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何妍：俞教授好！德智體美勞“五育并舉”對學(xué)生的全面發(fā)展具有重大意義，但隨著素質(zhì)教育的全面開展和深化改革，人們越來越意識到心理素質(zhì)是構(gòu)成人的整體素質(zhì)的重要組成部分，心理健康教育對于提升學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要作用；很多地區(qū)和學(xué)校也已經(jīng)在開展“六育融合”“六育同構(gòu)”等探索和實踐。厘清心理健康教育在學(xué)校教育中的地位和價值，以及心理健康教育與“德智體美勞”五育之間的關(guān)系成了擺在我們面前的理論問題和現(xiàn)實問題。總體上講，您是如何理解這些問題的？

俞國良：人的全面發(fā)展包含心理層面的健全發(fā)展。普及和深化心理健康教育，這是新時代我國教育改革與發(fā)展的新要求、新挑戰(zhàn)。俄國著名教育家烏申斯基曾有論述，教育是在人的心理層面進行的，任何一項教育都蘊涵心理教育的因子。無論是哪種形式的教育，只要教育對象是“人”，都是對人的以“道德、認知、情感、意志”等組成的內(nèi)在系統(tǒng)的發(fā)展、維持和修護，就必須要有包括心理健康在內(nèi)的“全人教育”。反觀當下，兒童青少年心理健康問題的凸顯，極端事件頻發(fā)，某種程度上反映了心理健康教育現(xiàn)狀很不樂觀以及面臨嚴峻形勢，這是心理健康教育在我國長期“受忽視、走形式”的惡果，更深層次折射出現(xiàn)實需要與人們對于心理健康教育的認識和把握存在較大差距。因此，重視和發(fā)揮心理健康教育在素質(zhì)教育中的作用，整體提高心理健康教育效能，是其發(fā)揮育人功能、服務(wù)社會的關(guān)鍵。為此，我們形象地將心理健康教育與“德智體美勞”五育之間的關(guān)系比作人的一只“手”，“德智體美勞”是其點石成金的五根“手指”，而心理健康教育則是“手掌”，連接著五育中的每一個要素。盡管“德智體美勞”五育都有各自的教育目的、任務(wù)、內(nèi)容、規(guī)律和方法，也都處于各盡其能、各司其職的狀態(tài)，但心理健康教育與五育重拳齊發(fā)，雙向建構(gòu)，這是新時代鑄造大格局教育的一個具體舉措，也是實施教育創(chuàng)新的一條重要路徑，切實體現(xiàn)了學(xué)生由教育客體向教育主體的真正回歸，以及人的全面發(fā)展對人本質(zhì)的真正占有。

德育是心理健康教育的價值導(dǎo)向

何妍：我們先來看德育和心理健康教育的關(guān)系，從育人目標來看，二者是如何很好地統(tǒng)一在素質(zhì)教育的過程中的？

俞國良：德育以學(xué)生身心發(fā)展特點和規(guī)律為基礎(chǔ)，按照特定的社會要求和規(guī)范，對學(xué)生施以思想道德、思想政治、價值觀念等方面的影響，其目標是“育德”，發(fā)展學(xué)生良好的“德性”。在素質(zhì)教育過程中，首先需要發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)，包括道德認識能力、道德判斷能力和評價能力。根據(jù)美國心理學(xué)家科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，個體的道德判斷能力與行為的一致性取決于個體道德判斷能力的發(fā)展水平。因此，發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力，尤其是在解決道德兩難問題時，適當?shù)膬r值引導(dǎo)，這是實現(xiàn)由道德認知向道德行為與道德習(xí)慣轉(zhuǎn)化的必要前提，這為科學(xué)實施德育提供了理論依據(jù)。而心理健康教育拓展了傳統(tǒng)德育的內(nèi)容與范圍，把認識自我、處理各類人際沖突、調(diào)控負面情緒等學(xué)生的深層次發(fā)展問題，納入學(xué)校德育與思想教育工作中。在尊重、平等、信任和理解的基礎(chǔ)上，與學(xué)生保持良好溝通，給學(xué)生創(chuàng)造寬松自由發(fā)展空間的同時，幫助他們建立自我認同、人際認同和社會認同，激發(fā)親社會動機和成就動機，進而加速個體的社會化進程。社會文明發(fā)展和道德進步與個體的社會化同步，才能使學(xué)生準確地理解、認同思想政治教育，使其內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為個體的外顯行為（親社會行為或利他行為）。

