輕松解決人生中的九個難題
第一章 輕松戰勝自我
“性格就是命運。”一個人的性格就是一個人的命運，境由心生。征服自己，是人生最輝煌的勝利；超越自己，是生命最艱難的洗禮。只要有決心和毅力，每一個人都有能力超越自己。而超越自己意味著不斷追求前進，意味著走前人沒有走過的路，開拓出前人沒有開創過的新天地。
1、怎樣戰勝自卑
2、化解虛榮
3、如何克服猜疑
4、克服嫉妒
5、直擊懦弱
6、遠離狹隘心胸
7、控制貪婪
8、戰勝剛愎自用
第二章 輕松征服人心
天下事不外乎情、理二字，當我們遇到不服理之人時，理不能成，當動之以情，以情代理，征服人心則易如反掌。
俗話說：“知己知彼，百戰不殆”，本章將與你探討征服人心的絕招：不僅要靜觀默察，有時還應巧妙主動地去激發對方的情緒，迅速準確地把握對方的思想脈絡和動態，從而順其思路進行引導，這樣征服人心就會馬到成功。
1、如何建立你的人際關系
2、利用人際資產
3、一縷溫情征服人心
4、委婉拒絕征服人心
5、“禮”服人的學問
6、輕松征服不同性格的人
7、將心比心服人心
8、認錯使人偉大
第三章 輕松應對窘迫
自己出了一點洋相而又被人撞見時，誰都會覺得很難為情。如果你太在意這種尷尬的氣氛，反而會使自己的處境越糟糕；最好是趕快找出對策，輕松地跳出這種令你窘迫的場面。或當你被惡意的對手羞辱得喘不過氣來的時候，那你不妨效法對手的一些言詞，針鋒相對，
也不失為一種擺脫尷尬的有效策略。
1、坦然面對遭人懷疑
2、及時擺脫尷尬境地
3、坦然面對指責
4、平靜對付冷遇
5、輕松化解言語失誤
6、真誠地彌補過失
7、用藝術語言破為難之關
第四章 輕松緩解壓力
壓力無處不在而又不可避免，有的人被壓力擊垮一蹶不振，而有的人生活過得更有意義，更有效率。這其中的奧妙就在于，前者是消極地面對壓力，而后者卻對壓力進行有效地運
用，在面對困難時，能夠自我控制，有條不紊，即所謂因勢利導。因此，你不快樂，你必須
先對你的思想來一次徹底的改造，進而才能徹底享受人生的樂趣。
1、認識壓力的來源
2、與壓力和平共處
3、緩解壓力
4、處理過度壓力的“四步曲”
5、逆境是成功
6、怎樣面對壓力
第五章 輕松經歷失敗
失敗，失敗，失敗！
你在學校考試不及格，在推銷公司產品時被人轟了出來；你在單位里被上司炒了魷魚，
你心愛的人離你而去……
是的，你現在所看到的、碰到的、聽到的，其中最多的就是它——失敗。紛繁復雜的大千世界里，競爭激烈程度日甚一日的現代生活給每個人提供了無數次成功的機會。但同時，這種激烈的競爭生活又讓每一天里都有無數的人失敗了，他們一度被拋棄、被冷漠、被踐踏。
從成功的含義上來說，生活是公平的，但從失敗的含義上來說，生活又是不公平的。然而，
不管生活是否公平，我們都必須面對這樣一個現實：誰，不經歷失敗？
1、失敗是成功者的家常便飯
2、失敗是一所最好的學校
3、失敗不等于失敗者
4、漫淡精神勝利法
5、以失敗為榮
6、成功與失敗
7、敗中求勝
第六章 輕松策劃愛情
有人說，情是每一個凡人無可逃脫的原欲，愛是教人生死相許的悸動。
有人說，愛情讓人變得糊里糊涂，卻又使我們的生命變得更加豐富多彩。
也有人說，愛情是一場神秘有趣的游戲，讓男人女人們樂此不疲。
1、“愛情”開課了
2、求愛有術
3、初戀對策
4、熱戀兵法
5、冷戰兵法
6、失戀兵法
7、夫妻相處藝術
第七章 輕松培養孩子
做人不易，做父母者更不易。要做一個名副其實、真正稱職的好父母，就必須對國家
與社會有“兼懷天下”、對兒女有“教育勉行”的責任感。有了這種責任感，才會有為國家、民族、社會培養高素質人才的信念；有了這種責任感，才會對孩子的教育兢兢業業，才會
有把孩子培養成社會棟梁的決心。
1、開發孩子的能力
2、點燃孩子的智慧火花
3、錘煉孩子的意志力
4、給孩子獨立的空間
5、培養孩子的優良習慣
6、幫助孩子走向社會
第八章 輕松面對創業
我們要成為21世紀的創業者！
要成為創業者，我們需要具備什么？我們又需要做哪些準備？
創業者最本質的特點是有一顆敢于冒險的進取心。創業者永遠不會滿足于現狀，他們需要挑戰，他們迎接挑戰，他們是一批不知疲憊的登山者，克服著一座比一座更高的山峰。
1、如何選擇創業方向
2、經營者有利可圖的買賣
3、公司命名的藝術
4、不同行業的選址技巧
5、如何為公司招兵買馬
6、學會借別人的錢發財
7、如何尋找創業搭檔
8、協調合作，獲取成功
第九章 輕松防范小人
小人就像埋在你人生路上的地雷，總是在你毫無防備的情況下炸傷你……識別防范你身邊的小人，避免被小人所傷，應是你成就大業過程中的一件大難事。
識破“防小人機關”，你會頓然醒悟生存并不困難，困難的是你沒有巧學活用，本章所有防小人絕招并不是教你是人人都防，而是教你迅速識別你身邊的真小人，特別是那些混雜在你的親朋好友之間的小人。
1、防上司小人
2、防同事小人
3、防下屬小人
4、防性騷擾者
5、防朋友中小人
6、防生意場中小人
7、防情場小人
8、防壞人
第一章 輕松戰勝自我
“性格就是命運。”一個人的性格就是一個人的命運，境由心生。征服自己，是人生最輝煌的勝利；超越自己，是生命最艱難的洗禮。只要有決心和毅力，每一個人都有能力超越自己。而超越自己意味著不斷追求前進，意味著走前人沒有走過的路，開拓出前人沒有開創過的新天地。
1、怎樣戰勝自卑
有這樣一個故事：
某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情，他把一元錢丟進賣鉛筆人的懷中，就走開了。但他又忽然覺得這樣做不妥，就連忙返回，從賣鉛筆人那里取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋說，自己忘記取筆了，希望不要介意。最后他說：“你跟我都是商人，你有東西要賣，而且上面有標價。”幾個月后，在一個社交場合，一位穿著整齊的推銷商迎上這位紐約商人，并自我介紹：“你可能已經忘記了我，我也不知道你的名字，但我永遠忘不了你。你就是那個重新給了我自尊和自信的人，我一直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐，直到你走來并告訴我，我是一個商人為止。”
這個故事告訴我們，一個人只有意識到自己的自尊的價值，只有充分相信自己以后，才有決心去擺脫磨難，去證明自己決不是一個弱者。戰勝自卑，可能從以下幾個方面著手：
(1) 對自己的自卑心理進行心理分析
一般來說，人在遭受挫折時，常常比較沖動，情緒反應比較強烈，失望、懊喪、憤怒、羞愧等情感交織在一起，使自己無法冷靜下來。更不能冷靜地去分析遭受挫折時的主客觀原因。正確的做法應該是首先冷靜地分析原因，并勇敢地正視自己的弱點，承認眼前的事實，既不文過飾非，也不倭過于人。同時還要看到自己的長處，以增強自己的信心，化挫折為動力，變壞事為好事。
