教材解讀：
《楊氏之子》是一篇文言文，選自《世說新語·言語》，位于部編語文教材五年級下冊第七單元第一課。單元學習目標是體會“風趣幽默”的語言。本課的學習目標是積累三個生字，能借助注釋基本理解課文，注釋包括出處以及“惠、詣、乃、示、夫子”五個文言詞語的含義。學習重點是體會楊氏之子的機智委婉，難點是體會“指以示兒”的含義和“家禽”的古今對比義，“為、應”兩個字的讀音，以及掌握正確的停頓方式。課文只有50個字。教材信息體量較小。
學情解讀：
五年級學生已經擁有了比較強的語言感悟能力和表達能力。學習過文言文《囊螢夜讀》，有初步的感知能力，但對于文言文的認識還比較膚淺，積累還比較少，需要教師指導幫助。
新課標定位：
語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體。是人類文化的重要組成部分。語文教師應圍繞“提升文化自信、發展思維能力、提高審美品位、培養語用能力”四種核心素養來定位教育教學，以“在真實的語言運用情境中，通過積極的語言實踐，積累語言經驗，體會語言文字的特點和運用規律，培養語言文字運用能力”為基本的教學方法。“立德樹人”是語文課程的根本任務，變語文教學為語文教育是新時代語文教育教學的要求。
5——6學段的具體要求有積累漢字并體會漢字里的智慧。在“表達與交流”一項中要求“樂于表達，并能尊重和理解對方”。在“梳理與探究”一項中要求“分類整理學過的字詞。
新課標要求：語文教學有真實的語文情境，統整的學習主題，典型的實踐活動，追求課程內容、學生生活、語文實踐之間的融通，講究知識點、能力點的線性排列，改變逐點解析和逐項分析的陳舊教學方式。
新課標增加了三大類六小類學習任務群，分別是基礎型學習任務群、發展型學習任務群、拓展型學習任務群，其中基礎型學習任務群指語文文字積累與梳理，發展型學習任務群包括實用性閱讀與交流、文學閱讀與創意表達、思辨性閱讀與表達三個方面，拓展型學習任務群指整本書閱讀與跨學科學習。且每個學習任務群都貫穿四個學段。這就要求我們平常的語文課要有明確的課型定位意識，要有學習任務群的分類意識，要有由語言文字篇章知識掌握提升到思維發展、審美提高、文化喚醒的高度意識。
根據王君老師的青春語文啟發，一篇文言文可以從文言層面、文章層面、文學層面、文化層面甚至文明層面去挖掘其教學價值，我大膽設計了如下課堂旅程。下面是四節公開課后的課堂實錄整理。本課的主旨是“做一個有趣的人”，課堂分為五大板塊，分別是讀出文言之趣、讀出文章之趣、讀出文學之趣、讀出文化之趣、讀出文明之趣。
五年級的孩子，閱歷和知識積累都相當少，但我愿意進行這個冒險的嘗試，我相信語文課的實效不是靠降低難度在基礎知識上踏步實現的，而是靠設置合情合理的情境和支架，以期換來學習思維和做人思維的飛躍。
需要說明的是，對于初學《楊氏之子》的孩子來說，因為課堂時間有限，本實錄最后部分仍然更多是理想層面的一節課才能達到的，在實際操作中，最好放在第二課時進行復習的時候拓展使用。
課堂實錄
導入：
師：上課。
生：老師好！
師：同學們好！請坐。
師：像我們這樣課前師生互相問好叫做什么？
生：禮貌。
師：中國是禮儀之邦，言談舉止講禮貌是表示對對方的什么？
生：尊重。
師：人與人之間，互相尊重才能營造和睦的氛圍，實現友好有趣地相處。
板書：做一個有趣的人、楊氏之子、《世說新語》
師：“做一個有趣的人”就是咱們這節課的主話題?！?/span>楊氏之子》選自《世說新語》。這本書寫于一千多年前，幫我們記錄了當年一群可愛的人，一些有趣的事。這節課我們就通過《楊氏之子》來了解他們是如何做到有趣的。
首先老師要告訴大家，學習一篇文言文可以從五個層面入手，出示導圖：
讀出文言之趣
讀出文章之趣
讀出文學之趣
讀出文化之趣
讀出文明之趣
讀出文言之趣
師：下面讓我們先讀出文言之趣。要想擁有讀書的趣味，首先要做一個善于發現的人。
請同學們聽老師讀一遍課文，并提出你的發現。
