昨天說了你吃的藥不過是別人謀利的工具治病方法中的湯藥今天來講講一下治病方法中的針灸。
首先在講之前我們來認識一本書《黃帝內經》。這本書是醫界圣經，所有的方法都是由它里面的道演化出來的。道、方、法、術、器這是五種思維模式。內經就是采用最高級的道易思維來講治病的，里面沒有告訴你某病該怎么治，更沒有告訴你有什么藥物吃了可以百病不生，除了基本的十三個方子你再也找不出任何關于藥物的篇幅。除了講天地大道，宇宙環境就是針灸學問。這《靈樞》部分就是完全介紹針灸的治病應用的。《素問》則是告訴你，我們這個世界到底是怎么樣的？理解了世界才能更好與之融合。
因為很多原因導致文化快斷層了，很多人都認為針灸只是一種保健方法，是配合藥物而使用的。更有某些名牌醫學院醫學教授和博士生都認為《黃帝內經》是一本無用的書，甚至說出了針灸有效但是不科學這種話。這就是目前醫學界的現狀，當然這都不關我的事，我也不希望醫生存在。大家都合道，沒有人再妄作妄為根本不會生病，哪里需要有那么多醫生？而且病都是自己好的，醫生只是輔助，沒有天地大道也就不會有醫這個行業。
自從道生出了萬物之后，圣人就根據萬物體內所儲存的陰陽二氣來給萬物命名。以不同的差異來分別萬物，并對其進行識別和描述。
最開始萬物都是圣人起的名字，所以一看名字我們就能明白它具備什么樣的性，體內大致存在什么樣的陰陽二氣。太陽它因為是天地陽氣的來源，所以陽氣最強，圣人就把它叫做太陽。有陽自然會有陰，那么太陽我們都知道，太陰是什么事物呢？這就是文化斷層以后，很多事物都被修改了原來的名字，所以我們大多數的人已經搞不清楚太陰是啥東西呢。
陰主順承，柔弱，下降，陰冷，這也是易經對陰的描述。它和陽相對，陽為主動，剛強，上升，溫暖。所以你抬頭看看天就明白了，太陰就是我們所說的月亮。
天地萬物都是圣人根據陰陽二氣起的名字，人身體中那些永恒不變的經絡穴位也是這樣來的。也是圣人按照體內陰陽二氣的分布來命名的。每一個針灸穴道，都有其各自的性，在生命活動中都起到了重要作用。它們就是調節體內陰陽的開關，就是人體之氣與天地之氣交通的樞紐，就是探索生命本源的鑰匙。
說到這里你還認為針灸是可以隨便扎的嗎？可以全身扎得嗎？是一種可有可無的輔助技能嗎？如果醫學全是輔助技能，那么針灸就是輔助技能中的極品存在。
人替老天爺保管天地精華的種子，如果人不愛惜自己的生命，把天道托付給他的生命損壞了，那么老天爺就會以刑戮來懲罰他，讓他生病，讓他痛不欲生。
所以在恢復的時候，都會疼，都會經歷痛苦的過程。針灸不是不疼，而是技術純熟了以后可以控制恢復速度而已。讓身體感覺不是那么不可以接受，能讓身體在緩慢當中康復的。
真正懂針灸的大師，他們幾針下去不光可以止疼，還可以讓你痛不欲生，能讓你恢復健康，也可以把你扎出問題。禁忌針灸千萬別去試，死穴不能亂扎，這都是會要人命的。
哪怕不是禁忌穴位，該補你去泄，該泄你去補都會快速讓人的生命能量流逝掉，最終不是生病就是死亡。
人生病了是因為逆了天地之氣，逆了萬物之勢。所以針灸就是要在合道的情況下去修復不平衡的陰陽二氣。借勢扎針，以靈氣灌注其中，方能得神。
有些人聽到我說生病是因為缺德，就萬分受不了。其實妄作妄為，以奇治身才會導致生病。人家勸告你，是你的恩人，你卻總把他們當做仇人。沒辦法，該你得病，誰也救不了。必竟身體是你自己的，你首先要對自己負責。
我們看下內經中的這段：
拘于鬼神者，不可與言至德；惡于針石者，不可與言至巧；病不許治者，病必不治，治之無功矣。摘自《黃帝內經.五臟別論》
譯文：如果病人為鬼神迷信所束縛，就無須向他說明醫學理論；如果病人厭惡針石，就無須向他說明針石技巧；如果病人不同意治療，病一定治不好，即使治療也不會有效果。
記住這也是祖宗教誨，他不喜歡針灸千萬不要勉強他。看了文章覺得寫得好，有收獲你自然應該點下最下面。（規則不要說破，天機不可泄露）
圣人輔佐天道治國，醫生輔佐病人治身，本質上沒有啥不同的。沒錢的和沒氣血的一樣，沒錢會窮，沒氣血會病。針灸不要隨便扎也是為了節約氣血，每一次扎針都會損失一部分氣血，每一次寫文章都對作者是一種消耗。亂喝藥會傷氣血，沒病吃出病來，亂扎針也一樣，也會對身體造成傷害。（如果覺得自己土豪，藥品保健品隨便吃得起，身體好得沒辦法多扎幾下也不是不行。）
針灸和藥物一樣，都是屬于用兵治身的范疇，所以言醫而不離藥者，皆未得道也。是藥三分毒，的祖宗教誨在針灸這里也管用。
生死天注定，天生天殺，道之理也。得時而生，順理而死。一個正氣充體的人，行于圓，止于方，惡事自然會少。人做任何事，天道都會給出反饋，疾病只是老天爺對你近期生活表現不滿的一種信號。就像最近贊賞少了，流量少了，過段時間也許就不寫了也是一種反饋和交流。
天刑人的辦法是通過生病讓他痛苦不堪，讓他憂愁和煩惱。我寫文章的動力也不是為了錢，只是通過閱讀量轉發量來衡量寫文章這種方式到底對不對？弘揚道德也要與時俱進，君子愛財取之有道。
君子不能只懂得義不懂的利，不完全懂得什么是義的，未必就會淪落為小人。但是，如果只懂得義而不懂得利，卻很難成為真正的君子。連利是可以用來養身，可以用來周濟貧困，助成善良的道理都不知道，是沒有辦法成為真正的君子的。
古往今來，但凡君子與小人之爭，幾乎都是以君子失敗和小人勝利而告終。為什么會這樣呢？君子只看中義，而現實中的競爭，往往是由利而引發的。君子不在根本問題上做文章，只爭對錯是非，小人卻在競爭的同時，把利益全部都拿走，君子還靠什么來養民養兵？更何談收復失地，復興滅國呢？如此看來，君子與小人之爭，原本沒有錯，錯就錯在沒有爭到點子上，你說小人錯了，他說'我就錯了’，你說小人壞，他說'我就壞了’你能把我怎樣？你確實不能把他怎樣，你說他沒良心，他本來就沒良心，所以必須抓住要害，要害就是利益，利益就是小人的命根子，以正當手段，收繳小人的利益，小人立刻就會失魂落魄，奄奄一息，何必非要糾纏誰對誰錯，孰是孰非？
何必要糾結中醫好，還是西醫好？群眾又不是瞎子和傻子，誰花錢少效果好，誰不知道嗎？把他們騙錢無術的計量揭穿再多也沒用。直接作用于病人，把他們終端顧客都治好，讓他們無人可騙這才是解決問題之道。
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