假如你的自卑心理是源于性格上的弱點，那你就應該塑造自己的堅強個性。一個人是否
產生自卑心理，與他的性格特征有很大的關系。具有自卑心理的人，往往氣質抑郁、性格內
向。他們對自己看得過低，對外界評價敏感，缺乏信心。世界大文學家巴爾扎克有句名言：
“不幸是天才的墊腳石，是弱者的深淵。”人們被自卑心理所困擾，喪失進取心，這與他們
性格懦弱、內向、意志比較薄弱有很大的關系。美國心理學家對800名青年進行三十余年的
跟蹤研究表明，成就最大與最小者之間最顯著的差異不在于智力水平，而在于是否有自信心、有堅持性、不屈不撓、不自卑等良好的意志、性格品質。所以應該通過鍛煉、榜樣、自我
教育等方法培養自己堅強的性格。
(2) 從成功的回憶中建立成功的自我形象
當你懷疑自己的能力并為自卑感所困擾的時候，你不妨從過去的成功經歷中吸取養分，
來滋潤你的信心。你不要沉溺于對失敗經歷的回憶，要將失敗的意象從你腦海里趕出去，因
為那是一個不友好的來訪者。失敗不是人生主要的一面，只是偶爾存在的消極面，是人心智
不集中時開的小差。人們應該多多關注自己的成功，仔細回憶成功過程的每一個環節，看看
當初自己是怎樣導演成功的。一連串的成功，貫穿起來就構成一個成功者形象。它會強烈地向你暗示，你原來是具有決策力和行動力的，你能夠導演成功的人生。正如英國的羅伯·希里爾所說的：“對自己有信心，是所有其他信心當中最重要的部分，缺少了它，整個生命都會癱瘓。”自信是成功最強有力的保證，自信會使你創造奇跡。
增強自信的方式有多種多樣，每天看到得意的自己，你的心中就會條件反射出一個明快、健康的自我。一個人看到具有紀念價值的物品時，往往會產生無限的聯想，比如看到獎狀、獎杯時，便會回憶起自己從前獲得勝利時的一幕幕情景。也可以看看自己最滿意的照片，
照片能喚起對往事的回憶，將一個生動的自我形象清晰地刻在自己的腦海里。消極自卑的人
不妨將自己最得意的照片隨身帶著，當自己情緒低落時，它能有效地調節你的心情。照片上
那張生動的臉，飛揚的身材和洋溢的喜悅，對你來說，無異于一種振奮劑。它會明確地提醒
你，你能夠以光彩照人的形象出現，從而增強了信心，產生向一切困難進行挑戰的勇氣。與
其欣賞別人，不如欣賞自己。
(3)培養自信心
應該知道，你在世界上是獨一無二的，即使找遍整個地球，也只有你一個，世界上根本不存在和你完全一樣的人。馬爾茲說：“你不優越，也不卑下，你就是你。”這就說明每一
個人都有自己的存在價值，要充滿快樂、充滿希望地去生活、工作，做一個真正的自己，這
就是自信。
自信是跨越自卑、戰勝自卑的有力武器。它不是對生命的失望、無助、無奈，以及對生命的傷感、悲憤和蒼涼，而是充滿著對生命的信心，體現著生命中主動積極明亮的旋律，是生命的光點。自信體驗的是人生光明、甘甜和美妙的一面，自信給予人的是生命的希望和對未來美好的憧憬。人類社會能從茹毛飲血，發展到現代文明時代，從隧人氏的鉆木
取火，發展到今天的電子網絡，就是憑借自信的力量。沒有自信，人類將一事無成，沒有自信，個人將毫無價值。
2、化解虛榮
所謂控制虛榮、化解虛榮是指一個人能正確地認識虛榮，合理地加以改造和利用，把不利的轉化為有利的。
(1)正確認識你自己
只要你正確認識了自己，并嚴格對自己做出客觀、實在的評價，就不會因別人的贊美、
恭維而迷失了方向，而不知自己到底是誰了。事實上每個人都對自己有一定認識，并在這個
認識的基礎上產生一種自我評價，而清醒地看到自己的成績和缺陷，發現自身的不足，并加
以理性的克制和改正，卻不是那么容易。雖說不容易，但一定要盡力做到對自身條件、自我
性格有清醒認識。客觀自然條件對每個人來說都有差異，我們面對既成事實，需要的是勇于
接受現實，忍耐自然條件不足帶來的不便和壓力，趨利避害，揚長避短。人生的道路千萬條，不必去鉆牛角尖，要善于化腐朽為神奇，把自己的人生繪制成一幅絢麗的圖畫。
如果把幾塊長短不齊的木板箍成一只水桶，結果就會發現，木桶的儲水量多少并不取決
于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊。如果要使這只木桶能裝更多的水，只有將最短
的那塊木板加長。做人也如此，既要善于發現自身的“短木板”，又要勇于揭短，更要善于
補短。如何補短，不僅需要勤奮學習，還要注意兩點：一是如黑格爾所說的“知道限制自己”；二是善于吸取別人的長處。海納百川，是因為它把自己的位置放得很低；海綿能吸水，是因為它已把自己擠得很干。如果想有效吸取到別人的長處，一定要低姿態，無所為而為；要想生活得快樂，就要無所求而求。一個謙虛的人必然能博采眾長，用以充實自己，還會自覺地改過從善，提高自己的修養，從而去害受益，得到別人的尊重。正如《文子·道原》中所說的：“大丈夫恬然無私，淡然無慮，以天為蓋，以地為車，以四時為馬，以陰陽為御，行乎無路，游乎無怠，出乎無門。以天為蓋則無所不覆也，以地為車則無所不載也，四時為馬則無所不使也，陰陽御之則無所不備也，是故極而不搖，遠而不勞。”意思是說大丈夫在世間不求名利，沒有私欲，把一切都看得很輕，無憂無慮，把天作為車蓋，把地作為車子，以四季作為拉車的馬，以萬物作為駕車的馭手，行走無所謂路，漫游不知道懈怠，出去時也無須什么門徑。以天作為車蓋就能遮蓋住一切，以地作為車子，就能裝載下一切，以四季作為駕車的馬，就無處不能到，以萬物為駕車的馭手就沒有什么技術不具備．因此車就可以飛
快地行駛而不顛簸，走得很遠也不勞累。
(3) 找到自己的正確位置
只有認清自己的正確位置，人們才不會為外界事物所迷惑。人生一世，誰都不甘平庸，
誰都想成就一番大業，不虛此生。可是由于社會背景、機遇、智商、文化、修養等等的不同，一個人的理想或愿望，并不一定就能一一實現。在自己的目標沒有達到時，要學會承認和
接受現實，要自己尋找心理平衡。人們大都渴望和追求榮譽、地位、面子，為擁有它們而自
豪，人都不愿受辱，但虛榮心重的人，往往對客觀外在的出身、家世、錢財、容貌都看得很重。其實，一個人一生的道路是很寬闊的，每個人都有各自的活法，一定要隨時空的局限、個人的條件為依據，努力去追求它們，并抱著得到了，是自己的幸運；得不到，是自己運氣不好的態度，這樣才能活得輕松瀟灑。要站得高，看得遠，不為眼前的小是小非纏住手腳，從而排除各種干擾，奔向大目標。這樣才能在滾滾的商品大潮中，堅守住自我，不張狂不自滿，也才能有所收益。
(3)走自己的路，讓別人去說吧
