秦嶺，一座享譽(yù)世界的偉大山脈。秦嶺，綿延3000余里，是中國南北地理分界線，這里流淌出的河溪穿過漫漫歲月，澆灌滋養(yǎng)了中華文明。秦嶺，之所以不叫“山”而稱作嶺，是因?yàn)樗粌H僅是一般的山，她是歐亞大陸脊梁——昆侖山的東方起點(diǎn)，是中國中央山脈。
首先，源自“秦嶺”一詞的深邃含義。“秦嶺”一詞，“嶺”字的本義是山嶺，山的脊部。“嶺”的繁體寫作“嶺”，由“山”和“領(lǐng)”兩部分組成，內(nèi)含“山脈領(lǐng)導(dǎo)者”之意。而一個(gè)“秦”字，又包含了極為豐富、極其特殊的意義。“秦”是“大秦帝國”的代稱。“大秦帝國”是兩千多年統(tǒng)一中國的開端，也是基礎(chǔ)。“漢承秦制”。后世的中國，無不是“大秦帝國”的延續(xù)與拓展。劍橋中國史、哈佛中國史，皆是從大秦帝國寫起。現(xiàn)在的“秦”字，其寫法形成于隸書階段，而“春秋”二字，也形成這一時(shí)期。也許是巧合，也許是故意而為，一個(gè)“秦”字，即是“春秋”二字組合。《春秋》是四書之一。“春秋”一詞，可以是指赳赳老秦崛起的時(shí)代，可以是指一年四季，也可以是指日月星辰，歲月更替，其含義廣泛而深刻。“秦”的“中國”“春秋”含義，與“嶺”的“山脈領(lǐng)導(dǎo)者”含義，兩者精巧地結(jié)合在一起，“大秦嶺”即是“中國山脈領(lǐng)導(dǎo)者”。
其次，源自大秦嶺承繼昆侖山的地位。“昆侖”二字，繁體寫作“崑崙”。其中，“崑”的本義即是“眾多的山”，“崙”是“山的等級(jí)”，“崑崙山”即代表著在“眾多山脈中”，處于“最高等級(jí)的山脈”。在中國文化中，昆侖山享有“中國第一神山”的美譽(yù)，中華“萬山之祖”的顯赫地位，以及華夏“龍脈之祖”的崇高稱謂。大秦嶺與昆侖山“一脈相承”。昆侖山緣起帕米爾高原，向東逶迤奔騰2500公里，構(gòu)成青藏高原地貌的基本骨架。在青藏高原東部，昆侖山遇見了前來接續(xù)的大秦嶺。大秦嶺接續(xù)昆侖山，走出青藏高原，一路向東1600公里，直達(dá)華北平原。可以這樣說，秦嶺是“走出青藏高原的昆侖山”，而昆侖山是“走進(jìn)青藏高原的大秦嶺”。大秦嶺與昆侖山連接在一起，構(gòu)成中華神州大地的主骨架。正像不少文獻(xiàn)已經(jīng)指出的那樣，大秦嶺與昆侖山連接在一起，構(gòu)成了中華龍脈的“中龍”“干龍”。由此，大秦嶺也被稱為“中國脊梁”。
再次，源自于大秦嶺“分”與“合”的特殊生態(tài)功能。“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。大秦嶺的生態(tài)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了昆侖山。大秦嶺連接著昆侖山，連接著祁連山、橫斷山，連接著黃土高原、云貴高原，連接著關(guān)中盆地、四川盆地，連接著黃河三門峽、長(zhǎng)江三峽，連接著華北平原、江漢平原……連接著中國重要地理板塊。大秦嶺處于中國南北自然地理分界嶺，分出中國南方與中國北方。同時(shí)，大秦嶺也是中國南方與北方的結(jié)合體，中國西部與東部的結(jié)合體。由于大秦嶺統(tǒng)領(lǐng)東西南北的特殊地理優(yōu)勢(shì)，造就了大秦嶺的生物多樣性，贏得了“生物基因庫”的美名。長(zhǎng)江、黃河，分別是世界第三大河和世界第五大河。大秦嶺是這兩條世界大河的結(jié)合體，將兩者合二為一。一座山脈，向兩條世界大河“供水”，造就了大秦嶺“綠色水庫”和“中央水塔”地位。如今，“秦嶺湖”即是“中國的天池圣水”。大秦嶺正好處在中國中央地帶，地理上的“中國腹心”。