 總體而言，從德育對學(xué)生道德品行的塑造、思想政治的浸潤和價值觀念的引導(dǎo)來看，德育為心理健康教育指明了發(fā)展方向，是心理健康教育重要的價值導(dǎo)向。

何妍：德育為心理健康教育提供了價值導(dǎo)向，二者都是為“育人”服務(wù)的，都需要遵循一定的教育規(guī)律來開展工作。因此，二者的關(guān)系應(yīng)該是既有差異性又有一致性的，請您談?wù)勥@些區(qū)別和聯(lián)系具體體現(xiàn)在哪些方面。

俞國良：心理健康教育和德育的區(qū)別主要體現(xiàn)在五個方面：第一，附屬對象不同。德育，無論是其目標還是內(nèi)容，都是社會發(fā)展的結(jié)果，始終隸屬人類社會。而心理健康教育則是源于對個體自身完善以及全面發(fā)展的要求，它以滿足人的基本心理需要為基石，以身心和諧與統(tǒng)一為最終追求，它是人的附庸。 

第二，理論基礎(chǔ)不同。德育主要以政治學(xué)、倫理學(xué)等為學(xué)科基礎(chǔ)，以社會主流價值觀為價值導(dǎo)向，它的理論依據(jù)，在很大程度上都與所在社會的意識形態(tài)具有高度關(guān)聯(lián)性。相反，心理健康教育則是以生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等為學(xué)科基礎(chǔ)，其中絕大部分內(nèi)容隸屬于自然科學(xué)的范疇，遵從人的心理行為規(guī)律，較少涉及到意識形態(tài)等。

第三， 工作原則不同。德育尤為注重價值導(dǎo)向，具有方向性、公開性、社會性和傳承性等特點，不管是對學(xué)生的思想還是行為傾向，都具有教育和引導(dǎo)作用。而基礎(chǔ)的心理健康教育則以價值中立為原則，在充分尊重、理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進行自主選擇，滿足自主發(fā)展的需求。

第四，具體內(nèi)容和任務(wù)不同。德育是以正確的價值觀為引領(lǐng)，道德品質(zhì)教育為抓手，通過培養(yǎng)學(xué)生的道德認知、道德情感和道德行為，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。而心理健康教育則側(cè)重對學(xué)生的自我意識、智力認知、情緒情感、學(xué)習(xí)效能、人際關(guān)系和社會適應(yīng)等方面進行教育，鍛煉學(xué)生的個性、情感和意志品質(zhì)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生人格和社會化的順利形成。重點關(guān)注學(xué)生是否具備良好的心理素質(zhì)和健康的心理狀態(tài)，從而進一步開發(fā)心理潛能，達到自我實現(xiàn)、服務(wù)社會的終極目的。

第五，教育途徑和方法不同。德育與心理健康教育都將學(xué)校作為教育的主要場所，重視學(xué)校課程和活動所帶來的巨大作用。除開設(shè)顯性課程以外，德育更需要借助一系列隱性課程，包括學(xué)校環(huán)境、校園文化建設(shè)等的強大力量。而心理健康教育還可以通過社團以及心理輔導(dǎo)咨詢中開展的各項活動，對部分存在心理行為問題的學(xué)生進行團體輔導(dǎo)，并結(jié)合精神衛(wèi)生專科醫(yī)院對個別患有心理障礙學(xué)生進行有針對性的干預(yù)和治療。此外，常規(guī)的課堂教學(xué)，德育以講授和小組討論為主；而心理健康教育則以活動法、體驗法和心理輔導(dǎo)為主。

二者在整個教育體系中也存在著諸多一致性。第一， 終極目標具有一致性。德育和心理健康教育，均以學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展為目標，來具體設(shè)計和開展相關(guān)教育工作，如德育在塑造學(xué)生完整人格和道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，促進其生理、心理、 社會各系統(tǒng)的統(tǒng)一和平衡， 這也是心理健康教育的價值訴求。第二，遵循的教育規(guī)律具有一致性。無論是德育還是心理健康教育，都必須以學(xué)生的身心特征為起點，遵循由淺入深、由易到難、隨個體發(fā)展螺旋上升的教育規(guī)律，才能取得預(yù)期的教育效果。第三，教育內(nèi)容部分交叉重疊。尤其是在文明習(xí)慣的養(yǎng)成以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)方面，德育與心理健康教育的關(guān)注點都是一致的。同時，由于德育要提高學(xué)生的存在價值和生命質(zhì)量，涉及正確的“三觀”以及道德教育、自我認同、健全人格、關(guān)愛生命等相關(guān)內(nèi)容，這與心理健康教育以幫助學(xué)生認識自我、接納自我、實現(xiàn)自我的目標殊途同歸。第四，兩者的服務(wù)主體具有一致性。確立學(xué)生的主體性地位，都需要充分考慮不同學(xué)段、不同性別、不同家庭和經(jīng)濟社會背景學(xué)生的身心特點，在尊重個體差異性的基礎(chǔ)上，因材施教，實現(xiàn)育心與育德、德育與心理健康教育的交叉融合。