在認清了自己、認清了別人、認清了環境、認清了時代真相之后，就要堅定地走自己的路，朝著既定的目標勇敢前進，就要“咬定青山不放松”，不要因為一些外在的因素而放棄。不僅要有明確的目標，真正認識到，名利都是身外之物，生不帶來，死不帶去，而且要目標堅定，不為別事所動。在當今光怪陸離的商品社會中，堅持自己的節操，維持自己高貴的人品，甘于寂寞和寧靜，不為錦衣玉食、高官厚祿所動，而是淡泊明志，為自己的崇高理想而努力奮斗，堅持自己的生存方式。
正如我國南朝齊、梁間有名的唯物主義哲學家和無神論者范縝的所作所為。齊朝時，他
做了尚書殿中郎，并做了竟陵王蕭子良的賓客。蕭子良相信佛教，但范縝卻不信。蕭子良問
他：“你不相信因果報應，那么，為什么有的人富貴，有的人貧賤呢？”范縝回答說：“人
生好比樹上的花，同時開放，隨風飄落，有的吹到廳堂座席上面，有的落到墻外糞坑中間。
吹到座席上的就像你，吹到糞坑中的，就像我，貴賤雖不相同，其本質是一樣的。因果又在
哪里呢？”
范縝的《神滅論》出版后，朝野喧嘩，于是蕭子良召集一些高僧和文士，同他辯論，都
不能取勝。蕭子良派王融去對他說：“《神滅論》的道理是錯誤的，你堅持這種說法，恐怕
對你不利，像你這樣的才能，還怕做不到中書郎那樣的高官嗎？你何必堅持，還是放棄這種說法吧。”范縝大笑說：“假如范縝賣論取官，早就做到尚書或左、右仆射了，豈止做一個中書郎呢？”
我們活在世上，不能沒有做人的尊嚴，不能不顧及自己的身份和名譽，不能讓強烈的虛榮心占據自己。正如徐悲鴻所說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”選定了目標，就不要理會別人的冷嘲熱諷。
(4)有主動性地創造生活
自己的生活要靠自己創造，只有自己創造的生活，才是有意義的。為了在別人面前掙面
子，或者炫耀，而尋求各種機會來“制造”生活，那是毫無意義的。不要把自己的眼光集中
在某些人的一時一事上，而要從較長的時間去看待人世的起伏、世態的沉浮及滄桑的變化。
要用時間的觀點去評價自己的行為和追求。時間的力量是非常大的，它可以摧毀一切經
不起磨練的虛榮，可以證明事情的真假，也可以區分價值的高低。沒有什么是永恒的，沒有
什么名利是絕對不變的。
人處在貧賤地位時，眼中不看重權勢、富貴，而是安于貧賤，自我修養到家，培養出高
貴的品質，以后一旦時機成熟，必然能夠發揮自己的才干。一個人光說不做或只會說而不付
諸行動，久而久之，就會讓人生厭。不要做夸夸其談的人，少說大話，多做實事，給人以勤
奮踏實的感覺，就容易取得別人的信任。
我們會為工作的不舒心而苦悶徘徊，會為工資的高低、獎金的多少而與領導發生爭執，會因為住房的事情而勞苦奔忙，會為一些雞毛蒜皮的小事與妻子慪氣斗嘴，困難、死亡面前我們也曾恐懼退縮，但太多的痛苦之后，曾經悲痛的心會逐漸變得冷漠、坦然，心境反而變得平靜了。再回到塵俗中間，面對金錢、權勢、名利、地位時，心境就會波瀾不興了。有句話：只要心中有，便處處有；只要心中無，便處處無，名利、金錢、權勢等諸多欲望和誘惑莫不如此。
(5)寵辱不驚，把握自我
不要把名利看得太重，把名利看得太重很容易鉆牛角尖，拼命鉆營。這樣得不到名利時
會變得痛苦，得到名利時也會失去很多有價值的東西。有這樣一句話說得好：“寵辱不驚，
看庭前花開花落；去留無意，望天上云來云往。”人生在世應該榮辱不驚，就像平靜的海面，任憑風吹浪打，也是波瀾不驚。得志時不會得意忘形，樂極生悲；失意時不會萎靡頹喪，
一蹶不振。淡泊才能明志，寧靜才能志遠。這樣就不會有受挫折的凄涼和得意的狂熱，可以排除干擾而專心朝著自己的目標去耕耘。
郭子儀是唐朝中期的名將，他在平定安史之亂等戰役中都立下了赫赫戰功，因此，唐肅
宗封他為汾陽郡王，唐代宗賞他誓書鐵券，犯大罪可免死。唐德宗又賜號“尚父”，不稱呼
他的名字，表示尊崇。可是郭子儀始終不居功自傲，更不因為功高而要特權。代宗任命他為
尚書令，他一再懇辭說“這是過去太宗做過的官職，所以后來各朝都不設置官員，怎可讓我
來破壞這個傳統呢？這些年來，由于戰爭，封賞官爵很濫，如今叛亂稍平，應當審查整頓，
請從我老臣做起。”代宗聽他講的有道理，這才作罷。郭子儀一貫擁護朝廷，盡力鎮壓叛亂，為維護國家的統一作出了重大的貢獻。
3、如何克服猜疑
猜疑并非出自心靈，而是出自頭腦。有的人好多疑，別的人相互間講句悄悄話，便疑心他們在講自己；別人心里不高興，臉色不好看，就疑心是對著自己的；別人無意間講句不滿
的話，又疑心是指桑罵槐等等。要知道，這種無端生疑的消極作用很多，既影響人際相處，
又影響自己的情緒，有損心理健康，并且還可能引起一系列錯誤行為，輕則傷害了同事、朋
友或夫妻的感情，重則給工作、學習和生活帶來嚴重的后果。但對猜疑，人們也沒必要害怕
它，更不可在情感上畏懼它。人們不會因為猜疑的存在而遭毀滅，只有在對猜疑茫然無知、視而不見、不予了解時，才會遭遇人生的不幸。那么，怎樣改變多疑的心理呢？
(1)別讓感情蒙蔽你的理智
英國哲學家培根說：“猜疑的根源產生于對事物的缺乏認識，所以多了解情況是解除疑
心病的有效辦法。”要采取用事實說話的方法，逐步消除自己的猜疑心。當你疑心別人在諷
刺你、輕視你的時候，不要馬上采取行動，先觀察一下，你的猜疑是否正確。設身處地地去
為對方設想一下，看他的言行是否合乎情理。這樣一來，也許你會發現，事情常常和你猜想
的不一樣。多疑的人常常是根據自己的一點印象就下結論，對多疑的事又常不做深入調查了
解，盡管他們的看法與事實不符，又不合乎理智的判斷，仍還是感情用事地看問題。
唐高宗時，為了爭寵，王皇后、蕭淑妃、武昭儀三人之間互相誣告誹謗，高宗這時已經
不相信王皇后和蕭淑妃的話了，只偏聽武昭儀一人之詞。當時王皇后雖然失寵，但高宗還沒有廢掉她的想法。正好武昭儀生了個女兒，王皇后很喜歡這個女孩，便經常逗著她玩。有一次皇后走了以后，武昭儀偷偷進去掐死了自己的女兒，并用被子把她蓋上。高宗來了之后，武昭儀假裝歡笑，揭開被子讓高宗看女兒，高宗看到的當然是已經死了的女兒。武昭儀便立刻大聲驚叫痛哭起來，高宗急忙問武昭儀身邊的人是怎么回事，她們都說：“皇后剛剛來過這里。”高宗大發脾氣，說：“一定是皇后殺死了我的女兒。”武昭儀趁機一邊痛哭、一邊數落著皇后的罪狀。王皇后無法解釋清楚這件事，真是跳進黃河也洗不清了。高宗于是產生了廢王皇后立武昭儀為后的想法，不久就找了個借口，把王皇后和蕭淑妃廢黜為平民。她們的母親和兄弟一并削除官爵，流放到嶺南，立武昭儀為皇后。
高宗之所以會對王皇后產生猜疑，而絲毫沒有疑心武昭儀，就是因為他并不了解武昭儀
的為人，沒有認識到她的多計、毒辣、殘忍，他萬萬想不到一個女人為了爭權爭寵，竟會以
自己女兒的生命為代價。
(2)讓事實來說話
產生了猜疑心，就同烏云遮住了陽光一樣，妨礙自己去觀察事實真相。因而，對于周圍
