“新三生文化”（三生文化）是耕育三生、三生萬物與耕育文化大三生融合的復(fù)合文化，也是中華民族文化與生態(tài)文化的融合提升，內(nèi)涵和外延包括耕育三生的生產(chǎn)、生活、生態(tài)、生物、生存、生命，三生萬物的自然生態(tài)、人文生態(tài)；以及耕育文化的耕讀、語言、戲劇、民歌、民宿及各類節(jié)慶活動等，是世界上歷史最悠久、存在最廣泛的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生態(tài)文化融合的集成。
耕育文化是在中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村文化的精粹基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代文明、生態(tài)保育、未來文化等理念后集成的活態(tài)型復(fù)合文化，能使傳統(tǒng)文化得到繼承、傳承、發(fā)展和提升。耕育文化依托生態(tài)文化和現(xiàn)代文明演化出具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。耕育文化體系融合了農(nóng)耕教育、生態(tài)教育、勞動教育，美藝教育、倫理教育，徳智教育等，與耕育文明共同形成耕育農(nóng)業(yè)、耕育農(nóng)法、耕育田園大家庭。
一．耕育三生是“三生文化”的載體
耕育三生是由新三生、老三生以及原三生（三生萬物）共同組的“大三生”。“新三生”是在生活、生產(chǎn)與生態(tài)“老三生”的基礎(chǔ)上，按照新時代的“百年未有之大變局”變化和要求，不斷融合和提升，逐漸演變成為新時代的生物、生存、生命“新三生”。新三生不是對“老三生、原三生”的替代，而是兼容和并舉。
耕育三生從定義到內(nèi)涵和外延分成三個層面，每一個層面以“三”為軸線延伸出三個主題，每個主題又進一步拓展延伸出三個分主題。每個分主題都有獨立概念，共同融合組成了“大三生”這個大家庭。第一個層面，是三生理念創(chuàng)立發(fā)展的3個階段：1.“原三生”，是二十一世紀(jì)（新世紀(jì)）前，依托2500年前古文明的道德經(jīng)“三生萬物”、“天人合一、生生不息”的理念基礎(chǔ)上建立原生概念；2.新世紀(jì)“老三生”，倡導(dǎo)生活、生產(chǎn)與生態(tài)的“三生共贏”；3.新時代“新三生”，是現(xiàn)今生物、生存、生命“物命存生”。第二個層面，是三生理念與耕育融合的3個階段：1.耕育田園、耕育農(nóng)法、耕育康養(yǎng)（健康與素養(yǎng)）；2.耕育文化、耕育文明、耕育倫德（倫理道德）；3.耕育農(nóng)業(yè)、耕育美膳、耕育足跡（大足跡）；第三個層面，是三生理念在農(nóng)文康旅領(lǐng)域擴展和延伸的3個發(fā)展階段：1.生態(tài)食材、中醫(yī)農(nóng)業(yè)、有機質(zhì)農(nóng)業(yè)；2.農(nóng)耕文化、生態(tài)保育、文旅地標(biāo)；3.生態(tài)餐飲、耕育食德、美食地標(biāo)。
二．耕育文化是耕育三生的文化精髓
耕育文化是指傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化、現(xiàn)代文化與自然、農(nóng)業(yè)、人文等有關(guān)的物質(zhì)文化和精神文化的總和。耕育文化脫胎于五千年農(nóng)耕史，綿延于現(xiàn)代文明與未來文明之中，貫徹著人與自然和諧共處的生態(tài)文化脈絡(luò)，實現(xiàn)傳統(tǒng)現(xiàn)代未來一脈相承的自然進化成就。耕育文化即包含中國勞動人民幾千年生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)和反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、耕作制度以及中華文明的內(nèi)涵。也包括生態(tài)保育理念、人與自然和諧理念，不僅在維系生物多樣性、改善和保護生態(tài)環(huán)境、保障食品安全、促進資源持續(xù)利用、傳承民族文化、保護獨特景觀、推動鄉(xiāng)村旅游方面具有重要價值，而且對保持和傳承民族特色、地方特色、傳統(tǒng)特色，豐富文化生活與促進社會和諧等方面發(fā)揮著十分重要的基礎(chǔ)作用。
三.三生文化促進了耕育田園發(fā)展
現(xiàn)代工業(yè)文明切斷了現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化連結(jié)的脈絡(luò)，背離了自然生態(tài)的發(fā)展理念。人們回歸田園的就是希望尋找逐漸逝去的生態(tài)記憶與情懷。以耕牧漁樵為代表的農(nóng)耕文明是千百年來中華各民族生產(chǎn)生活的實踐總結(jié)，是華夏兒女以不同形式延續(xù)下來的精華濃縮并傳承至今的一種文化形態(tài)，農(nóng)耕文明所蘊含的精華思想和文化品格都是十分優(yōu)秀的，例如培養(yǎng)和孕育出愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、獨立自主、愛好和平、自強不息、集體至上、尊老愛幼、勤勞勇敢、吃苦耐勞、艱苦奮斗、節(jié)約消費、生態(tài)保護等文化傳統(tǒng)和核心價值理念，值得充分肯定和借鑒。