智育是心理健康教育的前提條件

何妍：智育活動本質(zhì)上也是屬于心理活動的范疇，智育能夠培養(yǎng)學(xué)生的記憶、思維、想象等心理品質(zhì)。總體上來講，智育和心理健康教育之間是什么樣的關(guān)系？

俞國良：智育是為學(xué)生的全面發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供文化知識和智力基礎(chǔ)的教育活動。知識傳遞是智育的重要組成部分，卻又遠遠不止于此。當代社會是知識爆炸的時代，信息更新迭代速度加快，傳統(tǒng)的學(xué)校教育在知識傳授過程中面臨諸多挑戰(zhàn)，智育不得不從教學(xué)生“學(xué)會”轉(zhuǎn)向“會學(xué)”，即從知識傳授轉(zhuǎn)向發(fā)展心智、培養(yǎng)能力，這是大勢所趨。智育活動屬于心理活動的范疇，無論感知、記憶還是思維、想象，都是基本心理過程的實現(xiàn)。智育的目標是掌握知識，發(fā)展能力，而掌握知識的標志便是將客觀存在的知識結(jié)構(gòu)表征為大腦中的認知結(jié)構(gòu)（認知圖式），這一過程本身就是心理活動過程，其引起的變化也是心理變化。可以說，智育不僅為心理健康教育目標的實現(xiàn)，準備了必要的前提條件（心理健康的標準之一就是智力正常），而且也是個體將知識與技能轉(zhuǎn)化為心理機能、實現(xiàn)心理潛能的內(nèi)在動力因素。

何妍：智育為心理健康教育準備了前提條件，有利于心理健康目標的實現(xiàn)；反過來，心理健康教育也能促進智育效果的提升。二者之間這種相互影響的關(guān)系主要體現(xiàn)在哪些方面？

俞國良：大體上我們可以從三個方面來分析智育和心理健康教育相互影響的這種關(guān)系，但是這三個方面因素的相互作用有時不是截然分開的，而是交叉融合的。

一是智力水平。智力因素包括認知能力，特別是觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力、言語能力和操作技能，其中，思維能力是智力與能力的核心。思維能力和思維品質(zhì)是個體智力水平發(fā)展的雙翼，不僅包括概括能力、推理能力和解決問題的能力，而且也包括諸如敏捷性、靈活性、獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)。因此，在發(fā)展學(xué)生的智力時，應(yīng)側(cè)重對學(xué)生的思維訓(xùn)練，不僅要提高學(xué)生的邏輯思維能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。而心理健康教育就是基于學(xué)生現(xiàn)有的心智水平，通過觀察、注意和想象等積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，進一步開發(fā)學(xué)生的心理潛能，提供適合他們心理發(fā)展需要的教育，以獲得學(xué)生自身能力的最佳發(fā)展。因此，提升學(xué)生現(xiàn)有的智力水平，開發(fā)其潛能，這是心理健康教育的題中應(yīng)有之義。總之，心理健康教育正是藉助學(xué)生的感知力、觀察力、記憶力、思維力和創(chuàng)造力等一系列心智操作能力，才得以進一步有效提升學(xué)生的智力水平。

