艱辛
艱辛已歷萬千重，老骨依然是懦庸。
青眼雖能賞云竹，白頭豈敢詡霜松。
心中總哂開元寺，耳里猶驚警世鐘。
每憶惶惶三十載，何時不見有愁容？
【注釋】讀唐黃滔《題陳山人居》詩，依韻而詠別事。原詩云：“猶自莓苔馬跡重，石嵌泉冷懶移峰。空垂鳳食檐前竹，漫拔龍形澗底松。隔岸青山秋見寺，半床明月夜聞鐘。誰能惆悵磻溪事，今古悠悠不再逢。”記于2020年9月23日。
“懦庸”，即“庸懦”，軟弱庸陋，見宋岳飛《辭男云特轉恩命札子》：“伏望圣慈俯垂天鑒，追還異恩，庶使云激勵懦庸，別圖報効。”清陳確《祭祝子開美文》：“不遺諸子，不授仲叔，弟之懦庸，乃悉見屬。”另注，“庸懦”，庸陋軟弱，見唐韓愈《合江亭》：“蕭條綿歲時，契闊繼庸懦。”
“青眼”，指對人喜愛或器重，與“白眼”相對，見唐杜甫《短歌行·贈王郎司直》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”唐李群玉《將游荊州投魏中丞》：“貧埋病壓老巑岏，拂拭菱花不喜看。又恐無人肯青眼，事須憑仗小還丹。”宋黃庚《秋懷》：“雨裹西風已倦游，老懷悲感不禁秋。世無阮籍誰青眼，今有杜陵人白頭。雁擺行知兄弟義，燕營巢為子孫謀。誰鄰湖海飄蓬客，只影孤燈相對愁。”
“云竹”，高聳入云之竹，見唐杜甫《徐九少尹見過》詩：“賞靜憐云竹，忘歸步月臺。” 明王寵《楞伽寺》：“云竹素所愛，山林道難忘。”明徐繗《滄浪亭作》：“窈窕滄波寺，玲瓏水上扉。綠窗云竹凈，朱戶露花晞。魚逸晴偏躍，鷗閑晝不飛。東鄰精舍近，無慮戴星歸。”清譚嗣同《感懷》詩之二：“金裘噴血和天鬭，云竹聞歌匝地哀。”
“霜松”，即松。松能傲霜，故稱。語本南朝梁劉義慶《世說新語·言語》：“顧悅與簡文同年，而髮蚤白。簡文曰：‘卿何以先白？’對曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。’”宋李流謙《費文達除夔漕作此賀之三首》其一：“刻鵠工夫愧不量，弓裘遺緒可能忘。一廛未遂耕桑計，半世空磨翰墨場。桐燼偶收非有意，璧瑕誤指亦何傷。霜松不學閒桃李，報答東君日月長。”宋陸游《讀宛陵先生詩》：“歐尹追還六籍醇，先生詩律擅雄渾。導河積石源流正，維岳崧高氣象尊。玉磬漻漻非俗好，霜松郁郁有春溫。向來不道無譏評，敢保諸人未及門。”
“開元寺”，指唐玄宗李隆基詔令天下普建開元寺的史實，這是李隆基為標榜盛世而表現出的好大喜功。廟宇都要以他的年號紀名，于是九州處處都是開元寺，規模宏大者至今猶見，見唐周樸《福州開元寺塔》：“開元寺里七重塔，遙對方山影擬齊。雜俗人看離世界，孤高僧上覺天低。唯堪片片紫霞映，不與蒙蒙白霧迷。心若無私羅漢在，參差免向日虹西。”明王守仁《重游開元寺戲題壁三首》其二：“三月開元兩度來，寺僧倦客門未開。山靈似嫌俗士駕，溪風攔路吹人回。”
這首詩的意思是：艱難辛苦已經經歷了萬千重，剩余的這一把老骨依然是懦弱平庸。一副青眼雖然能夠賞識入云的高竹，一頭白發卻不敢自詡是經霜的勁松。心中總是哂笑那些依傍皇家名號自肥的寺廟，耳朵里還是驚駭那震動心魄的警世鳴鐘。每一次回憶那惶惶恐恐的三十載，哪個時候不是看到仍然有愁容？