老師范讀，配以動作演示。
生：“為”和“應”老師讀的是四聲。
生：老師的停頓比較長。
生：“家禽”老師分開讀了。
師：誰能說說這里老師為什么分開讀？
生：家禽是家里養的禽類，孔雀不是家里養的，所以不能連讀。
師：聽見沒有？他回答非常正確。大家回答問題都要像他這樣清晰才好。大家在回答問題的時候可以摘掉口罩。回答完再戴上。好，下面老師要看看同學們讀得怎么樣。先找一名同學來讀。
生讀。
師：誰來點評一下他的朗讀？
生：他讀得太快了。
師：文言文簡潔凝練，需要慢些讀，讀得太快就會——
生：顯得沒感情。
師：對。所以，我們讀文章要講究停頓。好現在大家看著屏幕停頓齊讀一遍課文，讓李老師聽聽能讀出感情了嗎？
生齊讀。有些悶，老師叫停，指出感情要醞釀、聲音要飽滿、停頓為突出等朗讀技巧。再讀。
師：你還有哪些疑問和發現？
生：老師，為什么要在“指”前面停頓？
師：“指”的前面是孔，孔君平，指是孔君平的動作，也就是人物做的事，人是主語，事呢是謂語，這樣分開讀，別人就方便聽清楚是誰做了什么事。現在你明白了嗎？
生：明白了。文中有很多這樣的停頓。
師：對。讓我們來齊讀這些句子——
屏幕顯示：
孔君平/詣/其父
父/不在
孔/指以示兒
此/是君家果
兒/應聲答曰
師：這些停頓都是——
生：主語的停頓
師：也叫主謂停頓。主語和謂語之間的停頓。我們只有研究好規律，才能明白怎樣把文章讀出趣味。下面來研究內容。我們的文言文，不止停頓有規律，內容上也是有著很多規律呢。例如：這種單音節詞的使用現象很普遍。請你把它換成雙音節或多音節詞。
理解了這種詞匯現象，同學們在翻譯課文時就會更容易些。還有一種常見的句式現象：
（師提問補上這些省略的成分）掌握了這些文言現象，再結合注釋，我們就能講述一下這個有趣的小故事了！
生看注釋。
師：誰來講述？好，你來。
生：梁國有個姓楊人家的孩子，很聰明。有一天，孔君平去拜訪他的父親，他父親不在，就把他的兒子喊了出來。他兒子為孔君平擺上水果，水果里面有楊梅。孔君平指著楊梅對楊氏之子說：“這是你家的水果。”楊家的兒子立刻回答說：“我沒聽說孔雀是您家的鳥啊。”
師：老師不得不表揚一下這個同學，他翻譯得太機智靈活了！誰聽出來他哪個地方機智靈活地翻譯了呢？
生：“應聲答曰”他翻譯成“立刻回答說”，表現出了楊氏之子的機智聰慧。
師：靈活地理解課文是讓學習變得有趣的一種方式。讓我們齊讀課文繼續體會。
師：如果把文言文還原成現實生活會讓學習更有趣。我們可以嘗試加料表演讀。例如，我可以這樣表演。
（師表演“老楊，老楊，在家嗎？咦，怎么沒人？”）
現在老師需要一個同學配合，根據課文內容，再加點料把故事還原成現實生活。我看你特別聰明，你來！
（師生配動作表演，生補充內容“叔叔您好，您請坐，我給你端水果。您請吃水果。”等內容。）
（掌聲）
師：表演過之后，你再讀課文，就會覺得課文更有意思。因為它走入了你的生活。甚至你會不知不覺就能把它背下來啦。
補白背誦。
師：這篇文言文在字詞方面除了“家禽”這個詞語的古今異義現象，還有多音多義現象和通假字現象。
屏幕顯示：為、應、聞、詣、惠
師：掌握了這些文言詞匯現象，這就叫讀除了文言的“言”的趣味。我們還可以往前進一步，比如，讀出文章之趣，就是了解一下它的章法結構、寫作藝術。例如：觀察課文第一句和后面幾句的關系，你發現了什么？
讀出文章之趣
生：我發現第一句有概括作用。
師：對，總領全文，是文眼。再例如：文章結尾有什么特點？
生：好像沒有寫完這個故事。
師：假如寫下去的話，孔君平會有什么反應呢？
生：孔君平會說：后生可畏，老夫佩服，佩服！（眾笑）
師：你演得這么好。那你覺得寫完好，還是不寫完好呢？
生：不寫完引起人的想象，寫完了就感覺沒啥意思了。
師：這就是”言已盡而意無窮“的寫法。這些就是文章的章法之趣。我們再來找找文學之趣。也就是語言加工和人物形象塑造方面的趣味。看大屏幕——
讀出文學之趣
生：一客一主
生：一大一小
生：一是一非
