完顏阿骨打在追捕他此生最后的獵物——遼天祚帝耶律延禧。
天輔七年（1123年），金朝開(kāi)國(guó)皇帝阿骨打率領(lǐng)大軍攻入居庸關(guān)，將遼南京（又稱燕京，即今北京）擄掠一空。至此，遼五京全部落入女真人手中。
遼末代皇帝耶律延禧成了“耶律跑跑”。此前，他一邊打一邊退，幾乎把五京逛了個(gè)遍，燕京失守后，他再無(wú)容身之處，只好向西一路逃竄。
六月，完顏阿骨打察覺(jué)身體抱恙，命部下追擊天祚帝，自己?jiǎn)⒊贪鄮煛?/span>
半路上，56歲的金太祖完顏阿骨打支撐不住，病重去世。女真人用他們常用的防腐方法，即以白礬、鹽處理阿骨打的尸體，之后將靈柩運(yùn)回金上京會(huì)寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)）安葬。
兩年后，兵敗國(guó)破的遼天祚帝在逃亡大漠的途中糧草斷絕，只能飲冰雪止渴，隨后被金兵俘虜。
又過(guò)了兩年，金軍大舉南下，攻陷宋東京開(kāi)封府，擄走徽、欽二帝，使北宋在靖康之恥中走向滅亡。
女真權(quán)貴將遼天祚帝與宋徽宗、宋欽宗帶到位于金上京的完顏阿骨打陵前，舉行了盛大的獻(xiàn)俘儀式。
此后，完顏阿骨打的陵墓經(jīng)過(guò)了兩次遷葬。從會(huì)寧府到金中都，每一次遷移，由他一手開(kāi)創(chuàng)的王朝，都邁向新的階段。
金太祖完顏阿骨打畫像。圖源：網(wǎng)絡(luò)
作為一名頂級(jí)獵手，阿骨打自小擁有驚人的射術(shù)，少年時(shí)便有過(guò)百步穿楊、一箭三雕的事跡，跟其他小孩子打架時(shí)，一個(gè)人能頂好幾個(gè)人。
在以漁獵為生的女真部落，這種猛人是天生的領(lǐng)袖。
有一次，阿骨打的父親完顏劾里缽與其他部落作戰(zhàn)，身受重傷，正為部族的未來(lái)深深擔(dān)憂，回頭一看，阿骨打在旁邊，便讓兒子坐在膝上，撫摸著他的頭發(fā)，欣慰地說(shuō)：“此兒長(zhǎng)大，吾復(fù)何憂？”
年輕的阿骨打，卻要面對(duì)來(lái)自遼人的壓迫，那個(gè)后來(lái)被他當(dāng)成獵物一般追逐的遼天祚帝，也曾對(duì)女真人投以獵人般的眼色。
在遼朝的統(tǒng)治下，阿骨打所在的完顏部屬于“生女真”。
這個(gè)族名大有來(lái)頭。
《金史》記載，女真人是隋唐時(shí)黑水靺鞨的后裔，長(zhǎng)期活動(dòng)于東北的白山黑水（長(zhǎng)白山至黑龍江之間的廣大地域）。
10世紀(jì)初，遼朝建立者、契丹人耶律阿保機(jī)消滅盤踞東北的渤海國(guó)政權(quán)后，對(duì)女真人采取分而治之的方式，將女真的豪強(qiáng)大族數(shù)千家遷往今遼陽(yáng)一帶，編入遼的戶籍，并設(shè)立州縣治理，稱之為“熟女真”。
其他女真人不入遼籍，仍由本部酋長(zhǎng)統(tǒng)轄，稱為“生女真”。其中勢(shì)力最強(qiáng)的就是完顏部，他們以按出虎水（今阿什河）為母親河，鑄造弓箭兵器，飼養(yǎng)良馬，四處征戰(zhàn)，逐漸征服了生女真各部，形成一個(gè)軍事聯(lián)盟。
遼朝表面上對(duì)生女真采取安撫政策，在寧江州（今吉林省扶余市）設(shè)有與女真人交易的榷場(chǎng)，換取女真人的名馬、人參、貂皮等土特產(chǎn)，讓生女真保持一定的經(jīng)濟(jì)水平。