二是創(chuàng)造力。創(chuàng)造力作為智力發(fā)展的最高形式，是個體在心理健康高級發(fā)展階段的自我實現(xiàn)。人本主義心理學(xué)家羅杰斯通過研究發(fā)現(xiàn)，許多特殊領(lǐng)域的來訪者，情緒障礙問題往往是妨礙他們正常學(xué)習(xí)工作或創(chuàng)造的主要心理問題，但經(jīng)過心理干預(yù)之后其創(chuàng)造力又能夠得以發(fā)揮。他認為之所以創(chuàng)造力得到發(fā)揮，是因為個體有著良好的心理健康水平或狀態(tài)。目前腦科學(xué)的研究證據(jù)指出，心理健康問題會使大腦的額葉皮質(zhì)、杏仁核和海馬體出現(xiàn)功能異常 , 并導(dǎo)致情感和認知功能的障礙。可見，創(chuàng)造力是智育的結(jié)果，更是心理健康教育的產(chǎn)物。另一方面，心理健康也為創(chuàng)造力提供了非智力的保障因素，如創(chuàng)造性人格。毫無疑問，創(chuàng)造力不僅與智力因素密切相關(guān)，而且還受到了非智力因素的不斷制約。人本主義心理學(xué)家馬斯洛就認為，“自我實現(xiàn)的人不僅是一個心理健康的人，而且是一個內(nèi)在的本性能夠充分發(fā)展的人”。即真正意義上的心理健康者，應(yīng)是具備高度創(chuàng)造能力的；而且心理健康水平愈高，其創(chuàng)造力也愈高；同時，創(chuàng)造力愈充分發(fā)展，愈能進一步提高心理健康水平。這是一個相互促進的過程。“教育創(chuàng)新”中強調(diào)創(chuàng)新或創(chuàng)造性教育，就是要突出創(chuàng)造性人才的智力與非智力兩種心理因素的有機結(jié)合。心理健康教育正是在智育的基礎(chǔ)上，從智力與非智力因素兩種視角上對學(xué)生展開教育，并以此來促進學(xué)生不良心理健康狀況的改變以及心理潛能的充分發(fā)揮。

三是非智力因素。在學(xué)校教育中，學(xué)習(xí)對于學(xué)生而言，就是其主要任務(wù)，其學(xué)習(xí)效果如何是智育教育的具體反映。影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的除智力、創(chuàng)造力等因素外，還有非智力因素，如學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣、動機、情緒智力等，都是與智力活動密切相關(guān)的非認知性心理因素，它貫穿于整個學(xué)習(xí)過程中，并起著引導(dǎo)、維持和調(diào)節(jié)作用。因此，培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，優(yōu)化其情緒智力，從而進一步充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，應(yīng)是智育和心理健康教育的共同努力方向。一句話，智育在促進學(xué)生智能的發(fā)展方面，為心理健康教育提供了基礎(chǔ)條件，而心理健康教育促進了學(xué)生非智力因素的發(fā)展，如濃厚的學(xué)習(xí)興趣、正確的學(xué)習(xí)動機、穩(wěn)定的情緒、堅強的意志、開朗的性格等良好心理品質(zhì)，則提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和對知識的掌握程度，從而為他們智力和能力的發(fā)展提供了保障性內(nèi)在條件。

體育是心理健康教育的體質(zhì)基礎(chǔ)

何妍：從“身心一體”“身心健康”的角度，我們直觀地認為體育除了強身健體，應(yīng)該也具有“健心”的功能，但這一功能顯然還沒有得到應(yīng)有的重視和開發(fā)。您怎么看待體育和心理健康教育的關(guān)系？

俞國良：體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是指傳授健身知識、技能，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，增強體質(zhì)和機能，提高身體綜合素質(zhì)。盡管體育的基本功能是強身健體，但實際上，體育還具有“健心”功能，從育人價值來看，這主要體現(xiàn)在“健體”與“健心”、“育體”與“育心”的最佳優(yōu)化結(jié)合中。“育體”重視培養(yǎng)學(xué)生擁有強健的體魄，具有外顯性，而“育心”則注重塑造學(xué)生頑強拼搏的意志品質(zhì)，具有內(nèi)隱性。人的健康是身心統(tǒng)一的健康，人的發(fā)展也是身心統(tǒng)一的發(fā)展，身心發(fā)展具有內(nèi)在一致性、協(xié)調(diào)性。在體育課程和課外體育活動中，利用教學(xué)、活動、訓(xùn)練、比賽等各種環(huán)節(jié)，提高學(xué)生運動技能的同時，強化學(xué)生的意志品質(zhì)，使教育結(jié)果內(nèi)化于心、外化于行，才能真正促進學(xué)生身心兩健。研究表明，適度的體育活動對人的認知和意識行為， 有一定的激活作用， 使其保持較高的生理喚醒狀態(tài)和自主能動性。可見，體育無論是從生理層面，還是身心一體化層面，都為心理健康教育提供了體質(zhì)基礎(chǔ)。當然，傳統(tǒng)體育僅強調(diào)了強身健體的“育體”價值，卻忽視了塑造體育精神的“育心”價值，再加上應(yīng)試教育根深蒂固模式下學(xué)科教育對體育鍛煉時間的大量占有，使其未能真正實現(xiàn)促進學(xué)生健康的目標。現(xiàn)代體育改變了過去人們只重視體育的生物學(xué)價值，認識到體育在發(fā)展學(xué)生興趣愛好、滿足基本心理需要上的重要作用，強調(diào)通過適當?shù)捏w育鍛煉，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，增進心理健康、人格發(fā)展和責任擔當，讓學(xué)生在體育鍛煉中更好地領(lǐng)悟生命的意義與價值，進而通過心理健康教育發(fā)展人的心理機能，使心理健康教育在增強身體健康方面發(fā)揮必要作用，這是現(xiàn)代學(xué)校素質(zhì)教育的應(yīng)然屬性。即使如此，現(xiàn)代化進程的不斷加速，又使人的體力活動減少，無疑加劇了學(xué)生的心理負荷，隨之而來的是抑郁焦躁等負性情緒的反復(fù)出現(xiàn)。只有具備良好的體育鍛煉習(xí)慣，借豐富的體育活動來調(diào)節(jié)、維持心理的平衡和穩(wěn)定狀態(tài)，才能在急劇發(fā)展的未來實現(xiàn)良好的社會適應(yīng)。