的人和事，必須善于觀察，善于調查研究，一定要保持冷靜客觀的態度，觀察、分析、思考
問題。當然，要真正做到這點，還是比較困難的。這時，可以請自己信得過的人幫助參謀分
析，消除一切荒唐可笑的想法。另外，遇事可多往好處想。通常，人在高興和感激的時候，
不大會多疑。許多事情，別人本來無心，你往壞處想，卻會想出問題來。
漢獻帝時，董卓架空皇帝，自己握有重權，任命他的親友執掌兵權，就連他的侍妾剛生
下的兒子也被封為候爵。他性情殘暴，隨意殺人，部下將領稍有差錯，就會被當場處死。當
時司徒王允等大臣密謀除掉董卓。王允說服了董卓的隨從侍衛呂布，讓呂布作為內應，和王允等大臣布置的勇士一起殺死了董卓。董卓被殺時，左中郎將、高陽侯蔡邕正在王允家做客，聽到這個消息感到很突然，不由得驚嘆了一聲，王允因此懷疑蔡邕是董卓的心腹，于是非常生氣，斥責蔡邕說：“董卓是國家的大賊，幾乎使漢室滅亡，你是漢的大臣，應當和大家一樣普天同慶，而你卻懷念他的恩惠，為他而悲傷，這不是與他共同為逆嗎？”于是馬上把蔡邕逮捕了，交給了朝廷。蔡邕說：“我深明君臣大義，怎么可能背叛國家而袒護董卓呢！我情愿在臉上刺字，砍去腳，讓我繼續寫完《漢史》。”許多士大夫同情蔡邕，設法營救他，但都沒有成功。太尉馬日碑對王允說：“蔡邕是曠世奇才，對漢朝的史事典章非常精通，應當讓他寫完史書，這將是一代大典，況且他犯的又不是什么大罪，殺了他，會讓天下士人失望的！”王允卻說：“從前漢武帝不殺司馬遷，結果使他得以完成謗書《史記》，并流傳后世。如今國運中衰，兵馬就在郊外，不能讓奸臣在幼主身邊撰寫史書，這既無益于皇帝的圣德，還會使我們這些人受到譏諷。”于是蔡邕就冤死在獄中。其實蔡邕只是因為有才華，受到董卓敬重，舉薦為官，根本不是董卓的什么心腹。王允不顧客觀事實，依照自己的猜疑想法，殺死了蔡邕，這一舉動使董卓的部下感到了深深的危機，因為蔡邕都可以被懷疑成董卓的心腹，而失去性命，更何況自己是董卓的部將呢？于是董卓部將反叛，血洗長安。王允在蔡邕被殺不到兩個月之后，也和自己的妻子、兒女一起被殺，他的猜疑和獨斷專行對人、對己都帶來了巨大的危害。
（3） 誠布公，信任別人
通常，人們對自己信得過的人，不大會產生猜疑；反之，越是自己不信任的人，越容易
疑神疑鬼，總以為別人在同自己作對。因此，多疑的人應特別注意同別人直言相告，坦誠相
處，有了彼此間的信任，猜疑的基礎就不存在了。如果對某人一旦產生了猜疑，則更應如此，可以主動與對方接觸，開誠布公地談一談，互相交心通氣。這樣不但可以消除誤會，驅散疑云，還能更加增進彼此間的友誼。并且，關系融洽，互相信任，有利于團結一致，攜手前進，因多疑而引起的焦慮苦惱也就一掃而光。因此，建立自信，并與別人真誠相處是改變多疑心理的基本辦法。同時還需注意拋棄成見和自我暗示。一般多疑的人往往是在主觀上先假定別人對自己不滿，然后把生活中許多無關的事拉扯在一起，來證明這個成見。有一些還是無中生有地制造出來的，甚至把別人的善意曲解為惡意。真是“無端愁緒憑空來，全因猜疑生風雨”。因此，猜疑也是一種自我暗示的心理，它預先主觀地設定一個框框，然后按圖索驥，按框框取舍材料，進行自我論證。結果，疑心越來越重。因此消除猜疑還必須拋棄成見和這種自我暗示。
(4) 開闊心胸，自我解脫
多疑的人心胸狹窄，固執己見。因此，必須針對自己性格上的缺陷，加以克服鍛煉，做
到心胸開闊，達觀坦蕩，自我解脫。要達到這個目的，必須多參加文體活動，經常到郊外游
山玩水，登高望遠，沐浴在大自然的懷抱中。這樣會使自己心胸開闊，生活得輕松活潑，充
實愉悅，根本無暇去思索那些毫無意義的閑言碎語。久而久之，自己會變得豁達大度、樂觀
開朗起來，狹隘多疑的心態也會得以改變。
猜疑的解除自然就在于主動地與人交往，親近人與人的關系，彼此互相信賴，以及在自
己的心靈中進行正確的心理調適，以積極的進取精神釋放出心里的不平、積怨、苦悶與煩惱。疑心太重的人，于人于己都貽害無窮，所以有猜疑性格的人，應當徹底反思，重新審視自
己，盡快擺脫疑心的泥潭。過多地陷入對平凡小事的猜疑中，對別人的一言一行都過于敏感，時刻關注別人對自己的看法、印象這類瑣事，時刻擔心別人小看了自己，輕視了自己，無
端地猜疑別人，這全是心理脆弱、缺乏自信心的表現；全是自出難題，自設障礙，自找苦吃。
4克服嫉妒
嫉妒是一種令人痛苦和痛恨的情緒，它郁積在內心，會對自己的心靈造成折磨和傷害，
而發泄出來，又會對他人造成攻擊和中傷，英國詩人、劇作家、文學批評家約翰·德萊頓稱
嫉妒心為“心靈的黃疽病”，所以嫉妒是一種應該在最大程度上予以化解的情感。如果你產
生了嫉妒的心理，也用不著太緊張，因為嫉妒是可以化解的，只要我們把自己的生命放到歷
史的高度來認識，不圖一時的痛快，不圖一時的宣泄，人生自有定奪。放下嫉妒的包袱，繼
續趕路，你會發覺自己的步子輕松而愉悅。因為寬容，你會心安，因為大度，你會無愧，這
樣的人生才會充滿魅力，這個世界也會因此而更加美麗。
(1)樹立正確的競爭觀念
長期以來社會上存在著“不患寡而患不均”的絕對平均主義保守思想，是嫉妒心理產生
的社會根源，所以改變這種社會觀念，是克服嫉妒心理的一劑良藥。營造良好的社會競爭環
境，以競爭環境來疏導嫉妒心理，樹立良好的社會風氣，營造一個以科學、合理的競爭機制為主導的社會良好環境，就會使嫉妒之風無立錐之地。一個公平合理的凈爭環境，可以讓人人都愉快地接受“合理超越別人或被別人超越是極其自然的”這樣一種心理。
合理的競爭觀念，還會使人清醒地認識到自身的價值和能力。一個人了解了自己，便不
會怨天尤人，便不會嫉妒，因為他知道自己辦不到的就是辦不到，辦得到的就是辦得到。比
如烈日下汗流浹背的建筑工人，不會嫉妒辦公室里的建筑設計師，兢兢業業的清潔工不會嫉
妒西裝革履的總經理一樣。
另一方面，屬于暫時領先而惟恐別人超過自己這一類型的嫉妒者，要時時開導自己：世
上萬事萬物是不斷發展變化的，任何業績和成就都是在一定歷史條件下創造出來的，隨著時
間的推移和條件的變化，原來先進的東西，必將被更先進的東西所代替，“人事有代謝，往來成古今”，所以企圖壟斷某種先進的成就，永遠當“權威”，不讓別人超過去，是根本辦不
到的。一個人的精力有限，生命有限，不可能成為某一技術或某一學科的永久權威。有智慧
的人，當自己成名之后，更應謙虛、謹慎，甘當后起之秀的“人梯’，扶持他人趕上來，為