另一方面，遼朝卻長(zhǎng)期對(duì)生女真采取高壓政策，巧取豪奪，每年由東京留守、黃龍府尹等官員向生女真索要大量財(cái)物，或用低價(jià)購(gòu)買女真各部的商品，并管這種行為叫“打女真”。官員到女真領(lǐng)地巡查時(shí)，還要求女真人獻(xiàn)上美女服侍，無(wú)論這些婦人是否有夫或出自部落中的大族，一律強(qiáng)搶。
遼天祚帝在位時(shí)，迷上了女真人養(yǎng)的鷹隼“海東青”。
為了滿足遼天祚帝的需求，每年有上千甲士到東北山林中尋找海東青的巢穴，大肆捕捉。現(xiàn)在來(lái)看就是傷害野生動(dòng)物，環(huán)保少女都要說(shuō)一句how dare you，而在當(dāng)時(shí)，海東青是女真人的圖騰、吉祥物，他們也十分痛恨這種行為。
史載，“女真浸忿，由是諸郡皆怨叛，潛附阿骨打，咸欲稱兵以拒之”。
矛盾一觸即發(fā)。
完顏阿骨打在小說(shuō)《天龍八部》中“友情客串”。圖源：影視劇照
有一年初春，遼天祚帝按照慣例，前往“春捺缽”駐蹕，率領(lǐng)百官來(lái)到女真人定居的混同江（今黑龍江）畔釣魚。
釣魚達(dá)人遼天祚帝在此舉行了一場(chǎng)“頭魚宴”，命令生女真各部酋長(zhǎng)前來(lái)朝見(jiàn)。
酒過(guò)三巡，遼天祚帝讓各部落首領(lǐng)起舞助興，其他酋長(zhǎng)都不敢反對(duì)，不顧“社死”，依次起身舞蹈，唯有完顏阿骨打坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，推辭說(shuō)自己不會(huì)跳舞。
遼天祚帝見(jiàn)阿骨打不給面子，隱約看出他的英勇氣概，想要找個(gè)借口把他殺了。
大臣蕭奉先勸說(shuō)道，阿骨打只是一個(gè)不懂禮義的粗人，殺了他會(huì)影響民族團(tuán)結(jié)，就算他膽敢謀反，就他那么點(diǎn)人能干成什么事呢？
遼天祚帝放下酒杯，放過(guò)了眼前的獵物，數(shù)年后，形勢(shì)大變，他反而成了被狩獵的對(duì)象。
遼天慶四年（1114年），蟄伏多年的完顏阿骨打聯(lián)合生女真各部，對(duì)遼朝發(fā)起了反攻。
阿骨打以追查叛敵為名，向遼軍邊防重地寧江州（今吉林扶余縣）進(jìn)攻，由此誓師起兵。
這一戰(zhàn)，阿骨打手下精兵只有2500人，但他身先士卒，在激戰(zhàn)中射殺了遼將耶律謝十，一鼓作氣，攻下城池。之后散布消息，招攬包括已入遼籍的熟女真等各部落，共同反抗遼朝。
這時(shí)，契丹統(tǒng)治者才知道出大事了。
此前，蕭奉先跟遼天祚帝說(shuō)女真人作亂不過(guò)是“灑灑水”。如今，他的兄弟蕭嗣先率領(lǐng)十萬(wàn)大軍駐扎于鴨子河北，意欲將女真人的叛亂扼殺于搖籃之中。
當(dāng)時(shí)正值隆冬，阿骨打決定先發(fā)制人，親率3700人連夜踏冰渡河，與蕭嗣先的遼軍相遇于出河店（今黑龍江肇源縣）。
女真兵渡河時(shí)，天氣驟變，刮起了一陣詭異的強(qiáng)風(fēng)。阿骨打見(jiàn)塵土遮天蔽日，正是發(fā)動(dòng)奇襲的時(shí)機(jī)，便運(yùn)用機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)術(shù)，出其不意，擊潰了“步騎十萬(wàn)”的遼軍。
阿骨打接連取得寧江州、出河店兩場(chǎng)大捷后，士氣大振，隊(duì)伍壯大到萬(wàn)人。黑龍江的肇源縣，也因阿骨打“肇基王績(jī)于此”而得名。
這兩場(chǎng)戰(zhàn)役打出了阿骨打的信心，也印證遼人世代相傳的一個(gè)流言。
