎，履舄嵐靄……則X夫岑巖邃谷中，茅蓭數椽，問其僧曰：詔稐……廟宇蕭條，遠遜茂靈山，而數在屯蒙有……香火……舍X蓭而構瓦殿三楹，雖未能全……X矣藉語福大師宏X靈文贊宣廟典……為狐X猿X之場已耳。何以起堂殿……而非眾人樂善亦無以狀萬全之宏……功德……鮮哉！故盡書其名于碑。
加三級李翔鱗敬撰 一級李連仲”
和地方志記載以及其他碑文內容比較分析，出現的“語福”應是乾隆八年（1743年）變草庵為瓦殿的法師，撰碑文的李翔鱗是遵化州人，雍正二年甲辰科進士，殘碑是乾隆八年碑。語福建的瓦殿可惜持續年限不長，殿庵就被火焚毀，又為以后的僧人開啟了重建過程。
時間排序次之的是“合眾善士”碑，這是碑的陰面刻字，碑陽文字沒有看到。碑額“合眾善士”的下面是善士捐款名單，最后為萬全庵面積四至及立碑署名。最后碑文如下：
“萬全庵山場地畝四至邊界：東至神仙嶺，西至分水嶺，南至朱家莊，北至蔡家灣三道山頭，東北至鄭家溝口，西北至魚鱗溝西山間。
青龍寺眷屬祖：語亮
本蓭住持僧界瑞、界祥，徒：定平，孫：心明、心澈。”
和地方志記載以及其他碑文內容比較分析，出現的住持“界祥”應是募集資金20年于乾隆46年（1781年）重修完廟庵的界祥法師。此碑為遵化州生員張純智撰寫。
到了道光22年（1842年），正是第一次鴉片戰爭時期，一個叫心悟的和尚募集千金準備修繕廟庵，遺憾的是其愿未舒而圓寂。
接著僧人本泰于咸豐初年開始修繕廟庵，到咸豐三年（1853年）修繕工程告竣，（其時，南方洪秀全太平天國起義已經到第三年了）遵化州人李彬撰寫了碑文以記修繕事。碑文如下：
碑額：流芳百代
重修萬全庵碑記
萬全庵乃草舍耳，自乾隆八年語福大師始建瓦殿，未經年久又被回祿殆盡。繼之界祥師苦修募化二十余年，更建前后大殿六楹，大壩、山門、禪堂、客舍實可壯觀。歷至道光二十年，殿宇疎漏不堪。心悟師邀請首事苦募，善人捐資成美，不幸心悟師圓寂，工程未動，而鳩工庀材已費千金。又歷至咸豐初年，本泰舉意重修，時有感動，娘娘莊竇進學與城內三義永、石河王玢以及梁前嶺后諸公，一心向善，出首倡捐，方成斯舉。自元年起，工至三年告成，所造者，后殿拆舊修新。前殿改造韋馱接引閣一座，增建鐘鼓樓二座，以及禪房客室，無不煥然一新。屬予作文以述其事，予鄙野村夫，不明文理，何能言文哉！況廟貌之巍峨，山林之秀麗，萬全之名色，時勢之興替，前哲形容盡善盡美，余何言哉！惟聊草書以序其事，不致泯沒善士之名云爾。
董事人：王玢、竇進學、李彬 ：書、三義永、何有、陸騰云、溫克裕、廖自富、延惠、方自發、劉文恭、廖自貴、王成名、張可貴。
木匠：張萬在、徐福清，石匠：王順隆，刻字人：朱順天
咸豐三年歲次癸丑月 焚修僧本泰、本廣，徒：宗律、宗印，谷旦敬立
同治五年，善士捐資，和尚募集，又開始修繕，到同治七年（）仲春月修完，州生員岳紹正撰寫碑文。
碑額：萬古流芳
重修萬全庵碑記
州志所載，郡城東北二十里許，有庵名“萬全”。東至神仙嶺，南至朱家莊，西至魚鱗溝西山尖，北至蔡家灣三道山頭，東北至鄭家口。初始之年，余無查考，然為遵境之勝地，左近名區概可知也。雖然重修萬全庵百廢俱興，增其舊制更新，地雖美而弗彰，后無繼起之人，事雖而弗傳，是重修之與創修未始不相需也。思此庵，同治以前非無好善之人按時修補，而及今又多歷年所矣。風雨日相摧殘，莊嚴漸及減色，因此住僧等日夕廑念，恐以名勝靈山久作蕭疎院落。于是經營籌度，決計重修。奈工程浩大，舉動非輕，總有傾囊之愿，難成大廈之工。