《論語》，一部不朽之作，影響了兩千年來的中華文明。書中的許多警句格言，廣為流傳。你可知道，出自《論語》的成語典故，竟有110個之多！
▌1、哀而不傷
解釋：憂愁而不悲傷，形容感情有節制；此外也形容詩歌、音樂優美雅致，感情適度。常用來比喻做事情沒有過頭。
出處：《論語·八佾》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷?！?/span>
▌2、飽食終日，無所用心
解釋：終日：整天。
整天吃飽飯，什么事也不關心。
出處：《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
▌3、北辰星拱
解釋：北辰：北極星；拱：環繞。
北極星高懸不動，群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。后比喻受眾人擁戴的人。
出處：《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” （共，同“拱”。）
▌4、比而不周
解釋：搞幫派，但是不團結。指壞人為謀求私利勾結在一起，做事沒有原則、背棄忠信。
出處：《論語·為政》：“君子周而不比，小人比而不周。 ”
▌5、屏氣凝神
解釋：屏氣：暫時抑止呼吸；凝神：聚精會神。
形容注意力高度集中。
出處：《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者?！?/span>
▌6、博施濟眾
解釋：給予群眾以恩惠和接濟。
出處：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”
▌7、博文約禮
解釋：約：約束。
廣求學問，恪守禮法。
出處：《論語·雍也》：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
▌8、不恥下問
解釋：不把向學問、地位等不如自己的人請教當成可恥的事。形容謙虛、好學。
出處：《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
▌9、不得其死
解釋：指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。
出處：《論語·先進》：“若由也，不得其死然。”
▌10、不舍晝夜
解釋：舍：停止，停留。
無論白天黑夜都不止息。
出處：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/span>
▌11、不亦樂乎
解釋：原意是“不也是很快樂的嗎?”現用來表示程度極深，達到極致。
出處：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
▌12、不在其位，不謀其政
解釋：不擔任某職務，就不去過問某職務范圍內的事。
出處：《論語·泰伯》：“不在其位，不謀其政。”
▌13、察言觀色
解釋：察：詳審。
留意別人的言語、臉色來揣摸別人的心意。
出處：《論語·顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人?！?/span>
▌14、志士仁人
解釋：指有遠大志向和高尚道德的人。
出處：《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
▌15、成人之美
解釋：成：成全，幫助人使他成功。
成全別人的好事。
出處：《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/span>
▌16、從心所欲
解釋：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。也代指七十歲。
出處：《論語·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/span>
▌17、大動干戈
解釋：干戈：古代的兩種武器。合用作武器的通稱，代指武力、戰爭。
大規模地動用武力進行戰爭。也比喻大張聲勢地行事。
出處：《論語·季氏》：“邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內?！?/span>
▌18、待價而沽
解釋：沽：賣。
等有了好價錢才賣。比喻有才能的人等待機會才肯出仕效力。
出處：《論語·子罕》：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”
▌19、簞食瓢飲
解釋：一簞食，一瓢飲。形容安于貧窮的清高生活。
出處：《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?/span>
▌20、當仁不讓
解釋：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
出處：《論語·衛靈公》：“當仁不讓于師。”
▌21、道不同，不相為謀
解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
出處：《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”
▌22、道聽途說
解釋：道、途：路。
路上聽來的，又在路上傳說的話。泛指沒有根據的傳聞。
出處：《論語·陽貨》：“道聽而涂說，德之棄也?！?/span>
▌23、 惡衣惡食
解釋：惡：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。形容生活儉樸。
出處：《論語·里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/span>
▌24、耳順之年
解釋：六十歲時聽別人言語便可判斷是非。六十歲的代稱。
出處：《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/span>
▌25、發憤忘食
解釋：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
出處：《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/span>
▌26、犯上作亂
解釋：犯：干犯。
封建統治者指人民的反抗、起義。
出處：《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也?！?/span>
▌27、肥馬輕裘
解釋：裘：皮衣。
騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
出處：《論語·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
▌28、斐然成章
解釋：斐、章：文采。
形容文章富有文采，很值得看。
出處：《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之?！?/span>
▌29、分崩離析
解釋：崩：倒塌；析：分開。
崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。
出處：《論語·季氏》：“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也?！?/span>
▌30、父母之邦
解釋：指祖國。
出處：《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦?！?/span>
▌31、剛毅木訥
解釋：剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。
孔子稱頌人的四種品質。
出處：《論語·子路》：“剛、毅、木、訥，近仁?！?/span>
▌32、割雞焉用牛刀
解釋：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
出處：《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”
▌33、各不相謀
解釋：謀：商量，計義。
各自按照自己的意思辦事，不互相商量。
出處：《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”
▌34、恭而有禮
解釋：恭：恭敬；禮：禮節。
恭敬又有禮節。
出處：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮?！?/span>
▌35、工欲善其事，必先利其器
解釋：器：工具。
要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
出處：《論語·衛靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
▌36、攻乎異端
解釋：指鉆研和實行儒家以外的主張，也指斥責異端。
出處：《論語·為政》：“攻乎異端，斯害也已?！?/span>
▌37、過猶不及
解釋：過：過分；猶：象；不及：達不到。
事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
出處：《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及?！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過猶不及?！?/span>
▌38、怪力亂神
解釋：指關于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
出處：《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神?！?/span>
▌39、后生可畏
解釋：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。
