太史公司馬談在論六家要旨時曾總結(jié)說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。指約而易操，事少而功多。”
“至道不繁”，從簡使自己和他人都能有一個輕松的心情，相互交往也就沒有那么的機(jī)關(guān)和算計，這樣我們才能更好地享受生活。
白云先生司馬承禎說“簡則益生”，也就是說從簡而行才能健康心身。修道之人，莫若斷簡事物，知其閑要，較量輕重，識其去取，非要非重，皆應(yīng)絕之。”
以簡處事，一是要知生之有分，不務(wù)分之所無；二是要明白什么是無益于生的；三是要安閑無累。
對于如何做到以簡處事，藥王孫思邈真人則提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少樂少愁、少好少惡、少事少機(jī)。”
保持了這十二少，即守住了生命生存的根本。簡單生活即由心靈的虛閑開始，拋棄一切牽絆，讓思想自由地飛翔，與“道”同游。
日常生活也應(yīng)是以簡易為好，天天美味大餐于身體也不一定有益，反而可能生害，誠如白云先生司馬公所說：“蔬食弊衣，足養(yǎng)性命，豈待酒肉羅綺然后生全哉！”
從簡的另一方面就是要“崇儉抑奢”，這也是道教的傳統(tǒng)美德，道祖老子說：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
所謂“儉”，即節(jié)約，包括對物質(zhì)追求的節(jié)制和個人貪欲的抑制。道祖認(rèn)為，沉溺于聲色滋味等感官享受，受制于名韁利鎖，不僅會大大地?fù)p害身體，更會妨礙體悟大道。
因此道祖倡導(dǎo)“少私寡欲”，恬淡儉嗇，節(jié)制物質(zhì)欲望和個人私欲。
節(jié)約不奢侈，收斂貪欲，甘于恬淡，順乎道義而有所節(jié)制，乃是儉之德。
我們有不少人為了得到奢華的生活可以忙碌幾年、幾十年，卻舍不得花費(fèi)幾個小時享受生活。
從簡才能達(dá)到輕松，放松我們的心情。少一些煩惱，少一些憂郁，多一些開心，多一些快樂，像云一樣逍遙。
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