史書記載，“遼人嘗言女真兵若滿萬(wàn)則不可敵，至是始滿萬(wàn)”。
此即坊間所謂“女真不滿萬(wàn)，滿萬(wàn)不可敵”的出處。
阿骨打起兵的第二年，公元1115年，阿骨打在部下的擁護(hù)下建國(guó)稱帝。
他聯(lián)想到契丹的國(guó)號(hào)有“鑌鐵”的意思，于是說(shuō)：“遼以賓鐵為號(hào)，取其堅(jiān)也。賓鐵雖堅(jiān)，終亦變壞，惟金不變不壞。金之色白，完顏部色尚白。”
故此，新生的王朝，以“金”為國(guó)號(hào)。
稱帝后，在制度上，阿骨打完善了由女真部落演變而來(lái)的“猛安謀克”制度，“以三百戶為謀克，十謀克為猛安”；在文化上，任命大臣完顏希尹結(jié)合漢字和女真語(yǔ)言創(chuàng)制“女真大字”；在外交上，對(duì)西夏、北宋采取和平友好的政策，與北宋簽訂“海上之盟”，聯(lián)合攻遼；在軍事上，他接連攻取了遼的軍事重鎮(zhèn)黃龍府（今吉林省長(zhǎng)春市農(nóng)安縣），以及遼上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）、東京（今遼寧遼陽(yáng)）、中京（今內(nèi)蒙古寧城縣）、南京等。
金軍攻下黃龍府時(shí)，遼天祚帝曾率領(lǐng)70萬(wàn)重兵御駕親征，卻被僅有2萬(wàn)兵力的完顏阿骨打殺得人仰馬翻，死傷慘重。
面對(duì)號(hào)稱百萬(wàn)之眾的遼軍，阿骨打在下令沖擊前，淡定地說(shuō)：“彼眾我寡，兵不可分。視其中軍最堅(jiān)，遼主必在焉。敗其中軍，可以得志。”
遼天祚帝從此再不敢與阿骨打正面交鋒，開(kāi)始刷新不斷逃跑的戰(zhàn)績(jī)。
在金太祖完顏阿骨打的窮追猛打下，遼朝已經(jīng)處于毀滅的邊緣，但阿骨打沒(méi)能看到宿敵滅亡的那一天。
今天說(shuō)金太祖陵，不得不提“金源”之地——金上京會(huì)寧府。
會(huì)寧府位于女真部母親河按出虎水之畔，作為金初的都城，保留了女真族漁獵而居的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
金太祖阿骨打稱帝時(shí)，金上京“無(wú)城郭，星散而居”，不建宮殿，只設(shè)氈帳，以此作為女真貴族的行政之所，當(dāng)?shù)胤Q作“皇帝寨”，不知道還以為是村長(zhǎng)家。直到金太祖晚年，才仿造中原的建筑風(fēng)格，在金上京營(yíng)建宮室。
但，金初的上京城不成規(guī)模，居民車馬往來(lái)都跟皇親貴胄走在同一條道上。每次皇帝出門，老百姓守在殿前，有什么訴訟，就攔住御駕喊冤，跟以前部落制度似的。
史稱，“其野如此”。
金代陵墓壁畫。圖源：網(wǎng)絡(luò)
完顏阿骨打的初葬地，距離金上京會(huì)寧府遺址僅有300米。陵冢呈龜背狀的高大土阜，約10米高，封土堆周長(zhǎng)百余米。但自金滅亡后，此地漸漸被人淡忘，當(dāng)?shù)厝怂煊瀭鳛椤皵貙⑴_(tái)”。
《金史》記載，金太祖下葬后，女真人在陵前修建了寧神殿，作為宗廟，每年按時(shí)祭祀。
北宋靖康二年（1127年），金兵俘虜了宋徽宗、宋欽宗二帝，押解到金上京，到阿骨打陵前祭拜金太祖，舉行盛況空前的“告廟”活動(dòng)。
宋徽宗、宋欽宗被迫穿著喪服，跪拜在金太祖的陵前。此時(shí)，有數(shù)十名金兵，氣勢(shì)洶洶地來(lái)到寧神殿周圍，“肉袒于廟門外”，把二帝嚇得夠嗆。隨后，宋徽宗、宋欽宗被送往五國(guó)城關(guān)押，余生受盡屈辱。