生：一個說植物，一個說動物
生：一個風趣，一個機智
師：意義對照，是一種常見的文學語言趣味。再來看另一種文學趣味：
屏幕顯示：
A組
孔曰：此是君家果。
兒曰：未聞孔雀是夫子家禽。
B組
孔指以示兒曰：此是君家果。
兒應聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽。
師：齊讀兩組不同的句子。你認為那組好呢？
生：B組好。因為B組能表現出人物的動作和表情，生動形象。
師：這叫人物形象豐滿。在寫人物對話的時候，給人物加上相應的動作，人物便能立起來，好像活了一般。再來看兩個句子——
屏幕顯示：
“父不在”和“果有楊梅”的交代對于下文有什么作用？
生：為下文做鋪墊。
師：這就叫“閑筆不閑”，文章不寫一句空。這就是讀出了文學之趣。下面我們來研究課文包含的文化之趣。文化之趣更多地體現在思維方式上。人人都覺得《楊氏之子》有趣。你覺得主客二人的對話究竟有趣在哪里呢？
讀出文化之趣
生：楊梅姓楊，楊氏之子也姓楊，孔雀姓孔，孔君平也姓孔，兩個人都巧用姓氏把事物和人聯系起來。
師：人有姓，物沒有姓，物有的是名。這個同學說得沒錯，是兩個人把事物的名字和對方的姓氏聯系起來說，顯得有趣。這叫聯系思維。但是進行這個聯系的首先是——
生：孔君平。
師：楊氏之子不過——
生：以其人之道還治其人之身。
師：一篇課文最有趣的地方一定不是在于它的基礎知識，而在于它深厚的文化趣味。
屏幕顯示：假如來的不是孔君平，而是李君平、柳君平、白君平呢？楊氏之子會怎么說？
生：未聞李樹是夫子家樹。
生：未聞柳樹是夫子家木。
生：未聞白鵝是夫子家禽。
師：同學們“甚聰惠”。像楊氏之子這樣的故事世界各地都很多。現在老師要考考大家，先看一個外國的故事：
屏幕顯示
A買面包的男孩：你覺得怎樣做和說才能顯出這個男孩的機智？
一個男孩去面包店買面包，老板給的面包比往常小得多，男孩問：“怎么這次的面包這么小呢？”老板說：“小點不是更好拿嗎？”男孩開始掏錢……
生：男孩就少給他一些錢，面包師不滿，男孩說：錢少點不是更好數嗎？
師：你太厲害了。外國的故事都考不住你。再來一個中國古代的故事。
屏幕顯示：
B孔氏之子：如果你是孔氏之子，你會怎樣回應？
孔文舉很聰慧。太中大夫陳韙說：“小時候聰明伶俐，長大了未必出眾?！?/span>
生：那你小時候一定很聰明伶俐了。
師：哇，咱們班怎么這么多人才啊？！
生：老師，我們讀過這個故事。
師：原來是一個愛讀書的班級啊！怪不得個個都“甚聰惠”。這種“以其人之道還治其人之身”的辯術，也頻頻用在國際外交場合呢！我還給大家找來了周恩來總理的故事：
屏幕顯示：
1960年4月，周恩來總理與印度談判中印邊界問題。
印方代表：“西藏自古就是中國的領土嗎？”
周恩來總理：“是的。至少在元代，它已經是中國的領土。”
印方代表：“時間太短了?！?/span>
周恩來總理：“元代離現在已有700來年的歷史。如果700來年是時間短，那么，美國只有100多年的歷史，是不是美國不能成為一個國家呢？”
師：再讀一個我國現任外交發言人華春瑩的故事：
屏幕顯示：
有記者提問：《紐約時報》聲稱，中俄情報部門一直在監聽特朗普的蘋果手機。
華春瑩聽后微微一笑，幽默地回答道：如果擔心蘋果手機被竊聽的話，建議美方改用華為手機。
師：你知道什么意思嗎？
生：蘋果手機是美國生產的，華為手機是中國生產的。
師：這真是打臉打得啪啪響啊。（眾笑）還有一個我國兩千多年前的故事。
屏幕顯示：《莊子與惠子游于濠梁》
莊子與惠子游于濠梁。
惠子：子非魚，安知魚之樂？（你不是魚，怎么知道魚是快樂的？）
莊子：子亦非我，安知我不知魚之樂？（你也不是我，怎么知道我不知道魚是快樂的？）
師：什么叫“以其人之道還治其人之身”？
生：人家怎么說我們，我們就怎么懟回去。
師：“以其人之道還治其人之身”的“治”，最早的含義并非懲治，而是管理雙方關系以求和平美好的意思。也就是使雙方的關系不會因為懟而變壞，而是進一步向好的方向發展。楊氏之子的聰明絕不僅僅是把對方懟回去就完，他還注意了什么？