何妍：具體來講，體育對心理健康教育的積極促進作用，主要體現(xiàn)在哪幾個方面？

俞國良：概括來講，主要有四個方面。第一，體育助力學(xué)生的身體自尊。學(xué)生通過參加體育活動和訓(xùn)練，不僅習(xí)得各項運動技能、強身健體，而且還能提升身體自尊、強化自我概念。在體育運動中，學(xué)生通過“身體自尊”的獲得感提升自我概念，從而使學(xué)生學(xué)會善用身體的潛質(zhì)，這也是體育鍛煉價值“由外向內(nèi)”“由體向心”延伸的具體表現(xiàn)。

第二，體育強化學(xué)生的情緒調(diào)適能力。有研究證據(jù)表明，體育鍛煉可以通過情緒調(diào)節(jié)自我效能感和情緒調(diào)節(jié)策略繼而對心理健康產(chǎn)生影響。同時，體育活動在一定程度上還具備心理治療的效果。這是因為學(xué)生通過體育鍛煉，不僅可以釋放心中積壓的郁悶和不快，緩解緊張學(xué)習(xí)的壓力，消除不良情緒的影響，還可以在體育活動中，在歷經(jīng)挫折和克服困難的過程中，通過肢體活動宣泄、釋放、對抗消極情緒，并學(xué)會有效控制和調(diào)適自己的情緒狀態(tài)。

第三，體育鑄就學(xué)生堅強的意志品質(zhì)。體育在培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)方面，具有其他學(xué)科無法比擬的獨特性和優(yōu)越性。如對規(guī)范的服從和在客觀規(guī)范的制約下，充分發(fā)揮主觀能動性與創(chuàng)造性，挑戰(zhàn)自我設(shè)限，實現(xiàn)自我突破。除此之外，體育活動、體育競賽永遠伴隨著困難與挫折、成功與失敗，學(xué)生通過參加體育運動“勞其筋骨、苦其心志”，培養(yǎng)愈挫愈勇的頑強拼搏精神和直面困難、戰(zhàn)勝困難的堅強意志品質(zhì)，在體育活動中最終“艱難玉汝成”，實現(xiàn)預(yù)定目標并取得最后勝利。在這個過程中，使學(xué)生的意志力和心理承受力得到更好發(fā)展。

第四，體育提升學(xué)生的團隊合作意識。體育運動、活動競賽具有嚴格的紀律和規(guī)則要求，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的紀律性與自制力、公平競爭與創(chuàng)新意識，以及規(guī)則意識、競爭意識和團隊合作精神。另一方面，從人的心理社會性發(fā)展考量，合作精神是其心理社會性發(fā)展中一種更高級的社會情感，具有培養(yǎng)集體主義精神以及精誠團結(jié)、凝聚團隊力量的重要作用。更為重要的是，團隊合作意味著學(xué)生社會化進程的進一步加速。同時，體育教育教學(xué)是面向全體學(xué)生進行的知識、技術(shù)和技能的傳授過程，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生在遵守體育規(guī)章制度、競賽規(guī)則的條件下，實現(xiàn)自我超越，激勵個性發(fā)展，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

美育是心理健康教育的基本內(nèi)涵

何妍：說到美育與心理健康教育的關(guān)系，我們首先會想到藝術(shù)治療，但美育的概念和作用范圍顯然更加寬泛，還請您從學(xué)理上為我們剖析二者的關(guān)系。