然而，金太祖的第一座陵墓在此次獻(xiàn)俘祭拜儀式后，逐漸退出歷史舞臺(tái)。
金滅遼、北宋后，原先修建的金太祖陵已經(jīng)不符合北方霸主的帝王氣象。
阿骨打去世12年后，到了金天會(huì)十三年（1135年），金朝將金太祖遷葬于金上京附近的“和陵”，后改稱“睿陵”。
這座帝陵是完顏阿骨打的第二座陵墓，陵寢制度應(yīng)該比初葬陵更加完善，如今卻留下一片空白，地面建筑更是蕩然無(wú)存。
這是因?yàn)椋觐伆⒐谴蛴袀€(gè)孫子對(duì)金上京的陵墓進(jìn)行了徹底的破壞。
金代陵墓壁畫。圖源：網(wǎng)絡(luò)
金朝第四位皇帝叫完顏亮，他父親是金太祖的庶長(zhǎng)子完顏?zhàn)诟伞Ｍ觐伭林援?dāng)上皇帝，是通過(guò)弒君奪位。
金太祖完顏阿骨打去世后，皇位以“兄終弟及”的方式傳給了其弟弟金太宗完顏晟（女真名吳乞買），后來(lái)發(fā)兵滅北宋，造成靖康之變的就是他。
金太宗死后，帝位倒是傳回了金太祖這一支。隨后即位的金熙宗完顏亶是阿骨打的嫡長(zhǎng)孫，跟完顏亮是堂兄弟。
對(duì)此，完顏亮很不服氣，經(jīng)常跟其他女真貴族說(shuō)：“今上是太祖的嫡孫，可我父乃太祖的長(zhǎng)子，我才是太祖的長(zhǎng)孫，我為什么不能當(dāng)皇帝呢？”
金熙宗在位前期政治清明，作為漢文化的擁躉，他仿造宋朝制度實(shí)行改革，力圖改變女真舊俗。
到了后期，金熙宗卻酗酒成性，喜怒無(wú)常，經(jīng)常誅殺大臣，而他此前推行的改革措施也觸犯了舊貴族的利益，也讓女真貴族頗為不滿。
野心勃勃的完顏亮看到機(jī)會(huì)，于是利用舊貴族的憤怨情緒，策劃了一次刺殺行動(dòng)。
皇統(tǒng)九年十二月（1150年1月），眾叛親離的金熙宗正在臥榻上休息，完顏亮收買其近臣，率領(lǐng)親信潛入宮中。
完顏亮的殺手逼近御床時(shí)，金熙宗從沉睡中驚醒，當(dāng)即要拿自己放置在榻上的佩刀抵抗，豈料他的刀早已被人拿走，只能淪為待宰的羔羊。完顏亮及部下用刀將金熙宗當(dāng)場(chǎng)砍殺，血濺床幃。
完顏亮如愿以償?shù)禺?dāng)上了皇帝，隨后對(duì)女真舊制進(jìn)行了大刀闊斧的改革，只因他比金熙宗更加推崇漢文化。
金代陵墓壁畫。圖源：網(wǎng)絡(luò)
他不滿足于只當(dāng)女真人的首領(lǐng)，更想做全中國(guó)的皇帝，作詩(shī)道：“萬(wàn)里車書一混同，江南豈有別疆封？提兵百萬(wàn)西湖側(cè)，立馬吳山第一峰。”
女真舊貴族這才知道，完顏亮比金熙宗更難對(duì)付。
完顏亮為了剪除異己，先下手為強(qiáng)，下令誅殺頑固保守的舊貴族，包括金太宗的子孫70余人、宗室完顏?zhàn)诤驳淖訉O30余人在內(nèi)，都被完顏亮誅殺殆盡。
之后，完顏亮宣布實(shí)行改革的重大舉措——遷都燕京。
從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，完顏亮遷都燕京，是出于他對(duì)中原文化的向往。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)漢人官員對(duì)完顏亮說(shuō)：“自古江南桔紅，惟燕都可栽蓮。”
完顏亮每次讀到柳永詞中的“三秋桂子,十里荷花”，都對(duì)江南風(fēng)光羨慕不已，如今雖然得不到江南的土地，卻能在燕京種蓮花，打造一個(gè)江南風(fēng)景mini版。
更何況，遷都燕京，更有利于他為大規(guī)模侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。
