何為道士
道士乃信奉道教教義并修習道術(shù)的教徒的通稱。《太霄瑯書經(jīng)》謂：“人行大道，號為道士。”“身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。” 道士之稱始于漢，當時意同方士。北魏寇謙之改革天師道，規(guī)定道徒可在家立壇，朝夕禮拜，不必出家修行。
入道后，唯道為務(wù)，持齋禮拜，奉戒誦經(jīng)，燒香燃燈，不雜塵務(wù)。 “道士”之稱始于漢代。但當時指稱的范圍較廣，除東漢時期“五斗米道”、“太平道”的信徒之外，方士、術(shù)士及一些道家也可以稱為道士。魏晉南北朝時期，道士之稱甚至與對佛教僧侶的稱謂相混。直到隋唐時期，道士及相應(yīng)的稱謂如道人、羽士、羽客、羽人、黃冠等，才逐漸成為道教神職人員的專稱。隨著女性入道的增多，也有了道姑、女道等稱謂。但泛指道士時，也可以包括女道。
道士又稱道人。《老子想爾注》有“道人所以得仙壽者，不行尸行”，《正一法文天師教戒科經(jīng)》有“道人賢者奉敬教戒”等語；南宋道士白玉蟾也自稱“瓊山道人”。但在佛教初入中國時，道人又是對僧人的稱呼。《南齊書·顧歡傳》有“道士與道人戰(zhàn)儒墨，道人與道士獄是非”的記載，此道人即僧人。此外，還有稱道士為羽衣、羽客、羽人、羽士（羽，含飛升之意，指道士喜言飛升成仙）以及黃冠（以男道士戴黃冠，或謂道士衣冠皆黃帝之衣冠，故名）等。女道士則稱女冠或道姑、女道。全真道之男道士亦稱乾道，女道士又稱坤道。
從原始宗教和巫術(shù)；神仙方術(shù)到道教，從巫覡、方士到道士，還必須經(jīng)過一座重要的思想之橋，這就是先秦道家學說。在道教的創(chuàng)立過程中，道士們從老子、莊子的思想學說中，尤其是從他們的宇宙本體思想和人生哲學中吸收了許多東西，宋建構(gòu)或充實道教的教義教理。同時，道士們還將道家的著作奉為教內(nèi)經(jīng)典；給道家人物披上道袍，或奉為教主或許為真人。所謂“道教”，正是由于對“道”的宗‘軟化而得名。老子學說中的“道”，具有極難把握的神秘性質(zhì)，其無形無名，自然無為，是開天辟地之前宇宙渾沌混一的原始狀態(tài)，也是超越現(xiàn)實世界的最高法則。在道教創(chuàng)立不口發(fā)展過程中，道’士們以“道”為基本信仰不口教義，他們視“道”為具有神格的圣靈，認為其不僅是萬物之源泉，而且還是人世的救主；其無處不在，不斷地變化自己的身形名號，降臨人世，輔助明君，救危扶難，傳經(jīng)布道，教化民眾。
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