年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
出處：《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”
▌40、患得患失
解釋：患：憂患，擔心。
擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
出處：《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”
▌41、誨人不倦
解釋：誨：教導。
教導人特別耐心，從不厭倦。
出處：《論語·述而》：“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
▌42、不念舊惡
解釋：念：記在心上。
不計較過去的怨仇。
出處：《論語·公冶長》：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！?/span>
▌43、見義勇為
解釋：義：應該。
見到應該做的事情就去做。
出處：《論語·為政》：“見義不為，無勇也?！?/span>
▌44、己所不欲，勿施于人
解釋：欲：希望；勿：不要；施：施加。
自己不愿意的，不要強加給別人。
出處：《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。”
▌45、既往不咎
解釋：咎：責怪。
原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。
出處：《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎?！?/span>
▌46、見賢思齊
解釋：賢：德才兼備的人；齊：相等。
見到德才兼備的人就想趕上他。
出處：《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?/span>
▌47、盡善盡美
解釋：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。
出處：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！^《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
▌48、敬而遠之
解釋：表面上表示尊敬，實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。
出處：《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之。”
▌49、舉一反三
解釋：反：類推。
比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
出處：《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?/span>
▌50、侃侃訚訚
解釋：形容和悅而從容不迫地談話。
出處：《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也?！?/span>
▌51、空空如也
解釋：空空：誠懇，虛心。
原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。
出處：《論語·子罕》：“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！?/span>
▌52、巧言令色
解釋：巧言：花言巧語；令色：討好的表情。
形容花言巧語，虛偽討好。
出處：《論語·學而》：“巧言令色，鮮矣仁?！?/span>
▌53、仁者樂山，智者樂水
解釋：樂：喜愛，愛好。
有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
出處：《論語·雍也》：“知者樂山，仁者樂水。”
▌54、樂以忘憂
解釋：由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。
出處：《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂。”
▌55、樂在其中
解釋：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
出處：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
▌56、良師益友
解釋：良，好；益，有幫助。
能使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
出處：《論語·述而》：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《論語·季氏》“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！?/span>
▌57、苗而不秀
解釋：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。
指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質，卻沒有成就。
出處：《論語·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”
▌58、敏而好學
解釋：敏：聰明；好：喜好。
天資聰明而又好學。
出處：《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
▌59、敏于事，慎于言
解釋：敏：奮勉，慎：小心。
辦事勤勉，說話謹慎。
出處：《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”
▌60、鳴鼓而攻之
解釋：比喻宣布罪狀，遣責或聲討。
出處：《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
▌61、名正言順
解釋：名：名分，名義；順：合理、順當。
原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。
出處：《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成。”
▌62、內省不疚
解釋：指自我反省，內心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。
出處：《論語·顏淵》：“內省不疚，夫何憂何懼？”
▌63、能近取譬
解釋：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。
出處：《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”
▌64、以文會友
解釋：指通過文字來結交朋友。
出處：《論語·顏淵》：“君子以文會友，以友輔人。”
▌65、匹夫不可奪志
解釋：比喻即使對一個普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅定，不可動搖。
出處：《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
▌66、披發左衽
解釋：左衽：衣襟向左掩。
披頭散發，衣襟左開，借指異族入侵為主。
出處：《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發左衽矣?！?/span>
▌67、 人無遠慮，必有近憂
解釋：慮：考慮；憂：憂愁。
人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
出處：《論語·衛靈公》：“人無遠慮，必有近憂?！?/span>
▌68、任重道遠
解釋：任：負擔；道：路途。
擔子很重，路很遠，形容責任重大。
出處：《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?/span>
▌69、非禮勿視
解釋：不合乎禮的事不看。
出處：《論語·顏淵》：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
▌70、三十而立
解釋：指人在三十歲前后有所成就。
出處：《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。”
▌71、三月不知肉味
解釋：很長時間感受不到肉味的鮮美。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。
出處：《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！?/span>
▌72、殺身成仁
解釋：成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。
指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
出處：《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/span>
▌73、色厲內荏
解釋：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。
外表強硬，內心虛弱。
出處：《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與?！?/span>
▌74、三思而后行
解釋：三：再三，表示多次。
指經過反復考慮，然后再去做。
出處：《論語·公冶長》：“季文子三思而后行。子聞之曰：‘再，斯可矣?！?/span>
▌75、生榮死哀
解釋：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。
出處：《論語·子張》：“其生也榮，其死也哀?！?/span>
