宋高宗紹興十年(公元1140年)，金熙宗完顏亶（dǎn）誅殺宗室七十二王，韓昉作詔書，大略說(shuō)：“周朝誅殺管叔，漢朝刑辟劉旦，從來(lái)沒有人非議。這些人不念骨肉至親之情，懷蜂蠆(chài)害人之心，如果赦免他們而不加刑罰，公理豈能容許？”
韓昉，字公美，燕京(今北京)人，遼天祚帝天慶二年(1112)壬辰科狀元，補(bǔ)右拾遺，轉(zhuǎn)史館修撰，累遷少府少卿、乾文閣待制。遼朝滅亡后，降金。金太宗授昭文館直學(xué)士，改禮部尚書，遷翰林學(xué)士，兼太常卿，修國(guó)史，官至衛(wèi)尉卿、知制誥，充高麗信使。作為負(fù)責(zé)起草皇帝詔令的大臣，在詔書中盡力尋找誅殺七十二王的理由，也可以說(shuō)是努力證明誅殺七十二王的正當(dāng)性，乃是他的義務(wù)。所以，在這份詔書中，他一方面“以史為鑒”，拿周朝誅殺管叔，漢朝刑辟（依法懲處）劉旦說(shuō)事，強(qiáng)調(diào)此舉不該引發(fā)絲毫非議；另一方面，他又竭力強(qiáng)調(diào)這些被誅殺的人不念骨肉之情，懷揣害人之心，死有余辜，不能不對(duì)他們處以刑罰。
然而，被誅殺的金宗室的七十二王中，太師宋國(guó)王宗磐為先帝之元子——金太宗完顏吳乞買的嫡長(zhǎng)子，金熙宗完顏亶的伯伯，兗國(guó)王宗俊、虞王宗英、滕王宗偉等則為其叔叔，其余諸君也無(wú)一不是皇族中人。金熙宗在下令誅殺他們的時(shí)候，又何曾念他們與自己乃是骨肉相連的血親之人？因此，說(shuō)白了，還不是他感覺到了來(lái)自這些老臣對(duì)自己屁股下的龍椅的威脅？所以，他必須痛下殺手以除后患。故此，宋人洪邁在他的著作《容齋隨筆》“北虜誅宗王”一章中，有這樣痛心的評(píng)價(jià)：“蓋其視宗族至親與涂之人無(wú)異也。”
不過(guò)在我看來(lái)，洪邁的這一說(shuō)法并不準(zhǔn)確。為什么？因?yàn)榻鹞踝趯?duì)路人并沒有如對(duì)七十二王那樣心急火燎采取一律誅殺的極端做法。更加客觀和準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是，毫無(wú)疑問，金熙宗對(duì)七十二王如同仇讎，必欲除之而后快。什么原因？因?yàn)槁啡伺c金熙宗并沒有利害沖突，構(gòu)不成對(duì)其皇位的威脅；反之，七十二王那可一個(gè)個(gè)都是身帶皇家血脈，與龍椅挨得很近的人，并且其中一些很難說(shuō)是不是早就覬覦著龍椅，伺機(jī)取而代之。與此同時(shí)，不能不說(shuō)的另一點(diǎn)是，這些人的地位很高，權(quán)力很大，對(duì)于年輕的金熙宗來(lái)說(shuō)，他們輕輕咳嗽一聲都很有可能讓他膽戰(zhàn)心寒、坐臥不安。有鑒于此，金熙宗收拾他們以除后患再正常不過(guò)了。
事實(shí)上在中國(guó)歷史上，宗族至親不如路人并非個(gè)例，而是普遍現(xiàn)象。漢朝的燕王劉旦，因?yàn)樽运]太子，后又謀取皇位，最終被親兄弟漢昭帝劉佛陵賜死。在唐朝，唐太宗在太子之爭(zhēng)中，發(fā)動(dòng)玄武門兵變，殺死了自己的長(zhǎng)兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉。清朝雍正皇帝即位后囚禁了康熙帝的皇八子允禩、皇九子允禟等，并使允禩、允禟死于獄所。而假如我們?cè)敢猓瑹o(wú)疑還可以舉出更多的類似的例子。總之，對(duì)于這些做皇帝的來(lái)說(shuō)，“宗族至親”是對(duì)手，是敵人，因此，哪里能夠把他們當(dāng)做普通的路人來(lái)對(duì)待呢？天下太平什么事都沒有的時(shí)候，或許還會(huì)時(shí)刻拿一只眼瞄著他們呢；假如一有風(fēng)吹草動(dòng)，那么，立馬變臉，亮出屠刀“殺無(wú)赦”，那也是情理之中的事。
說(shuō)到底，誰(shuí)都知道皇帝好呀。好在哪里？好在所有人的人都跪拜在自己的腳下，萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲；好在自己可以為所欲為，盡享無(wú)限的權(quán)力帶來(lái)的無(wú)限的快樂；好在你一咳嗽、一跺腳，地動(dòng)山搖、八面響應(yīng)、無(wú)比威風(fēng)；好在一夜之間你就成了世界上擁有無(wú)數(shù)“最”的人——最偉大的人、最正確的人、最英明的人等等。所以，這樣的好處是不容別人染指的——拿今天的話來(lái)說(shuō)就是權(quán)力不容分享，哪怕是宗族至親——自己的父親、兒子、兄弟也不行。因此，作為皇帝的宗族至親在皇帝眼中，自然可能連路人也不如。
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