從統(tǒng)治角度而言，遷都更有利于金朝的漢化改革。
另一名漢人官員對(duì)完顏亮說(shuō)：“上京（會(huì)寧府）遠(yuǎn)在一隅，官艱于轉(zhuǎn)輸，民難于赴朔，宜徙居燕山，以應(yīng)天地之中。”
這也符合完顏亮的想法。當(dāng)時(shí)，金與南宋基本上劃淮河為界，金朝占有中國(guó)北部的大片疆土，但以上京為中心的朝廷遠(yuǎn)在東北，道路遙遠(yuǎn)，不利于統(tǒng)一，為了推行漢制、強(qiáng)化統(tǒng)治，只有將政治中心南移。
貞元元年（1153年），經(jīng)過(guò)三年的營(yíng)建，完顏亮“以遷都詔中外”，正式遷都燕京，升為金中都。
當(dāng)時(shí)，金上京的一些王公大臣死活不肯隨遷到中都，他們以祖宗陵寢在此，不宜遠(yuǎn)離為借口，守著祖宗之地。
這個(gè)理由很合理，即便是在漁獵出身的女真族眼中，祖宗陵寢也是不能輕動(dòng)的。
可完顏亮不走尋常路，做了一個(gè)違背祖宗的決定。
你們說(shuō)要給祖宗守陵，那好啊，我就把祖宗陵墓也遷到中都，把原來(lái)的陵墓搗毀（“盡毀上京宮殿、宗廟”）。
完顏亮選擇的新陵區(qū)，位于金中都西南90余公里的大房山。
這一帶山巒起伏，郁郁蔥蔥，古時(shí)有“幽燕奧堂”之稱，其中又以主峰云峰山風(fēng)水宜人，山川秀美。云峰山有九條山脊，如同九條巨龍俯臥于此，兩旁高山如屏，中間一道石門，只有一口可以出入，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“龍門口”。
如此看來(lái)，此地堪稱帝王之宅。
于是，完顏亮下令“以大房山云峰寺為山陵，建行宮其麓”，將金上京的陵墓遷到這里。
據(jù)學(xué)者王德恒在《北京的皇陵與王墳》中的說(shuō)法，完顏亮此次遷陵，共遷來(lái)了14座陵墓。
除了金太祖、金太宗的帝陵外，完顏亮追謚其父完顏?zhàn)诟蔀榈伦冢陬Ａ曛畟?cè)以帝王之禮修建了陵墓；金熙宗的思陵也被遷葬于此，但完顏亮將其帝號(hào)削去，降為東昏王，以王禮葬之，直到完顏亮死后才恢復(fù)為帝陵。
另外，完顏亮還把金太祖之前的十位祖先之墓遷到大房山。這些完顏部祖先原先不過(guò)是部落首領(lǐng)，但金朝建立后，將他們追尊為皇帝，建有十座皇陵。
在遷葬的過(guò)程中，完顏亮鑿開(kāi)兩座佛像，將祖父金太祖與叔祖金太宗的牌位安放到佛像的肚子中。
遷葬之后，云峰山正中的“主龍脈”，是金太祖和金太宗的陵墓，分別稱為睿陵、恭陵。
兩側(cè)依山而葬的是完顏家族的先祖和子孫，其陵墓如雁翅排開(kāi)，形成一個(gè)規(guī)模龐大的帝王陵墓群。
現(xiàn)在北京房山區(qū)的地名肇始于此。
金朝在此建造陵墓后，為了護(hù)陵，劃出周邊州縣的一部分，設(shè)立萬(wàn)寧縣，取供奉祖先世代安寧之意，后又改為奉先縣，即供奉祖先的地方。蒙元滅金后，覺(jué)得這個(gè)名字很礙眼，于是按照其所在的大房山，改名為房山縣。
2002年，金太祖睿陵地宮經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，出土了四具漢白玉石槨。
龍槨已經(jīng)殘毀，鳳槨保存完好，其槨蓋頂和槨身雕刻雙鳳紋和卷云紋，內(nèi)填金粉，四壁包裹厚10-12厘米的松香，棺內(nèi)殘留有頭骨和下肢骨，在頭骨處發(fā)現(xiàn)一件金絲鳳冠及3件雕鳳鳥(niǎo)紋白玉飾件。