中國數(shù)千年的可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)歷史，創(chuàng)造了發(fā)達持久和長盛不衰的傳統(tǒng)文化。同時，燦爛輝煌的漢文化又豐富了農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵。耕育田園貼近大自然的健康生活方式，成為城鄉(xiāng)生活深度融合點，人們在耕作中與自然環(huán)境相依相存，可以獲得精神身心和諧；通過耕種、播種，收獲等賴以生存的農(nóng)作物和農(nóng)產(chǎn)品。人們精神世界在接近大自然過程中得以思考和歷煉。人們可以嗅到泥土的芬芳，感受自然界給予，大地之母給予人類的哺育滋養(yǎng)，喚醒人們尊重自然，對大自然的崇敬之心和關(guān)愛之情。耕育田園生活和鄉(xiāng)土文化，可以讓人們體驗到質(zhì)樸的民風(fēng)、古老的手工技藝、生態(tài)健康食品、潔凈清新的空氣、自然生態(tài)與人文生態(tài)等，促進休閑度假、田園種植、養(yǎng)生養(yǎng)老、旅游教育等活動開展。
四．“三生萬物”是耕育文明的源泉
“三”是具有哲學(xué)理念的中國文化數(shù)字，'三'是奧妙無限的數(shù)字，三角形是萬物的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。“道生一（點），一生二（線），二生三（面），三生萬物（體）。點、線、面、體無限變化。
耕育文化歷經(jīng)數(shù)千年，綿延不絕。天地大義，生生不息。中華各族人民共同創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的三生文化，它是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要弘揚三生文化，建設(shè)中華民族的生態(tài)家園，就要求我們要倡導(dǎo)耕育文化理念，了解耕育文明發(fā)展歷程。新時代，大三生（耕育三生）發(fā)展原則就是要通過耕育倫理道德約束，建成資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)保育、生命健康的社會。
五．“三生農(nóng)業(yè)”是“新三生文化”理念與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的融合
“三生農(nóng)業(yè)”是新時代“新三生”和“大三生”（耕育三生）理念與耕育農(nóng)法、有機質(zhì)農(nóng)業(yè)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的融合應(yīng)用。
“三生農(nóng)業(yè)”是生生不息、持續(xù)更新提升的農(nóng)業(yè)理念，“三生農(nóng)業(yè)”伴隨著“三生”理念的發(fā)展，其內(nèi)涵從創(chuàng)立到現(xiàn)在經(jīng)歷了三次更新。第一次是2500年前創(chuàng)立的原“三生農(nóng)業(yè)”，是按照“三生萬物、天人合一、生生不息”理念與有機質(zhì)農(nóng)業(yè)和耕育農(nóng)法結(jié)合的農(nóng)業(yè)。第二次是在二十一世紀(jì)初的“新世紀(jì)”，依托生活、生產(chǎn)與生態(tài)融合的老“三生農(nóng)業(yè)”。第三次是進入新時代按照新變化和要求，在與新時代的生物、生存、生命融合后的“大三生”（耕育三生）基礎(chǔ)上演變而來的新“三生農(nóng)業(yè)”。
“三生農(nóng)業(yè)”面對經(jīng)濟和社會層面上農(nóng)林牧副漁、生態(tài)環(huán)境、康養(yǎng)文教、餐飲食品等相關(guān)方面，追求傳承和創(chuàng)新。從建立新型人與天地和社會關(guān)系，通過耕育田園培養(yǎng)國民生態(tài)健康素養(yǎng)。建立生態(tài)飲食食療、耕育自然療法，療育身體、療育心靈，最終實現(xiàn)人和自然共同的健康。生物農(nóng)業(yè)與有機質(zhì)農(nóng)業(yè)、耕育農(nóng)法結(jié)合，推動微生物肥料和中醫(yī)農(nóng)業(yè)投入品的使用促進化肥替代活動，生產(chǎn)更多的生態(tài)食材和生態(tài)原產(chǎn)地農(nóng)產(chǎn)品，為人類生命健康服務(wù)。
“三生農(nóng)業(yè)”雙融一體化發(fā)展模式具體是：新、老、原“三生”的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合、跨界融合，以及“三生農(nóng)業(yè)”標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量、一體化發(fā)展模式，也是一二三產(chǎn)業(yè)融合、農(nóng)文康旅融合產(chǎn)物，是農(nóng)業(yè)與教育、美食、中醫(yī)藥跨界融合結(jié)晶；是標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量、品牌一體化發(fā)展模式，也是生態(tài)高質(zhì)量發(fā)展模式。一體化發(fā)展模式按照標(biāo)準(zhǔn)興農(nóng)、質(zhì)量富農(nóng)、品牌強農(nóng)的要求，扎實推進生物農(nóng)業(yè)投入品替代化學(xué)農(nóng)藥和推動有機肥替代化肥行動，積極探索開展“耕育農(nóng)法”模式，助力精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，建立鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興模式。
六．三生文化促進耕育田園生態(tài)旅游