俞國良：美育作為全面發(fā)展教育的組成部分，不僅能滿足人的審美需要，還能借助美好的事物愉悅?cè)说男睦怼⑻找比说那椴佟艋说男撵`，因而具有“入心、化人、怡情”的教育功能。美育的基本任務(wù)是借助一定的藝術(shù)形式影響和熏陶學(xué)生，提高學(xué)生感知美、理解美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，激發(fā)學(xué)生對美好事物的追求，自覺地按照美的標準去規(guī)范自己的行為，以塑造完美的人格。美國心理學(xué)家馬斯洛認為，審美是人的高層次心理需要，它能使人不斷獲得最美好的高峰體驗。這種高峰體驗，就是心理健康的一種表現(xiàn)形式。因此，美育對滿足學(xué)生審美需要、凈化學(xué)生心理、維護學(xué)生心理平衡以及提升學(xué)生審美意識、審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力具有重要的教育價值。古希臘哲學(xué)家柏拉圖就十分強調(diào)美育對人的情緒感染和心理健康的“凈化”功能和作用。他認為，接受審美藝術(shù)的情緒感染， 從精神上的極度狂熱到心平氣和， 就是一種“心理凈化”的過程，人們可以通過音樂或其他藝術(shù)的感染與凈化，使某種過分強烈的情緒因宣泄而達到平靜，從而恢復(fù)和保持心理和諧。我國古代教育家孔子則認為，培養(yǎng)完善的人，就要接受藝術(shù)教育的熏陶。他特別指出，培養(yǎng)完美的人，必經(jīng)之路就是“興于詩，立于禮，成于樂” 的教育過程。可見，作為一種特殊的精神食糧、基本心理需要，美育對促進學(xué)生心理健康發(fā)展，具有其他教育形式無法取代的作用。因為審美活動本身就是一種心理活動，無論是感受、鑒賞還是創(chuàng)造美，都是心理對客觀現(xiàn)實的反映，是心理活動的必然產(chǎn)物。從這個角度說，美育實際上也是心理健康教育的基本內(nèi)涵。它的教育目的就是為了引起學(xué)生心理上的積極變化，從而達到心理系統(tǒng)的自然和諧，而自然和諧本身就是一種美。

何妍：美育作為心理健康教育的基本內(nèi)涵，二者可以相提并論，那美育是如何對學(xué)生的心理健康發(fā)揮作用的？

俞國良：美育究竟如何對學(xué)生心理健康發(fā)揮作用，關(guān)鍵取決于學(xué)生的審美心理過程。因為學(xué)生在面對美好事物時，往往會把自己的主觀情感轉(zhuǎn)移到審美對象身上，然后再進行欣賞和體驗，即移情或外射—— 感時“花濺淚”、別時“癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流”。情緒伴隨著審美進程不斷升華為情感，最后形成“情景情緒主觀化”。不難看出，情緒情感在審美過程中發(fā)揮著重要作用，同時，它更是觸發(fā)其他心理因素的關(guān)鍵誘因。如果是悲傷、痛苦、憤怒、恐懼等消極情緒，就會抑制學(xué)生對美好事物的感知、觀察、想象和審美體驗，從而使學(xué)生出現(xiàn)心理健康問題。只有使學(xué)生的審美需要得到滿足，才能使其心理趨于和諧和平衡狀態(tài)。美育實踐也表明，通過一系列審美活動的開展，可以誘發(fā)出積極的審美情緒，與之相隨的是學(xué)生愉悅的情緒體驗，并與學(xué)生的心理需要契合。無論是強調(diào)美育過程中使人心中緊張的某種基本情緒（恐懼、憤怒等）獲得調(diào)適，還是強調(diào)在美育過程中使人心中郁積的某種消極情緒（焦慮、抑郁等）獲得宣泄，都說明美育對情緒調(diào)節(jié)的積極作用。 

眾所周知，美育的基本載體和形態(tài)是藝術(shù)教育活動。有研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)活動有極其重要的心理健康教育價值和社會效益。因為人們在參與藝術(shù)活動中，享有充分的自由，可以隨心所欲，大膽創(chuàng)作，表達自己最真摯、自然的情緒情感。心理健康教育研究者普遍認為，心理健康教育與美育都追求健全人格、完整人性和健康心身，二者本質(zhì)上有著相通性和契合性。更為重要的是，音樂、繪畫、舞動、戲劇等藝術(shù)教育活動的常態(tài)化，是心理健康教育的重要途徑，使藝術(shù)美能不斷熏陶、啟迪學(xué)生的心智，從而維持心理的健康與和諧。