他人的事業成功添磚加瓦。當他人在自己扶持和幫助下獲得了驚人的成就，或者超過自己時，不但不嫉妒，反而由衷地高興，這才是學者、專家和權威們應有的風度和胸懷。甘當“人梯”，把他人扶持上來，不但不會損害自己，而且愈顯得高尚和偉大，其聲譽也將愈來愈高，備受人們的欽佩和稱頌。我國多次獲得全國圍棋比賽冠軍的著名圍棋名將聶衛平，在一次全國圍棋比賽中敗給了后起新秀，事后他寫了篇文章在報紙上發表，題目就叫《沒拿冠軍，我也高興》。為什么呢？他說：“當年我們脫穎而出，超過了老一代棋手，今天小將又戰勝我們，過一段時間，又有新的新秀戰勝他們。這正是我國圍棋事業興旺發達的標志。”聶衛平的眼光可以說是非常長遠的，值得很多人學習。
(2)自我期望值不要過高
要避免和克服嫉妒，重要的一條是期望值不要過高。那種不切實際的奢求，過高的期值，
往往不能達到，反而容易產生嫉妒。每個人都要冷靜而客觀地衡量自己的主客觀條件，掂一掂自己的分量，制定目標，力求從自己的實際出發，不可過高地要求自己。當經過努力達不到既定目標時，不要氣餒，更不要嫉妒達到目標的人。要認真地總結經驗教訓，把目標修訂得更切合實際一些，使其穩步、踏實地前進，切不可對超過自己的人嫉妒起來。如果自己未達到目標人家達到了，就嫉妒人家，做些有損他人的事，既對他人不利，對自己也無所稗益。在嫉妒別人成功的憤懣情緒困擾下，必然踏步不前，甚至更加落后，原來可以達到的期望值，
反而達不到了。所以，嫉妒別人的結果，倒是害了自己，誤了自己的大事，豈不是太愚蠢嗎？目標要視自己的力量和條件而制定，實事求是。這樣，既可達到目標，又不會嫉妒他人，
何樂而不為呢？
(3)自我控制，保持心理上的平衡
一個人通過冷靜分析自己的實力和優缺點，慎重對待得與失，強迫自己轉移心理注意，
就能使自己從嫉妒的心理中解脫出來。自我抑制對于克服嫉妒是非常有效的一種手段。羅馬哲學家及詩人留克利希阿斯說過：“當狂風使大海不斷翻騰時，如果從陸地上看看人們在海上何等艱苦的掙扎，你會感到非常甜蜜，這并非幸災樂禍，而是因為當人們知道自己很安全時，就會感到幸福。”但是實際生活中，很多時候嫉妒是因為只看到了別人幸運的一面而沒看到別人的困境。一個窮人只嫉妒富人的財富，而一個富人則嫉妒窮人的健康；青年會嫉妒成年人的權力，而成年人則嫉妒青年的活力；一個丈夫事業有成的女人，會嫉妒別人有個關心妻子兒女的好丈夫，而后者則嫉妒別人的丈夫有權有勢。所以設身處地地想想別人的痛苦，就會減輕自己的嫉妒。在印度教的經文中有這樣的一個故事：一個婦女失去了她的獨生子，她悲痛欲絕地來到佛主那里，請求能醫治百病的救世主，使她的兒子能死而復生。佛主就讓她從一個從未經歷過死亡的家庭取回一顆芥末種子帶來，那他就答應她的要求。這位母親東奔西走，一連好幾周，都沒能找到這樣一個家庭，她終于明白了佛主的意思，悲痛也逐漸平息下來。
有嫉妒心的人要明白這樣的道理：每個人都有自己的長處，又都有自己的短處，萬事萬
物不可能平均發展，社會上不存在絕對的平均。對待自己覺得不公平的事，要努力調整自己的心態，樹立起競爭心理，通過自己不斷努力，尋找一切機會表現自己，使自己盡早被社會所承認。所以正確的態度應是歡迎別人超過自己，學趕先進，與先進人物一起，同心同德，互幫互助，共同前進。
5、直擊懦弱
當你感到懦弱的時候，是由于你的頭腦正被一種無孔不入的消極思想所占領，這時候整個世界看起來都是灰暗的。更糟糕的是你不知不覺地、漸漸地相信，事情果真如你想象的那樣一無是處。而消極的思想幾乎總是包含著嚴重的失真。扭曲的思想差不多是使你感到痛苦的惟一原因。現代科學揭示，一個人的情緒變化，特別是憂郁悲傷、失望、驚恐等等強烈的情感波動對人體機制的影響很大。長期不良的心理刺激，容易導致神經中樞失調，機
制紊亂，激素合成受阻，進而引起免疫缺陷而發生病變。
(1)有意識地接觸勇敢精神，遠離消極情緒
把“生當做人杰，死亦為鬼雄”這樣一些鼓勵人勇敢無畏的格言抄寫下來，放在醒目的
位置上，使自己每天都能看到，然后潛移默化地滲入自己的心靈。這些格言會對人的懦弱性
格起到很好的鼓勵作用。其次，還要多讀多看一些帶有積極情緒的讀物，比如多讀鼓勵人樹
立崇高生活目標的書籍，多看名人傳記，這樣我們就會受到書中所營造的自然環境和社會環
境、情感環境的影響，從而增強堅定的信念。拿破侖就曾說過：“在我的字典中沒有不可
能的字眼。”正是這種無所畏懼的性格，才使他成為一代名將。
戰勝懦弱的最好辦法就是在傷口還在滴血的時候，就勇敢地、堅強地站起來，然后在淚
水里微笑，否則，一旦倒下，再想爬起來，就需要付出更多的代價。雪萊曾說：“冬天到了，春天還會遠嗎？”我們要相信：失敗了，成功還會遠嗎？
(2)同命運決一死戰
有的人在遭受了大的打擊時，認為活著很痛苦，不如死掉算了。其實一個人走向毀滅時，是需要不可估量的勇氣的。既然有勇氣死，為什么沒有勇氣活下去呢？的確求死或許是一
種解脫，但正如俗話所說“好死不如賴活著”，雖然活得很痛苦、很絕望，但總尚存一線希
望，也許這個希望很渺茫，也許這個希望永不能實現，可不管怎么說，生命的轉機總是存在
的。活得辛苦，活得委屈，活得卑微，但只要身體不死，心靈就有復蘇的一天，弱者也有弱
者的活法。如果一死了之，那么就表示一切都結束了，包括希望也不復存在了。這種死實際上代表著懦弱，代表著失敗，在人生的道路上是自己打敗了自己。生命需要韌性，在人生的低谷時，好死不如賴活著，就是一種韌性。人的一生中都會遇到不如意的時候，各人承受這種不如意的能力也各不相同，有的人能很快從打擊中掙扎出來，有的人則不堪一擊。在屈辱的時候，你不要去計較面子、身份、地位，也不要急著出人頭地，要沉得住氣，只要活著，就有機會。要堅信，風雨過后，就會有絢麗的彩虹。
如果由于懦弱，使你不敢做一件事，那么在做這件事之前，先預測一下如果做了這件事，它最壞的結果會是什么。有時候做出最壞的打算，可能喚起一個人心中最大的勇氣，他會
因而產生一種義無反顧的勇氣，去沖破第一次精神上的束縛。一旦有了這種勇氣，就可能會在氣勢上壓倒對方，獲得絕處逢生的效果。既然我們別無選擇，那么不如鼓起勇氣做一次冒險，一次冒險比一萬次猶豫、無可奈何和絕望都要壯烈。相信誰也不能主宰我們，更要相信誰也無法阻撓我們，相信世界就是因為我們而存在的。我們還有什么理由不加倍珍惜，并且從容而理智地把握呢？也許我們曾經總是不能痛痛快快地表現自己，但自己不是永遠的懦夫！承認我們曾經一次又一次失敗過，相信我們的力量和智慧最終能摒棄失敗，獲得成功！(3)自我尊重法
一個人首先要尊重自己。只有尊重自己，看得起自己，才會不懼怕別人，不懼怕和別人
交往。人們從小受到虛假的觀念、準則和信條的限制，往往使人意識不到實際上自己是多么
有能力，多么有優勢！要知道自己也是生活的創造者，有力量改變生活的任何一面，解決自
