那一刻，我升起風馬，不為乞福，只為守候你的到來；那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；那一日，壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子；那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見；那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。
——《信徒》
倉央嘉措，六世達賴喇嘛，生于滿清康熙年間。藏傳佛教歷史上最引人注目的一位大師，西藏歷史上的政治人物，也是著名的詩人。
● 權(quán)利放逐下的自由童年
康熙二十二年（1683年），倉央嘉措出生在藏南門隅達旺納拉山下的宇松地區(qū)鄔堅嶺一信奉藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。倉央嘉措的本籍是門巴族。
在這個偏僻、安定的小山村里生活著的人，應該是距離權(quán)利中心很遠很遠的，自由而平靜的走完一生。也正是因為距離權(quán)利中心遠所以容易保密，才會被選中的地方。當時黃教的規(guī)矩是哪個嬰兒抓取了前世達賴的遺物，即證明是達賴轉(zhuǎn)生。倉央嘉措成了這個村莊的“幸運兒”被選中。他成了爭權(quán)者桑杰嘉措為自己準備的一條退路。但桑杰嘉措的使者并沒有把意圖告訴孩子的父母。
倉央嘉措家中信奉寧瑪派，即紅教。紅教教規(guī)并不禁止僧徒娶妻生子，他有自己喜歡的戀人瑪吉阿米。生活雖然清貧，但是很自由。
●剝奪了情感和自由的少年時期
十四歲時，康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，從俘虜那里偶然得知西藏五世達賴已圓寂多年。康熙十分憤怒，致書嚴厲責問桑杰嘉措。第巴.桑杰嘉措一面向康熙承認錯誤，一面派人去門巴迎接轉(zhuǎn)世靈童倉央嘉措。自藏南迎到拉薩，于拉薩市布達拉宮舉行坐床典禮，以五世班禪羅桑益喜為師，剃發(fā)受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。于拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，正式成為六世達賴喇嘛。
他與曾經(jīng)的戀人告別，因為他要去一個很遠很遠的地方，不是想去，而是身不由己。命運斬斷兩個人之間的聯(lián)系，死別，是最難耐的疼，那么生離就是那最磨人的癢。
●被推上神壇的活佛，平凡是他可望而不可即的遙遠
在這個年代的十四歲正是初中升高中的年紀，懵懵懂懂生活在父母的羽翼之下，只管做這個年紀該做的事情。倉央嘉措從十四歲開始被迫踏入權(quán)利的中心，卻又被放置在邊緣苦苦掙扎。倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規(guī)并不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結(jié)婚成家。情竇初開的少年被強制性的絕去紅塵，對于種種清規(guī)戒律繁文縟節(jié)，倉央嘉措難以適應。
住進布達拉宮的倉央嘉措雖有達賴喇嘛之名，卻并無實權(quán)。第巴桑杰嘉措獨掌大權(quán)，達賴喇嘛只是擺設傀儡般的存在。生活遭受禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內(nèi)心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對自由與愛情的向往，也是他對強加的戒律和權(quán)謀的故意反叛。
他的詩歌充滿了濃濃的掙扎與愛，純純的才情與詩。作為三百年前西藏的精神領袖，作為一名應該恪守戒律的活佛，他道出了自己對于愛情的感悟和追求。這是大逆不道之事，可是他卻懷著赤子之心，寫下了心底最真實的想法。憂郁而孤獨，這么一個神秘的人物，一直是我們想去探索的。
我也曾有過拉薩布達拉宮旅行，也曾讀過倉央嘉措的詩歌情歌。他的情歌纏纏綿綿，更甚于“你是風兒我是沙”的細膩柔情。倉央嘉措的詩歌既像寫給女人的，又像寫給佛的，就像他的兩重身份：一個是“雪域最大的王”，一個是“世間最美的情郎”。
如果把倉央嘉措和納蘭容若放在一起，他們會是一對才情卓越的翩翩少年郎。將近十年的清規(guī)戒律，牢籠修行，讓他把所有的向往和情感寄托在詩歌上。
做為達賴喇嘛，他同情愛惜子民；但是做為一個人，他也想擁有常人所擁有的幸福。這雙重身份讓他連選擇的余地都沒有，政治權(quán)利逼迫他放棄所有的自我，只為天下而活；政治又不給放權(quán)，時時限制。就這樣糾結(jié)和無奈，困惑而傷悲。
●左手拿起你，右手放下你
他不想成佛，他只想做人。做一個普通人，可是做一個普通人，對他來說也是奢侈的！他捧起又無奈放下，對于曾經(jīng)的戀人來不及打聲招呼就離開，欠她一個告別、一個擁抱、一次陪伴，命運斬斷他們之間的聯(lián)系。身不由己到不辭而別。
在三個強大的政治權(quán)利的斗爭中，他被動地承受著來自各方面的壓力，最后成為犧牲品，這是一個悲傷的結(jié)局。
桑結(jié)嘉措死后，拉藏汗向康熙帝報告桑結(jié)嘉措“謀反”事件，并奏稱六世達賴倉央嘉措不守清規(guī)，是假達賴，請予“廢立”。康熙皇帝決定將倉央嘉措解送到北京。在行至青海湖湖畔時，倉央嘉措打坐圓寂，時年23歲，一代高僧就這樣隕落。
神壇不是他所向往的，卻是桑杰嘉措苦苦追求的；普通平凡的生活是別人百般嫌棄，卻是他心心念念求而不得的。大愛至悲，一生含之！
后續(xù)有人說倉央嘉措并沒有死，他于風雪夜悄然遁去，消失在所有人的眼里，其實那才是真正的開始活著。為自己，為自由，為愛而活著，至此，倉央嘉措的下落成了一個謎。
做為西藏歷史上的一代高僧，一個傳奇，一個極富盛名的詩人，我們都希望他當時還活著。無論那一任達賴，都沒有倉央嘉措在僧俗民眾心中的聲望高。因為他是農(nóng)奴出生，更能體會眾生的苦。而且不是從小就生活在權(quán)利中心，他活出了實實在在的人性和善良。
正如藏傳佛教高僧所評價：“六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的獨立特行讓我們領受到了真正的教益。
希望后半生的日子他能再遇到帶給他喜悅的人：與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
哪里有愛哪里就有永遠的倉央嘉措！