幸左右首善諸君子樂此不疲，重任分肩，既不吝夫資材，又不憚其勞苦，多儲材料，及時興土木之工；廣募紳商，不日集成裘之舉。則見，上自大殿三楹，配房三間，下面韋陀殿、鐘鼓樓，以及山門、客舍並四面周垣無不肅然修整，煥然一新。猗歟休哉！豈非一時之盛事哉？豈非遵境一大觀哉？噫，此舉也，上以繼前修，下以引眾善，非諸公之同心協力不能奏膚功也；非眾僧之晝夜賢勤，不能成盛舉也。予也一介寒微，半生淪落，學踈久不能文，才淺焉能紀盛，乃承諸君雅命，竟以文事相期，應之有愧，謝之未能，是以勉索枯腸，大書萬善，此為記。
遵化州庠生岳紹正撰文
遷邑楊百川書丹
理事人：王成明一百二十千，王X十七千，竇進學二百五十千，岳紹顯二百五十千，石有祥四十千，王成文九十千，溫克玉八十二千，岳泰來五十千，馬俊嶸十二千，趙從謀十八千，方玉十五千，張德美四十千，何旺二十五千，何有三十六千，劉慶二十八千，孫凰支十五千，張天元三十千，張永公二十二千，方寶玉十千，吳得仲二十四千，王瑞三十千，閻萬山三十千，福盛堂三十千，王古德三十五千，楊德發六千，劉進禮二十五千，陸起瑞五十千，方山十五千。
石工王至寶、木工于清順，泥工王順龍。
住持僧：安常，徒侄：本泰、本廣。徒孫：宗印、宗和、宗義。
同治七年歲次戊辰仲春月谷旦。
從幾統碑文記載的內容年限分析得到如下序列，
乾隆八年（1743年）語福在先師草庵的基礎上，建了三間瓦殿，可是年數不多就毀于火災。這以后界瑞、界祥募集20年，到1781年的乾隆46年，萬全庵得到重新修繕，時間間隔38年。隨著歲月的流逝，殿宇墻垣又顯得破敗，心悟法師開始募化集資準備修繕，可惜沒有實現目標，心悟法師圓寂。緊接著，廟庵僧人本泰、本廣繼承心悟之志，舉意重修，到咸豐三年公元1853年，重新修造完畢，時間間隔72年。同治七年二月（1868年），在僧人主持、善士捐資等合力運作下，廟庵又一次得到了重修，和上一次修繕時間僅僅過去了15年，間隔很短，善信們自己捐資建設，不可能建“豆腐渣”工程，碑文記載，這次不僅僅是修繕，還在原來的規模上得到了擴建。
從1743年建瓦殿到1868年最后一次修建時間跨度為125年。
但是萬全庵的開始建造時間已經看不到確切的記載了。從地方志和石碑文推測，廟庵建筑不會晚于明朝，而民間傳說也是建于明朝初年。明朝是在征戰中趕走了蒙元，明朝建立后，戰亂終止，朝廷急需要恢復生產，穩定社會，教化民眾，因為開國皇帝朱元璋年少時出家做過和尚，比較注重佛教，在府、州、縣建立了僧綱、僧會等管理機構，他借重佛教來起到穩定社會、教化百姓的作用。從記載的萬全庵嘉靖年的鐘和隆慶年的磬判斷，在明朝時萬全庵是有建筑規模的，一定不是幾間簡單的草庵。
碑文記載的乾隆八年草庵變瓦殿，我們可以這樣理解，通過戰亂，明朝滅亡，清朝興起，在朝代更替這一段時間，萬全庵已經破敗或毀于戰火，只留有廟庵遺址，成為狐兔之場。從順治進關定鼎中原到乾隆八年，經過了康熙、雍正朝，時間過去了近百年，此時清朝社會已經穩定下來，生產恢復，經濟發展，處在康乾盛世時期。這時有僧人開始謀劃在舊址上恢復萬全庵，先草庵，后瓦殿，一直到終成規模。
時光匆匆，歲月滄桑，不管是時間的風雨，還是戰火的硝煙，都沒有終止廟庵的香火延續，一代代僧人上繼前人，下引重善，不斷地修葺、創修，以功成不必在我的意識，成就了一方佛教小事業。
萬全庵實在是一個幽僻靜修的所在，以超凡脫俗心，做誦經禮佛事，佛日增輝，法輪長轉，是法師們受人虔敬的原因。暮鼓晨鐘，誦經朗朗，木魚篤篤，佛法昭昭，阿彌陀佛，護佑一方安寧！