己的問題只有靠自己。一旦自己砸碎消極思想的鎖鏈，自然會獲得健康、幸福、富裕和寧靜。當自己闖過一道道難關，再回頭看看，現在的磨難其實算不了什么。一定要堅持，越不能堅持越要堅持，黎明前最黑暗，勝利前最絕望，成功前最渺茫。一旦人開始體會到了勇敢的好處，以及它所帶來的尊嚴，人們將首次感覺到自己有了根。其次，要愛別人。只有你愛別人，別人才會同樣地以愛來回報你。“投我以李桃，報之以瓊瑤。”而當你們都懷著愛心生活和交流時，你和別人彼此都不會有怯懦的心理。
同時還要為自己的能力劃一條界線，不要以為自己是超人，什么事都能干，天大的困難也不在話下。為逞一時之能，做事不分大小，都想自己一個人完成。這樣，由于力所不及就會在屢屢碰壁之下喪失信心。你應該為自己的能力劃一條界線，估計一下自己到底有多大的能量，能完成哪些事情，然后再去盡力而為。這樣，做事的成功率就大得多了。每當我們勝利地完成了一項工作時，不管這項工作重要不重要，不管別人對自己的成功怎么看，只要自己覺得它是出類拔革的，就應該承認自己的能力，應該為自己的能力而自豪，并為此贈給自己一份美好的禮物，這樣就會增進自己前進的動力。這樣，哪怕是小的成功經驗的積累，也會逐步激發出我們的自信心，挖掘出自己生命深處的潛能，進而可以逐漸勝任高質量的、有創造性的工作了。
所以不管是在生活中還是在工作中，自我承認、自我尊重都能起到巨大的推動作用。
6、遠離狹隘心胸
一個人克服了狹隘猶如心靈有了日出，就會從瑣碎的煩惱中掙脫出來，變得坦蕩、瀟灑，變得無所畏懼。一個人點亮屬于自己的那盞生命之燈，就會既照亮了別人，也照亮了自己。有了生命之燈，在生命的夜色里，才能尋到自己的平安和燦爛。為別人點燃自己的生命之燈吧，你會在一夜之間變得容光煥發，變得美麗英俊。你的身上會籠罩著耀眼的光環，你走到哪里，哪里就有亮色，哪里就有歡樂，哪里就充滿著勃勃的生機。只有為別人點亮一盞燈，才能照亮我們自己。只有先照亮別人，才能夠照亮我們自己。
(1)樹立“我為人人，人人為我”的觀念
找到個人利益和他人利益的契合點，這樣可以有效地避免個人利益與公眾利益的沖突，
可以使自己與多數人站在一個立場上。像杜甫雖然自家茅屋為秋風所破，但他念念不忘的卻
是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”這是何等胸懷，何等氣魄！心中有他人，他人也就悅納了你。給別人一些關愛，縱使是一些微不足道的話，對那些憂郁、無助的心靈都會是一縷明媚的陽光，或許其荒蕪的心田從此就衍生出一片勃勃綠意。寬以待人，其實是一種風骨和一種品位。
有一個的故事：清朝康熙年間，安徽桐城有個才子，叫張英。他中了進士后，深受皇帝賞識，官越做越大，直至文會殿大學土兼禮部尚書。張英在京城做了大官，他老家的親人便一個個神氣起來。這一年，張家打算擴建府第，于是讓鄰居讓出三尺寬的地面，以便張家修砌院墻。這家姓葉的鄰居也不是吃素的，是當地的一個大戶，他的主人是同張英同朝供職的葉侍郎。所以葉家根本不買張家的賬。張家的人于是就寫了一封信送到京城，家里人認為張英的官比葉侍郎大多了，只要張英發句話，問題不就迎刃而解了嗎？張英看了信后對家人的做法很反感，就寫了一封回信：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張家的人看了以后，對自己的狹隘心胸感到慚愧，于是主動把院墻退后三尺，重新建了一道墻。葉家的人聽說張家派人進京送信，正感到焦慮不安，忽然看到張府讓地三尺，十分納悶。派人一打聽，原來是張英的主意。葉侍郎非常感動，叫家人也把自家的院墻主動后移三尺，這樣兩家的院墻之間就有了六尺寬的地帶，形成了一條通道。
張英的開闊胸襟化干戈為玉帛。
(2)減弱私心，勇于承擔責任
狹隘的人，往往自我意識很重，因此要想使自己變得大度起來，首先要有意識地淡化心
中的自我意識，對別人的言行少去計較。
1933年，正當經濟危機在美國蔓延的時候，加利福尼亞的哈理遜紡織公司，因一場大火化為了灰燼，三千名員工悲觀地回到家里，等待著董事長宣布公司破產和失業風暴的來臨。
在無望而漫長的等待中，他們終于接到了董事長辦公室的一封信：向全公司員工繼續支薪一
個月。員工們深感意外，他們驚喜萬分，紛紛打電話或寫信向董事長亞倫·博斯表示感謝。
一個月后，正當他們為下個月的生活發愁時，他們又接到董事長辦公室發來的第二封信，董
事長宣布，再支付全體員工薪酬一個月。三千名員工接到信后，不再是意外和驚喜，而是熱淚盈眶。第二天他們紛紛擁向公司，自發清理廢墟、擦洗機器，還有一些人主動去南方聯絡被中斷的貨源。
三個月后，哈理遜公司重新運轉了起來。對這一奇跡，當時的《基督教科學箴言報》是
這樣描述的：員工們使出渾身的解數，晝夜不停地賣力工作，恨不得一天干25個小時。當初勸亞倫·博斯領取保險公司賠償金一走了之，批評他感情用事、缺乏商業精神的人開始服輸。現在，哈理遜公司已經成為美國最大的紡織品公司，它的分公司遍布五大洲的60多個國家。
世界上任何形式的災難，其實都是人的災難，一旦人的災難被化解了，希望也就降臨了。(3)力求客觀，消除偏見
所謂偏見就是對對方所持的缺乏事實根據的態度。這就使得偏見不可避免地帶有以偏概
全或完全錯誤的特點。
對他人不要過于挑剔。有些人對他人期望過高，一旦他人不遂己愿，便感到失望、灰心
喪氣。比如，有的學生總是挑剔同寢室的同學的毛病；有的妻子總是挑剔丈夫或子女的不足。我們總是希望他們能符合我們預想的模式，甚至希望他們能投我們自己之所好。請不要忘記，每個人都有權發展自我，不應挑剔他人的行為，而應看到別人的優點，并幫助他發揚光大。這樣做將使雙方都感到滿意，也有助于我們正確地看待自己。
人的欲望難以滿足時，就會造成人的不滿情緒，這種情緒的蓄積，將導致情緒的亢奮，
此時人們如果蓄意去壓抑這一份亢奮的情緒，不使之有所宣泄的話，就會像一只被吹脹的氣
球，稍受一戳便會爆破。人的積怨如果難消，可能會導致犯罪等嚴重的后果。因此，人為了
避免墮入這種不幸的局面，最好在心中有所不滿或不安時，適時地找人談談，化解怨氣。
在此情況下，記日記或寫信是一種最簡捷方便的緩解方式，也是最安全的發泄方法，人
們借此可以發泄掉大部分不滿和不安。一位家庭主婦，以《無法投遞的信》為題，介紹自己
的這種紓解精神壓力的方法。她說：“只要不斷地、激動地、惡毒地、絮絮地寫，就能化解
一切煩惱與緊張。”又說：“再重復地讀它，心中的一股氣就順暢多了，然后把它們揉成一
團丟入紙簍中，精神就可以恢復了”。
(4)反省自己，自我疏導
一個人要想擺脫狹隘，就要經常反省自己，還要根據自己的特長，積極參加一些文體活動。這樣不僅能豐富自己的生活，而且可以潛移默化地影響自己的性格，逐步變得樂觀、開朗起來。
有人說：“一生中不論快樂或悲傷，到最后都將成為回憶，何妨學習一笑置之的胸懷，去看待人生的起落得失。”人類越來越聰明，知識越來越廣博，思考一個問題時常可以海闊天空，但不幸的是，無論思路擴展到多遠，往往還是從自己出發的。