生：他說話很委婉。
師：你這個小朋友很聰惠。那么我進一步考考你：他哪個詞語體現了委婉？
生：未聞。
師：如果你是楊氏之子，你不委婉的話，你會怎么說？你想一想。
生：難道孔雀是夫子家禽嗎？
師：是夠不委婉的。你還會怎么說？
生：孔雀是夫子家禽。
師：針尖對麥芒。毫不相讓。生活中很多場景，可以有多種應對方式。讀一讀，感受一下和課文的區別。
屏幕顯示：
孔雀是夫子家禽。
孔雀非夫子家禽。
孔雀是夫子家禽嗎？
難道孔雀是夫子家禽嗎？
生：這些回答太生硬了，不禮貌，給人不愉快的感覺。
師：所以，我們要選擇委婉知禮的方式說話。但一個人說話光注意語言還不行，還要有表情。你給他配上表情。你覺得楊氏之子在文中，表情應該是怎樣的？
生：微笑的。
師：為什么微笑，而不是大笑？或者板著臉？
生：大笑顯得太狂傲了，板著臉顯得很生氣，都顯得不友好。
師：都給客人難堪。懂了這些，就懂得了“言談之禮”，就深入到文化層面的學習了，領略到文章更深的趣味。言談的目的是在風趣幽默中把雙方的關系推進一層，而不是鬧得更僵。我們看下面這個關于大文學家歌德的故事：
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歌德：
一天，大文學家歌德在一條花園小徑上散步，迎面走來一個看不慣他的人，對著他說：“我從來不給傻子讓路。”
歌德微微一笑，說：“我恰恰相反，先生。”
師：這個故事和前面的故事有什么不同？還是以其人之道治其人之身嗎？
生：是反其人之道治其人之身。
師：對。在遇到鋒芒時，你不一定非要針尖對麥芒。示弱也是一種了不起的智慧。真正的智慧不是治服別人，是與別人更好地共處。是共贏思維，不是戰勝思維。
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師：這是老師在百度上發現的一個題目。可以做我們這個話題的注腳。
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師：老師百度搜索關于九歲孩子的禮貌問題，發現太多負面新聞，甚至還有悲劇。但是你看，楊氏之子就是這樣一個不僅機智敏捷而且有教養有修養的孩子。智商和情商同時都高，才能稱得上“甚聰惠”。“惠”是一個通假字，通“慧”，老師備課時在想，既然相同，作者為什么一定要用“惠”呢。細查之下，發現“惠”原來除了聰慧還有“慈善、柔順”的意思。楊氏之子的聰慧正在于他不僅聰明，而且柔順慈善，待人以禮，言談和婉。你看，我們的漢字文化是多么博大精深啊！再給大家看看人們對“禮”這個字的解釋：
屏幕顯示：
屏幕顯示：
古老的【禮】字由“示”“曲”“豆”三個字組成，“示”代表出人頭地，象日月那樣顯示光華，“曲”代表經受委屈壓迫而成長，“豆”象征人的生命渺小如豆粒。
師：人的一生是生活在社會中，一生的歷練都是彎彎曲曲的，沒有直線圖。人要能屈能伸，伸屈自由才能顯示生命頑強的活力。言語交流絕不逞強，待人接物保持恭而有禮（禮），這樣既彰顯個人魅力，又能立足社會，實現與他人協同發展的目標，成為一個有趣的人。“人見人愛，花見花開”。（眾笑）
屏幕顯示：做一個有趣的人
好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。
師：下面讓我們小結一下。齊讀。老師讀前半句，同學們讀后半句。
屏幕顯示：
做一個有趣的人，需要學識豐富
做一個有趣的人，需要機智敏捷
做一個有趣的人，需要和婉知禮
做一個有趣的人，需要厚德載物
讀出文明之趣
屏幕顯示：
文明之趣
師：這是最高的閱讀審美層次。中華文明講究人與人之間禮尚往來，待人處世彬彬有禮，相敬如賓；如有必要，也須先禮后兵。“趣”字是由“走”和“取”構成的，人與人之間攜手共行，友好互動，用心交流，才會領取生命的趣味。老師給大家推薦兩本書。
屏幕顯示：