耕育田園具有調(diào)節(jié)生態(tài)、自然風(fēng)光、觀光休閑和文化傳承的多功能特點。如何在現(xiàn)代社會，把生態(tài)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)融合成耕育農(nóng)業(yè)，使數(shù)千年傳承下來的農(nóng)耕文明得以延續(xù)和發(fā)揚光大，促進循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展，融入民俗傳統(tǒng)和地方特色文化，保護促進鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展。
國內(nèi)外的鄉(xiāng)村田園旅游無不以文化特色作為依托，文化具有很強的輻射力、滲透力，文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)融合是推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動力，挖掘農(nóng)村的各種潛力，整合農(nóng)村的生產(chǎn)、生態(tài)、生活與文化資源，把資源轉(zhuǎn)化為推動農(nóng)村發(fā)展的資本，形成良性互動。
1．耕育文化促進中醫(yī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展
傳承耕育文化，拓展耕育農(nóng)業(yè)的田園旅游功能。中國傳統(tǒng)中醫(yī)農(nóng)業(yè)理念蘊含著資源保護與循環(huán)利用、生物間相生相克、人與自然和諧相處的樸素生態(tài)觀和價值觀，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)積累的生產(chǎn)技藝和管理知識在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中依然具有應(yīng)用價值。適度發(fā)展耕育田園旅游是進行耕育文化保護的有效途徑，對促進當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展起到重要作用。
2．耕育文化是三生文化的基礎(chǔ)元素
中華民族幾千年來，從農(nóng)耕時代進化到耕讀、耕莘時代，再融合近代生態(tài)理念、現(xiàn)代科技后進化到了目前的耕育時代。耕育的育是保育、復(fù)育、育人。耕育體系融合了古今中外的農(nóng)耕、生態(tài)、勞育、美育、倫理、徳智等教育學(xué)科，與耕育技藝、耕育康養(yǎng)、耕育美膳、耕育品牌共同形成耕育倫理道德與耕育文化、耕育文明大家庭。
耕育文化集成了耕牧漁樵文化體系，具有地域多樣性、民族的多元性、歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性特點。包括民俗、治水文化、物候與節(jié)氣文化、節(jié)慶文化、生態(tài)文化、農(nóng)產(chǎn)品加工文化、茶文化、蠶桑文化、飲食文化、酒文化、服文化、民間藝術(shù)、詩詞歌賦等。耕育文化作為一種生產(chǎn)方式、思想理念、價值觀念、道德意識和思維方式，其本身也是中華文化的重要組成部分。
3．三生文化為鄉(xiāng)村振興服務(wù)
鄉(xiāng)村振興離不開文化振興，傳承發(fā)展提升三生文化，通過多種方式，豐富鄉(xiāng)村文化，激發(fā)發(fā)展活力：一是通過繁榮耕育文化事業(yè)，推動文化農(nóng)產(chǎn)品、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展，拓展農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟新領(lǐng)域，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民就業(yè)，提高農(nóng)民收入。二是通過弘揚耕育文化，豐富農(nóng)民的精神文化生活，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，培育新型農(nóng)民，促進農(nóng)村精神文明建設(shè)，全面構(gòu)建農(nóng)村和諧社會。在黨的支農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策扶持下，農(nóng)村已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，廣大農(nóng)民一改“臉朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)形象，生產(chǎn)生活條件改善，走上了嶄新的富裕之路。農(nóng)民、農(nóng)民工觀念更新，生活方式思維方式發(fā)生了很大變化，求知求樂求新求美的精神需求日益增強，愿意展現(xiàn)時代風(fēng)采，創(chuàng)造新的生活，學(xué)習(xí)科學(xué)文化，改進鄉(xiāng)風(fēng)民俗，實現(xiàn)自我超越。發(fā)展耕育文化可以凝聚農(nóng)民，營造和諧的農(nóng)村人文環(huán)境，重振鄉(xiāng)村精神。三是通過展示耕育文化，可以體現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)新形象，保護好農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，不斷擴大中華耕育文化的影響力，提升國家的文化軟實力。
傳承發(fā)展提升耕育文化，讓悠久的耕育文化在新時代展現(xiàn)出無窮的魅力和風(fēng)采，為鄉(xiāng)村全面振興提供豐厚的精神文化滋養(yǎng)，保護傳統(tǒng)文化、傳承耕育文化，弘揚民族文化、增強文化自信，是我們共同的責(zé)任。