如果缺少反省，就會帶來可怕的后果。
如2000年4月26日晚，時年64歲的山東冠縣農民么某因為拾破爛一事與妻子發生爭吵，繼而互相廝打。么某一怒之下，抓起泥瓦刀朝妻子頭上猛砍數刀，致使妻子昏倒，然后自己倉皇出逃。逃跑過程中，么某把煤油燈撞翻，引燃了屋內的舊紙箱等物，么某棄妻子于不顧，落荒而逃，致使妻子被燒死。
還有2001年6月，山東郯城縣一名叫李志紅的女人，有兩個女兒，長女王麗娜22歲；小女王麗梅18歲，患有先天性癡呆癥。在長女王麗娜的婚事上，她因與丈夫、公公、婆婆的意見有分歧，傷心欲絕的李志紅便萌生了讓女兒同自己一起自殺的念頭。6月3日晚上，李志紅讓大女兒王麗娜執筆寫下了一封遺書，然后就設法把兩個女兒騙到村前的機井旁。這時，荒唐的李志紅先是把小女兒王麗梅猛地推進十多米深的機井中，然后又用尼龍繩把自己的雙手與長女王麗娜的雙手緊緊連在一起，硬是拖著王麗娜縱身跳進了機井中。第二天清晨，昏迷在機井中的李志紅獲救生還，她的兩個女兒卻早已停止了呼吸。郯城縣警方接到報案后迅速出擊，將畏罪潛逃的李志紅抓捕歸案。
這些故事都說明反省自己，對矯正狹隘心態的重要性。
(5)多聽聽音樂
音樂能夠擴展一個人的心胸，優美的旋律可使人情緒平和，心情舒展開來。
有一天，德國音樂家梅亞貝爾為了一點小事，跟妻子爭吵起來，他認為那并不是什么重大問題，不希望再吵下去了，但也不愿意向妻子說妥協的話。為了使自己鎮靜，他在鋼琴前面坐下，彈起友人肖邦送來的名曲《夜曲》來。一彈鋼琴，他的精神立刻被這支樂曲的魅力吸引過去，剛才跟妻子吵架的事也全忘掉了。過了一會，怒氣沖沖的妻子也為優美的旋律所吸引，她一步一步地走到鋼琴旁邊，在十分激動中忽然抱住了丈夫，熱烈地親吻起來。梅亞貝爾和他的妻子非常感謝肖邦的曲子有效地和解了他們之間的爭吵，趕緊寫信給肖邦，邀請肖邦來參加他們的家庭聚會。
7、控制貪婪
人都有欲望，貧窮的人想變得富有，低賤的人想變得富貴，默默無聞的人想變得舉世聞名，沒有受過贊譽的人想得到榮譽，這是無可非議的，但問題在于欲望和能力之間是必須成
正比例的。修身養性的一個重要內容，就是尋求欲望與能力之間的和諧。在欲望和能力之間
發生嚴重不協調時，或者抑制欲望的膨脹，或者增加自己的能力。世界上，美好的東西實在
數不過來，我們總是希望得到盡可能多的東西，其實欲望太多，反而會成了累贅，還有什么比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實滿足呢？選擇淡泊，拋棄貪婪吧。
(1)淡泊名利，不求奢華
《菜根譚》中這樣說：“此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰能瞞昧我。”意思是，經常把自己的身心放在安閑的環境中，世間所有的榮華富
貴和成敗得失都無法左右我，經常把自己的身心放在安寧的環境中，人間的功名利祿和是是
非非就不能欺騙蒙蔽我。
人類的各種欲望，如果任其放縱，而不加約束，那么就必將永無止境地墮落，所以必須磨煉自己的意志，制定一個可訂的計劃，一定按計劃做，制止自己的貪欲心。
《莊子》里有這樣一個故事：
有一次，市南子去見魯侯，發現魯侯心請不好，滿臉憂郁，就問他為什么，魯侯回答說：“我做每件事的時候都夠小心謹慎的了，可是仍不能避免禍患的發生，所以很擔心，很憂愁。”市南子問：“你知道狐貍和豹子嗎？它們隱居山洞密林，晝伏夜行，即使饑餓，也要到遠離人群的地方求食，然而它們仍不能逃脫羅網陷阱之災，這是因為他們身上有著人們所需求的美麗皮毛。現在魯國就是您的皮毛，我希望你剖開形體，舍去皮毛，洗凈內心，摒除欲望，而邀游于無人的曠野。”
在這里莊子所表達的觀點從另一個側面告訴我們，過度的欲望使人煩惱，會給人帶來災禍，但欲望又常常在人的內心作祟，使人對它難以割舍得下，派生出煩惱。最好的辦法就是拋開對榮譽得失的憂患，清心寡欲，從而做到無欲則剛，無欲則優了。因此，平淡是紅塵的淡化劑，心如止水，沉穩恬靜，擁有平淡，不拘泥人言是非，不沉迷利祿功名，脫離塵世喧囂之境，視悲歡榮辱如過眼煙云，不為權勢所羈絆，不為物欲所拖累，以一顆平常心直面人生，以出世的精神，做人世的事業，追求人格的獨立和靈魂的自由。古人金圣嘆在《臨江仙》一詞中說：“是非成敗轉頭空，古今多少事，都付笑談中。”
有一句名言叫做“心底無私天地寬”，很多人最迫切追求的是私欲、私利，私欲多了，就會目光短淺，私欲少了，就會有胸懷天下、造福人類的寬大胸襟。心懷天下、志在四海，只有這樣的人才能流芳百世。
(2)知足者常樂
這個生活原則會讓你在欲望熾熱的時候，找到心理平衡。克服種種不切實際的幻想，特別是對物欲的貪婪。安于現狀，知足常樂，并不是指對美好的生活失去信心和追求。
戰國中期著名的思想家和文學家、道家的代表人物莊子輕視高官厚祿，追求逍遙自在。楚威王聽說莊子有才干，派了使臣，帶了千金重禮，聘他為相。他對楚國使臣說：“千金是很重的財禮，卿相是尊貴的職位，你難道沒有看到祭祖用的牛嗎？人們養它幾年，然后給它披上繡花的衣服，送進太廟，殺了祭祀到這時候，它即使想做一頭自由自在的小牛，難道還有可能嗎？你快走吧，不要玷污我，我寧可在污穢的小河中自得其樂，卻不愿受國君的管束。我要終身不做官，以實現我的志向。”
人就像投入社會洪流的一葉扁舟，有的人一帆風順，心想事成，躍上成功的巔峰，成了
聲名顯赫的人物，有的人乘風破浪，成了時代的成功者，有的人可能暫時落入失敗的境地，
但無論一個人的人生是絢麗多彩，可歌可泣，還是平庸乏味，可悲可嘆，都告訴我們，應該
學會隨遇而安，退一步海闊天空，即使到了萬般無奈、窮途末路的地步，也能化險為夷。
(3)運用理性克制貪欲
作為人，我們不做金錢的奴隸時，才能看護好生命。一個最明智的人，甚至生活得比窮
人還要簡單，因為貧窮常常是智慧的土壤，它能助人洞悉生活的平淡，自古以來“成由勤儉
敗由奢”。我們也許改變不了世界，但我們至少可以從自己身上解除貪婪這道枷鎖。
許多身處逆境的人，磕磕絆絆，但靠自己的努力最終還是走向了成功，而另一些人往往
被眼前的利益所誘惑，迷失了前進的方向，終身與成功無緣。在這個世界上，人是最容易被
毀掉的動物，因為在人的一生中，充滿許多誘惑—金錢的魔力，地位的榮耀，名譽的光環等
等，它們中的任何一種，只要在人的身上滋生蔓延開來，都足以使生命的火焰減弱或熄滅；
然而人又是最不容易被毀掉的動物，因為人有理智和良知、有愛和向往，有意志和判斷力，
它們猶如養料一樣滋養著人、激勵著人。在你的一生中，你的生命是否能光芒四射，絢麗多
彩，關鍵是看你對人生的態度。
君子愛財，取之有道。得到的欣然接受，失去的，坦然放手，名利如此，一切都如此。