美是人類近乎天性的精神追求，容易引起人們的興趣和關(guān)注。特別是青少年學(xué)生，對美好事物的追求，往往能夠極大地調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，促使情感興奮，強化意志努力，并用美的標準來規(guī)范自己的行為。當他們得到或感受到自己成為某種審美對象時， 會更加樂觀和自信，在潛移默化中提高心理健康水平。因此，美育具有潛在的積極心理學(xué)價值。此外，作為目前國際上普遍認可的美育與心理健康教育融合的教育形式，藝術(shù)治療則利用表達性藝術(shù)來開展心理診斷與治療，效果顯著。整合藝術(shù)活動與心理咨詢、心理治療活動，給學(xué)生營造一種安全、無威脅的氛圍，就是鼓勵學(xué)生自由發(fā)展。同時，心理治療本身就是一種創(chuàng)造性活動，它要求咨詢師和當事人共同努力，借以實現(xiàn)心理健康的目標。藝術(shù)不僅可以作為焦慮者傳達消極恐懼和擔憂的一種方式，還可以用來激發(fā)大腦右半球，并支持左半球發(fā)揮更大的功能。例如，國際心理咨詢界常用的藝術(shù)療法，在減少抑郁等消極情緒方面效果顯著。可見，充分發(fā)揮美育的積極作用 ，通過美育“潤物細無聲”的暗示、感染等教育功能，能實現(xiàn)以美養(yǎng)心以心筑美的育人目標。

勞動教育是心理健康教育的重要途徑

何妍：勞動教育也是我國近年來特別重視的一種教育形式，請您談?wù)剟趧咏逃軌虼龠M學(xué)生心理素質(zhì)的哪些方面，其作用的機制和原理是什么？

俞國良：勞動是人本身的內(nèi)在心理需要與應(yīng)有的自覺行動，而勞動教育則是以培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識、勞動技能為核心，塑造個體良好的勞動習(xí)慣為目的的教育活動。勞動意識作為勞動教育的要素，它是培養(yǎng)勞動能力和勞動習(xí)慣的前提，也是學(xué)生社會參與的重要組成部分。在教育活動中，僅有勞動意識不夠，還需認知、態(tài)度、情感等因素的促進和轉(zhuǎn)化，即具有良好的勞動態(tài)度才能將勞動意識轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧有袨椤o論是哪種方式、哪種形態(tài)的勞動行為和實踐，都是個體從對外部客觀世界的認知到對內(nèi)部主觀世界的塑造。現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，以腦力或技術(shù)勞動為核心的勞動形態(tài)對于社會發(fā)展和進步意義重大，勞動不再只是機械的、體力的勞動，而是一種創(chuàng)造性的實踐能力。勞動中無疑含有較多的認知成分和心理成分，需要勞動者隨時對自身的行為進行監(jiān)控、調(diào)節(jié)、評價和優(yōu)化，是其獲得正確的自我意識、自我發(fā)現(xiàn)、自我更新與自我完善的重要途徑。因此，借勞動教育這一途徑，加強學(xué)生的心理健康教育，這是學(xué)生適應(yīng)生活、適應(yīng)社會的有力保障。因為，只有當學(xué)生通過勞動實踐獲得的內(nèi)在品質(zhì)和能力，才是穩(wěn)定的、可持續(xù)的。當然，勞動教育需要還原到符合人的自然天性和身心發(fā)展過程的形態(tài)上去。以體力勞動為主的人，應(yīng)該主動進行一些腦力勞動來調(diào)節(jié)身心；以情感勞動為主的人，則要用獨處與沉思來加以平衡，發(fā)展其更強的自我調(diào)節(jié)能力，這是對抗人的片面發(fā)展和異化的重要方式。

