1.豪華的表面，繁囂的喧鬧，底下都有死的影子。巴黎的作家都病了……但在這批人，一切都歸結到貧瘠的享樂。貧瘠，貧瘠。這就是病根所在。濫用思想，濫用感官，而毫無果實……
2.大人的痛苦是可以減輕的，因為知道它從哪兒來，可以在思想上把它限制在身體的一部分，加以醫(yī)治，必要時還能把它去掉；他可以固定它的范圍，把它跟自己分離。嬰兒可沒有這種自欺欺人的方法。他初次遭遇到的痛苦是更慘酷，更真切的。他覺得痛苦無邊無岸，象自己的生命一樣，覺得它盤踞在他的胸中，壓在他的心上，控制著他的皮肉。而這的確是這樣的：它直要把肉體侵蝕完了才會離開。
3.任何災難都不能使他失掉精神上的平衡。
4.因為他盡管膽小，還是有勇氣把他的恐懼藏起來，而這股勇氣是許多情緒混合成功的；第一是傲氣：他不肯求助于人；第二是羞恥心：他不敢說出自己的害怕；第三是體貼：不愿驚動母親。
5.為著人間最美最高尚的藝術，為著安慰蒼生，為人類增光的藝術而吃些苦是值得的。
6.然而父母與子女之間要能徹底的推心置腹，哪怕彼此都十二分的相親相愛，也極不容易辦到：因為一方面，尊敬的心理使孩子不敢把胸臆完全吐露；另一方面，有自恃年長與富有經(jīng)驗那種錯誤的觀念從中作梗，使父母輕視兒童的心情，殊不知他們的心情有時和成人的一樣值得注意，而且差不多永遠比成人的更真。
7.而一個人對于死直要親眼目睹之后，才會明白自己原來一無所知，既不知所謂死，亦不知所謂生。一切都突然動搖了；理智也毫無用處。你自以為活著，自以為有了些人生經(jīng)驗；這一下可發(fā)覺自己什么都沒知道，什么都沒看見；原來你是在一個自欺欺人的幕后面過生活，而那個幕是你的精神編織起來，遮掉可怕的現(xiàn)實的。痛苦的觀念，和一個人真正的流血受苦毫不相干。死的觀念，和一路掙扎一路死去的靈肉的抽搐也毫不相干。人類所有的語言，所有的智慧，和現(xiàn)實的猙獰可怖相比之下，只是些木偶的把戲；而所謂人也只是行尸走肉，花盡心機想固定他的生命，其實這生命每分鐘都在腐爛。
8.世界上多少心靈原來不是獨立的，整個的，而是好些不同的心靈。一個接著一個，一個代替一個的湊合起來的。所以人的心會不斷的變化，會整個兒的消滅，會面目全非。
9.你那么無情的要我知道，我沒有權利愛你的女兒。可是我的心要愛什么人，世界上無論什么也阻止不了；即使我沒有你的門第，我可是和你一樣高貴。唯有心才能使人高貴：我盡管不是一個伯爵，我的品德也許超過多少伯爵的品德。當差的也罷，伯爵也罷，只要侮辱了我，我都瞧不起他。所有那些自命高貴而沒有高貴的心靈的人，我都看做像塊污泥。
10.大半的人在二十歲或三十歲上就死了：一過這個年齡，他們只變了自己的影子；以后的生命不過是用來模仿自己，把以前真正有人味兒的時代所說的，所做的，所想的，所喜歡的，一天天的重復，而且重復的方式越來越機械，越來越脫腔走板。
11.一個人在人生中更換軀殼的時候，同時也換了一顆心；而這種蛻變并非老是一天一天的，慢慢兒來的：往往在幾小時的劇變中，一切都一下子更新了，老的軀殼脫下來了。在那些苦悶的時間，一個人自以為一切都完了，殊不知一切還都要開始呢。一個生命死了。另外一個已經(jīng)誕生了。
12.每個人都要輪到去登上千古長存的受難的高崗。每個人都要遇到千古不滅的痛苦，抱著沒有希望的希望。每個人能都要隨著抗拒過死，否認過死，而終于不得不死的人。
13.一顆真正動了愛情的心，借了愛情能造出多少又可笑又動人的幻覺，誰又說得盡呢？
14.愛情是一種永久的信仰。一個人信仰，就因為他信仰，上帝存在與否是沒有關系的。一個人愛，就因為他愛，用不著多大理由！
15.生活而不為生活俘虜，做著自己的主人。
16.殊不知天下的難事就莫過于教人家接受一樁新的幸福；他們幾乎更喜歡舊的苦難，因為他們所需要的是一種咀嚼了幾百年的糧食。
17.人生是一場賭博，唯有聰明人才能贏；所以第一要看清敵人的牌而不能泄露自己的牌。
18.人生有個最低限度的幸福可以希冀，但誰也沒權利存什么奢望；你想多要一點幸福，就得由你自個兒去創(chuàng)造，可不能向人家要求。
19.原來世界上只有一般不知道自己所說的東西的人，思想才最自由；因為這樣說也好，那樣說也好，他們都無所謂。
20.何況一個人還有一顆心，而心是無論如何必須有所依戀的；如果一無所傍，它就活不了。
21.要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。
22.人生往往有些決定終身的時間，好似電燈在大都市的夜里突然亮起來一樣，永恒的火焰在昏黑的靈魂中燃著了。只要一顆靈魂中跳出一點火星，就能把靈火帶給那個期待著的靈魂。