這便是，金太祖完顏阿骨打的第三座陵墓，也是他與其皇后魂靈的最后歸處。
金太祖睿陵出土文物。圖源：網(wǎng)絡(luò)
完顏亮完成遷都、遷陵的壯舉后，于正隆六年（1161年）率大軍攻宋。
但這個(gè)弒君者逃不過(guò)被弒的命運(yùn)。
此次南下，金軍遭遇了南宋軍民的強(qiáng)烈抵抗，完顏亮在揚(yáng)州前線進(jìn)退失據(jù)，不久后被嘩變的金兵用箭射死，尸體送回北方下葬。
與此同時(shí)，另一個(gè)女真宗室、完顏亮的堂弟完顏雍已經(jīng)在金東京（金遼寧遼陽(yáng)）起兵稱帝，入關(guān)奪位，是為金世宗。
金世宗攻入金中都，奪取朝政大權(quán)，命令侵宋大軍北撤，再度與南宋展開(kāi)和議。
第二年，金世宗坐穩(wěn)皇位，把死去的完顏亮貶為“海陵王”，后世史書一般以此稱呼完顏亮。
金世宗還不解氣，后來(lái)又將海陵王貶為庶人，并扒開(kāi)他的墳?zāi)梗虺鍪牵脑嵊诜可轿髂?0余里的荒野里，僅有草木掩蓋其墳?zāi)埂?/span>
野心家完顏亮竹籃打水一場(chǎng)空，死后被埋在了荒郊野嶺，但他留給金朝的遺產(chǎn)——一座新都城與一個(gè)新陵區(qū)，被金世宗繼承下來(lái)。
有金一代，除了完顏亮遷來(lái)的14座陵墓外，之后幾代皇帝中，金世宗葬于房山興陵，金章宗葬于房山道陵，第七代皇帝完顏永濟(jì)（即衛(wèi)紹王）也葬于大房山，但史無(wú)記載其陵名。
大房山金陵的極盛時(shí)期正是在衛(wèi)紹王時(shí)期。
史載，衛(wèi)紹王大安元年（1209年），金陵“墳山，禁界封堠四至周圍地里，東至萬(wàn)安寺西小嶺一十八里，南至黃山峪水心二十六里；西至轆轤嶺二十三里，周圍計(jì)地一百二十八里”。
此時(shí)，在北方的斡難河畔，成吉思汗已經(jīng)統(tǒng)一了蒙古各部。
當(dāng)金朝向蒙古人遞交詔書，告知其新任皇帝是懦弱無(wú)能的衛(wèi)紹王時(shí)，成吉思汗不屑一顧，說(shuō)：“我謂中原是天上人做，此等庸懦亦為之耶。何以拜為！”
成吉思汗說(shuō)罷，揚(yáng)鞭策馬而去，一場(chǎng)蒙古人對(duì)女真人的征服拉開(kāi)序幕。
到了金末，金宣宗完顏珣為了躲避蒙古大軍，遷都南京開(kāi)封，他與兒子金哀宗完顏守緒死后都葬于河南。
至此，金朝已經(jīng)敲響滅亡的喪鐘。
公元1234年，蒙古滅金，取代女真人入主中原。
蒙元處處以金的繼承人自居，尤其是在元世祖忽必烈定都大都（今北京）后，金朝的制度被元朝繼承，房山金陵也得到了保護(hù)。
元明兩代，房山金陵依然享受著官方的祭祀，盡管香火不再鼎盛，但也作為前朝得到了尊重。
1918年，房山金陵。圖源：網(wǎng)絡(luò)
直到明天啟年間（1621-1627年），號(hào)稱女真后裔的努爾哈赤率領(lǐng)后金軍，在東北攻城略地，屢屢打敗明朝軍隊(duì)。
明朝拿滿洲人沒(méi)辦法，只好用金朝帝陵撒氣。
天啟皇帝下令罷金陵祭祀，并“拆毀山陵，割斷地脈”，把金陵的地面建筑全部砸毀，在云峰山的山脊挖了一個(gè)深洞，往里面填滿鵝卵石，還在陵區(qū)建關(guān)帝廟，想要鎮(zhèn)壓住后金的“王氣”。
房山金陵遭到了毀滅性破壞，廢墟上只留下明末統(tǒng)治者無(wú)能狂怒的腐朽氣息。這種迷信的做法并沒(méi)有阻止后金軍的崛起。
時(shí)至今日，房山金陵除了清初重修的金太祖睿陵和金世宗興陵尚有遺址可尋，其余已經(jīng)難覓蹤跡。
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