▌76、生死有命，富貴在天
解釋：舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。
出處：《論語·顏淵》：“商聞之矣，死生有命，富貴在天?！?/span>
▌77、升堂入室
解釋：古代宮室，前為堂，后為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。
出處：《論語·先進》：“由也升堂矣，未入于室也。”
▌78、手足無措
解釋：措：安放。
手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。
出處：《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足?！?/span>
▌79、是可忍，孰不可忍
解釋：是：這個；孰：那個。
原意是這樣的事他都忍心干得出來，還有什么事干不出來呢?，F指絕不能容忍。
出處：《論語·八佾》：“孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
▌80、食無求飽
解釋：飲食不要求飽。指飲食要節制。
出處：《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安。”
▌81、逝者如斯
解釋：用以形容光陰如流水一去不返。
出處：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/span>
▌82、述而不作
解釋：述：闡述前人學說；作：創作。
指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
出處：《論語·述而》：“述而不作，信而好古。”
▌83、死而后已
解釋：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。
出處：《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
▌84、駟不及舌
解釋：駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。
一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。
出處：《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌?！?/span>
▌85、四海之內皆兄弟
解釋：世界各國的人民都象兄弟一樣。
出處：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也?！?/span>
▌86、四體不勤，五谷不分
解釋：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。
指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏實用的生活知識。
出處：《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’”
▌87、中庸之道
解釋：指不偏不倚，折中調和的處世態度。
出處：《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎?！?/span>
▌88、溫故知新
解釋：溫：溫習；故：舊的。
溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去的經驗，能更好地認識現在。
出處：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”
▌89、文質彬彬
解釋：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。
原形容人既有文采又樸實，后形容人文雅有禮貌。
出處：《論語·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！?/span>
▌90、無為而治
解釋：無為：無所作為；治：治理。
自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。
出處：《論語·衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”
▌91、小德出入
解釋：小德：小節；出入：偏離標準。
指不必嚴格要求的一些小節。
出處：《論語·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也?！?/span>
▌92、血氣方剛
解釋：血氣：精力；方：正；剛：強勁。
形容（年輕）人精力正旺盛。
出處：《論語·季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。”
▌93、學而優則仕
解釋：優：有余力。
學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。
出處：《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優則學，學而優則仕。’”
▌94、朽木不可雕
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或局勢敗壞無法逆轉。
出處：《論語·公冶長》：“ 宰予晝寢。子曰:‘朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!’”
▌95、循循善誘
解釋：循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。
指善于一步一步地引導別人進行學習。
出處：《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人?！?/span>
▌96、言必信，行必果
解釋：信：守信用；果：果斷，堅決。
說了就一定守信用，做事一定辦到。
出處：《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉?！?/span>
▌97、言必有中
解釋：中：正對上。
指一說話就能說到點子上。
出處：《論語·先進》：“夫人不言，言必有中。”
▌98、言不及義
解釋：及：涉及；義：正經的道理。
指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。
出處：《論語·衛靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
▌99、言而有信
解釋：說話靠得住，有信用。
出處：《論語·學而》：“與朋友交，言而有信?！?/span>
▌100、一言以蔽之
解釋：蔽：遮，引伸為概括。
用一句話來概括。
出處：《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/span>
▌101、一以貫之
解釋：貫：貫穿。
用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
出處：《論語·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯?！映觯T人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！?/span>
▌102、知之為知之，不知為不知
解釋：為：是。
知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學問態度要端正，也指做人要誠實。
出處：《論語·為政》：“子曰：‘由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?”
▌103、以直報怨
解釋：直：公正、正直。
以公道對待自己怨恨的人。
出處：《論語·憲問》：“以直報怨，以德報德?！?/span>
▌104、因人廢言
解釋：因為那個人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。
出處：《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
▌105、用行舍藏
解釋：任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態度。
出處：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”
▌106、有教無類
解釋：類：類別。
不論什么人都可以受到教育；亦可指人，原本是“有類”的，比如有的智，有的愚；有的孝順，有的不孝，但通過教育，卻可以消除這些差別。
出處：《論語·衛靈公》：“有教無類。”
▌107、欲罷不能
解釋：欲：想；罷：停，歇。
要停止也不能停止。
出處：《論語·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
▌108、愚不可及
解釋：愚：傻，笨；及：比得上。
原意為裝傻，別人比不上。現形容極其愚笨。
出處：《論語·公冶長》：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?/span>
▌109、怨天尤人
解釋：天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。
指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。
出處：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”
▌110、擇善而從
解釋：從：追隨，引伸為學習。
指選擇好的學，按照好的做。
出處：《論語·述而》：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/span>