在增多與減少、收獲與付出、得到與失去、喜悅與惆悵之間，收放自如。卡耐基說：“為所
有而喜，不為所無而憂。凡事往好的一面去想，這種習慣比收入千鎊還好。”
其實，人生只是一段平平常常的旅程，毫不奢侈。我們不滿足，是因為我們的貪婪，是
因為我們忘記了，平常的生活所蘊含的美好和珍貴。對生活，我們經常只有吞咽而無咀嚼，
只是經過而不回眸，是我們要的太多。而真正的人生是一種對紛繁誘惑的超越，對生命的透
徹領悟，以及一種內心坦蕩明朗的境界。淡泊名利的人容易給人一種追求不大膽、理想不遠
大的感覺。其實他們踏實沉穩地走完每一段路，對自己的事業、生活總有一個適合于自己的
現實計劃；而貪婪的人永遠不會滿足，永遠會對一些無關緊要的東西表示出義憤填膺，永遠覺得自己在受委屈，活得太苦太累，活得暗無天日。
正如古語所說：“身安不如心安，心寬強過屋寬。”一個控制了貪婪的人，一個能自覺
地消除貪婪或者能把貪婪轉化為動力的人，必然是一個能夠理性地驅使自己走向成功的人。
所以，請務必記住生活原本可以很美麗，讀一本書，看一場精彩的電影，在一個月明風輕的
晚上散散步，都可以體會到一種超越喧囂凡塵的快樂。
8、戰勝剛愎自用
剛愎在某種程度上，跟堅韌不拔、執著勇敢有相似之處，所以我們應該仔細區分：哪種
是剛愎，是應該消除的；哪種是執著，是應該發揚的。執著有利于成功，但是執著需要正確
的成功觀念作引導。只有在正確的成功觀念引導之下，一個人的執著才是積極的、有意義的、可以發揮的。只要控制了剛愎，把剛愎引導到一個正確的方向上，朝著這個正確的方向鍥
而不舍，奮勇向前，你就能取得很大的成功。
當然，并不是說所有的剛愎都和執著相似的。對于有些人來說，它可能是死不改悔。比
如，那些因犯了一次罪而索性破罐子破摔的犯罪分子，他們因為自己已是罪犯了，就干脆橫
下心來，把壞事做到底。類似這樣的剛愎也有很多。
總之剛愎是一種自我封閉的心理特點，我們應該予以消除。
(1)不要輕易否定別人的看法
要理解別人，體貼別人。盲目地否定別人的意見，許多時候只是因為對別人的排斥。如果能夠做到理解別人、體貼別人，那么就能少一分盲目。要善于發現別人的見解的獨到性，只有這樣，才能多角度地看問題，那么你就會發現固定在某一個立場上，固定在自己的立場上，有時顯得多么傻。如果截然相反的意見會使你大動肝火，這就表明，你的理智已失去了控制。假如有人堅持認為二加二等于五，或者冰島在赤道上，你根本不會發怒，只是對他的無知感到啞然失笑。只有那些雙方都沒有令人信服的證據的事情，爭論才會最激烈。因此，無論何時都要注意，別聽到不同的觀點就怒不可遏。通過細心觀察，你會發覺也許錯誤在你這一邊，你的觀點不一定都與事實相符。
在我們的一生，很可能每一步都是對的，但是人生的大方向錯了，這樣就把最重要的事
情耽誤了，把最重要的東西遺失了。其實人的真正使命在于找尋坦坦蕩蕩的、隨心所欲的、寧靜致遠的感覺。用一句幽默的話說是“與生活講和”。在人際交往中，讓步是一種常用的
處理問題的方式。讓步不是懦弱。失去人格的表現，而是一種修養。讓步其實只是暫時的、
虛擬的退卻，為進一尺有時就必須先做出退一寸的忍讓，為避免吃大虧，就不應計較吃點小
虧。況且有時聽取了別人的意見，反而會使自己受益無窮。
(2)克服自己的心理定勢，消除剛愎
要經常告誡自己：一時的看法，不一定適用于所有時候。不要完全地、無條件地相信自己的第一感覺。第一感覺，畢竟是不全面的。同時還要克服自己的刻板態度，學得靈活一點。只有這樣，在時間、地點、人物發生變化的時候，才不會死抱著原有的看法不變。在生活中，如果都能摒棄盲目剛愎心理，善于傾聽、接受別人的意見和建議，那么，我們就能避免失敗和挫折，實現我們的目的，獲得事業和愛情的成功。
漢朝的陳平，先是為魏王做事，因為犯了錯，所以一直得不到重用，他離開了魏王投奔了項羽，結果項羽又不賞識他，他又通過魏無知介紹來到了劉邦身邊，劉邦任命他為都尉參乘典護軍。周勃等人很不服氣地問劉邦：“陳平雖然外表長得好看，但未必有什么真才實學，聽說他在家時與他嫂子私通，跑到魏國，魏王不信任他，又跑到楚王那里，楚王還是不用他
，現在他又來歸附您，您這么器重他，任命他很高的官職，來監督各部將領。我們聽說陳平
收受將領們送的金錢，誰送的多，他就對誰好；誰送的少，就給予極差的待遇。可見陳平是
個反復無常的小人，還望大王明察。”劉邦于是也開始懷疑陳平了，他找來引薦陳平的魏無
知批評他舉薦不力，魏無知說：“我推薦陳平，是因為他有才能，可以輔助你成就大業，
而您今天問的是他的品行，如果今天有道德非常高尚的人，可是他們沒有決定您命運勝負的
能力，您會去用他們嗎？現在楚漢相爭，我舉薦有奇謀異計的人，只是考慮他們的謀略是否
對國家有利，而不去考慮他是否與嫂子私通、是否收取了賄賂。”漢王覺得魏無知的話有道
理，于是又把陳平找來責問他說：“你侍奉魏王沒侍奉好，投奔項王又不長久，現在又來到
我這里，守信義的人難道總是這樣三心二意嗎？”陳平回答說：“我侍奉魏王，可是魏王不
采納我的主張，所以我又轉投項王，項王不重視、不相信人才，他只看重項姓本家人或他妻
子的兄弟，我聽說漢王能夠量才用人，所以就來歸附大王了。我空手而來，不接受金錢，就無法應付日常生活，如果我的計策中確實有大王值得采納的，您就采納它們。如果我的計策毫無價值，那么錢都還在這里，我會原封不動地送到官府，請求自動辭去官職的。”漢王于是重重地賞賜了陳平，并升遷他為護軍中尉，全軍將領都受他監護，眾將們再也不敢說三道四了。
陳平后來果然獻出了很多妙計，這些計謀都成功地幫助劉邦打下了天下，平定了內亂。
后來，陳平被劉邦任命為右丞相。
我們知道，要徹底摒棄剛愎心理是十分困難的，但如果因勢利導地去加以改造、利用它，那就會容易些，甚至還會收到意想不到的好效果。
(3)要多做調查研究
人類致命的弱點，就是容易犯自以為是的毛病。通過觀察就能解決的事情，就要親自作一番調查研究，這樣就很容易地避免了剛愎。亞里土多德認為，女人的牙齒比男人的少。倘
若他數一數自己妻子的牙齒，大概就不會鬧出這樣的笑話了。
再就是多與思想開放的人交往。當你與思想開明的人。思想開放的人交往的時候，受其
影響，你會變得同樣的開明、同樣的開放。所謂“近朱者赤”就是這個意思。所以，多與這
樣的人交往，會讓你消除自己的剛愎。在行為上多與人交流，學會付出，也學會接受，長此
以往，性格就會慢慢改變，人也自然不會再固執了。
控制剛愎和盲目以后的人，是一個會接受別人的意見的人，一個充滿活力的人，一個有
著生命激情的人，一個有事業前途的人。
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