培養(yǎng)學(xué)生的勞動素養(yǎng)是勞動教育的關(guān)鍵所在。勞動素養(yǎng)是對勞動過程中與之相匹配的勞動意識和態(tài)度、知識和技能、行為和習(xí)慣諸要素的綜合概括。可見，在勞動教育中，第一要務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和勞動愿望，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能形成正確的勞動觀念，進而表現(xiàn)出尊重勞動、熱愛勞動的心理與行為傾向。由于勞動教育植根于生活情境，同時又超越了日常生活的范疇，它不僅要求知識經(jīng)驗的積累和思維能力的發(fā)展，還要求這種身心統(tǒng)一的發(fā)展可以通過真實生活情境體驗。同時，勞動技能本質(zhì)是人的勞動能力，它是在一定知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，通過感知、記憶、思維等心理活動，形成智力能力和心理能力，借助于身體及其相關(guān)的神經(jīng)活動過程來實現(xiàn)，在反復(fù)地練習(xí)和實踐中逐步地形成并鞏固下來的能力，這種能力具有一定的穩(wěn)定性，并以勞動習(xí)慣的方式保存下來。可見，良好的勞動習(xí)慣是建立在正確的勞動態(tài)度基礎(chǔ)之上。如果學(xué)生對勞動技能的學(xué)習(xí)有著正確的動機和興趣，就會投入積極的情緒去學(xué)習(xí)操作，以達到精益求精的水平。在此過程中，心理健康教育通過對學(xué)生勞動態(tài)度、勞動技能和勞動習(xí)慣的強化，讓學(xué)生在揮灑汗水的艱苦勞動中，培養(yǎng)堅強的毅力；在奮發(fā)圖強、頑強拼搏中鍛煉意志，從而獲得受益終身的心理資本、精神財富。勞動教育的實踐表明，培養(yǎng)勞動意識和習(xí)慣的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，進而為其良好的生活和社會適應(yīng)能力提供支撐。

“適”是心理健康的基本內(nèi)涵之一，一是“適應(yīng)”，即對生活環(huán)境、人際關(guān)系、社會發(fā)展的適應(yīng)；二是“適中”，即情緒適中，反應(yīng)適度，認知、情感、行為等適合年齡特征。這種“適”度，來自學(xué)生自身的心理特質(zhì)。正是由于這種心理特質(zhì)，個體的內(nèi)部信息以與外部世界相適應(yīng)的狀態(tài)得以完美表達，呈現(xiàn)了心理健康的積極狀態(tài)。一般地，與生活和社會適應(yīng)相關(guān)的心理健康教育包括：一是培養(yǎng)學(xué)生正確的生活觀，健康的生活方式和行為習(xí)慣；二是培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境適應(yīng)觀，具有適應(yīng)學(xué)校和家庭等新環(huán)境的能力；三是培養(yǎng)學(xué)生正確的挫折觀，加強對他們的挫折教育，提高耐挫力、心理承受力、心理彈性以及對應(yīng)激事件的應(yīng)對能力。生活實踐表明，世間的一切幸福都需要依靠勞動來創(chuàng)造。勞動教育給人們植入了實現(xiàn)幸福的行動基因，而且還增強了人類獲取生存資料和創(chuàng)造美好生活的能力。勞動教育能培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅忍不拔、克服困難的積極心理品質(zhì)，而且有利于其生存能力、生涯規(guī)劃能力、創(chuàng)造能力的發(fā)展。因為學(xué)會勞動并掌握一定的勞動技能，是每一個學(xué)生生存和發(fā)展的主要手段，也是創(chuàng)造幸福生活的基礎(chǔ)。加強勞動教育，就是提高學(xué)生的核心競爭力，為未來的職業(yè)生涯生活做好準備。學(xué)生通過自己的誠實勞動，體驗勞動所帶來的成就感和幸福感，進而形成尊重勞動、熱愛勞動的勞動觀念、勞動習(xí)慣以及勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，在勞動實踐中磨煉意志，培養(yǎng)自尊、自立、自強精神，學(xué)會自我管理、自我約束、自我教育，增強社會責任感，實現(xiàn)以勞動育人的教育效果。

隨著智能時代的來臨，勞動教育有了新內(nèi)涵也面臨著新挑戰(zhàn)，即需要著力喚醒學(xué)生對于完整生活意義的正確認識。人工智能技術(shù)大放異彩，勞動不斷升級，新的勞動技能和勞動方式為學(xué)生的差異性發(fā)展，提供了可能性。智能時代詮釋了新的勞動教育，為進一步提高勞動者的心理健康水平提供更大的可能性。新時代對于人才，尤其是對知識型人才、技能型人才和創(chuàng)新型勞動人才的旺盛需求越來越緊迫。因此，勞動教育亟須創(chuàng)造條件讓學(xué)生參加新形態(tài)勞動、創(chuàng)造性勞動，最終讓學(xué)生自主體悟勞動并不是單純機械的體力勞動，通過創(chuàng)造性勞動主動地探索和尋求勞動帶來的愉悅、生活的意義和生命的存在價值，才能泰然應(yīng)對新技術(shù)將生活扭曲為單向化的挑戰(zhàn)。