在地球上，北緯30-40°范圍內(nèi)，大秦嶺創(chuàng)造了一個(gè)“綠色奇跡”。大秦嶺從東經(jīng)100°延伸至114°，在這14個(gè)經(jīng)度范圍內(nèi)，大秦嶺高峰林立，突兀于中華大地。在中國綠色版圖中，大秦嶺是一個(gè)“森林島”。因?yàn)樘貏e的森林山水季相變幻，大秦嶺也是馳名的“美麗島”。在地理上，大秦嶺是“中國綠心”。在功能上，大秦嶺是“中國綠肺”。“秦嶺綠”是“中國綠”的根脈。大秦嶺生態(tài)系統(tǒng)完整性是中國生態(tài)系統(tǒng)完整性的根本所在。
最后，源自于大秦嶺化育華夏文明的文化功能。黃帝是中華民族“人文初祖”。黃帝時(shí)代，可對(duì)應(yīng)考古學(xué)上的“仰韶文化”。目前已經(jīng)發(fā)掘的仰韶遺址，大多集中在以華山為中心的區(qū)域。或者說，華夏族早期活動(dòng)以華山為中心。中華之華，華夏之華，皆來自華山之華。而華山之華，又來自華胥氏之華。華胥氏是采集花果的高手，在秦嶺腳下，渭河南岸，滋水河畔，建立了中華民族的母國——華胥國。黃帝曾“夢(mèng)游華胥國”，向華胥氏請(qǐng)求治國理政的經(jīng)驗(yàn)。因此，華胥氏是中華民族的圣母。于是，無論我們的足跡走到那里，都會(huì)稱作“華人”。在大秦嶺的腹心地帶，有一條美麗的河流，好比是天上的銀河——漢江。《詩經(jīng)》云：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”當(dāng)年，劉邦受項(xiàng)羽之封為“漢中王”。之后，“明修棧道，暗度陳倉”，建立了“漢”。由此，有了人、漢族、漢字、漢語言、漢文化……早期的中華帝國，皆依大秦嶺而建都。華山之西的長(zhǎng)安，是世界四大古都之一。華山之東的洛陽，是中國四大古都之一。長(zhǎng)安、洛陽皆有3000年以上的建城史、1000年以上的都城史。中國歷史有文字記載的3500年，依大秦嶺建都的歷史不下2500年。中華民族有兩大母親河——黃河、長(zhǎng)江；中華民族有一座父親山——大秦嶺。大秦嶺是黃河、長(zhǎng)江的結(jié)合體，將兩大母親河“合二為一”。大秦嶺與黃河、長(zhǎng)江組合成“一山兩河”，這里是中華文明的核心和主干。中華民族分裂時(shí)期，就是父親山、母親河分裂時(shí)期。中國分裂最嚴(yán)重的“三國魏晉南北朝”，即是大秦嶺的分裂、長(zhǎng)江與黃河的分裂。中華民族的統(tǒng)一，也即意味著大秦嶺的統(tǒng)一、黃河與長(zhǎng)江的統(tǒng)一。由此，大秦嶺成為中華民族大一統(tǒng)的重要象征，也是中華文明的重要地理標(biāo)識(shí)。
“睎秦嶺，睋北阜，挾酆灞，據(jù)龍首”。“秦嶺”一詞，最早出現(xiàn)在東漢班固《西都賦》中。在對(duì)長(zhǎng)安進(jìn)行地理定位時(shí)，班固用了頗為經(jīng)典的12個(gè)字：顯然，班固是站在龍首原上，南望“秦嶺”，仰視“秦嶺”。其結(jié)果自然是，只看到了山的一部分——嶺脊。雖說這不是這座大山的全貌，但卻抓住了關(guān)鍵。作者一定沒有料到，后世的人們將他描述的“秦嶺”——漢長(zhǎng)安城南的山嶺，沿著嶺脈一再向東西兩個(gè)方向擴(kuò)展，以至“連山接海隅”，進(jìn)而形成今日“大秦嶺”的全新概念。作者或許沒有想到，大秦嶺不是一般的山，也不是一般的嶺，而是享譽(yù)世界、名副其實(shí)的“中國山脈領(lǐng)導(dǎo)者”。
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