新中國成立后在大陸推行簡體漢字。通常，簡體漢字和繁體漢字有對應的等同關系，然而簡體漢字和繁體漢字有時候是不可以完全等同的，它往往是發生在一個簡體漢字替代兩三個繁體漢字的時候。例如，簡體的“鐘”字對應兩個繁體字:“鐘”（金童鐘）和“鍾”（金重鐘）。而“鐘”和“鍾”的字義本來差別就大，尤其是姓氏里有“鍾”（金重鐘）和“鐘”（金童鐘）兩個姓，因此作為姓氏，一個簡化字“鐘”便合并了“鍾”和“鐘”兩個姓，這確實是一個本不應該發生但卻已經發生了幾十年的大問題！
有人認為，中國的姓氏里只有金重鐘，沒有金童鐘。網上的文章對金童“鐘”姓，也是有的說有，有的說無。查字典，即使是大部頭的字典，也是金重鐘有姓的義項，金童鐘沒有姓的義項。那么，中國的傳統姓氏里到底有沒有“金童鐘”的鐘姓呢？
在潁川鍾氏網，鍾大元先生在文章《追根溯源考<源流> 尊祖敬宗編<宗譜>》中說：
【 我們這個姓的“鍾”字，是金重之鍾，所有大部頭的辭海、辭源、辭典都標明：只有金重之鍾有姓的義項，所有繁體史書中的鍾姓歷史名人都是金重之“鍾”，而金童之“鐘”沒有姓的義項。有的地方和個人把金童之“鐘”作為姓氏，是筆誤或者是臆斷所致。 】
網上有文章說：臺灣省的鍾姓居民，在日本人侵占統治時期，因為日文里只有“鐘”（金童鐘）字沒有“鍾”（金重鐘）字，日本人便強迫鍾姓人改姓為鐘（金童鐘），或者改為“復姓”金重（強將“鍾”字分開）甚至改姓山田，變為日本姓。1945年臺灣光復后，他們大都改回姓鍾（金重鐘），但也有至今還在繼續用“鐘”（金童鐘）的。
據此看來，我國好像是沒有 “金童鐘”的鐘姓。
然而，《鍾史文選》的作者鍾敬和先生認為，中國有“金童鐘”的鐘姓。他說，鐘儀是姬周王室內置禮樂之官稱宗伯（又稱鐘師）的后代；至周莊王（-696～-682）時周朝國衰，周莊王之弟弟失去了鐘師的世襲官位后，其子孫姬儀遂以父親的官位鐘師為姓，姬儀變成為鐘儀。鐘儀為鐘姓始祖，這個鐘師的鐘就是“金童鐘”。
路志純先生在網文《“鐘姓”、“鍾姓”和“鐘姓”》中說：
【 “鐘”（金童鐘）、“鍾”（金重鐘）和“鐘”這三個字都讀zhōng，1956年實行簡化漢字后，前兩者都簡化為“鐘”字了。這樣以來，原本姓“鐘”（金童鐘）和姓“鍾”（金重鐘）的兩姓人家都姓了“鐘”，這為我國姓氏的研究帶來了意想不到的混亂。
“鐘”和“鍾”兩姓氏的源流是不一樣的。先說“鐘”姓（指金童鐘，本段下同）：據《周禮·春官》記載，古代有一種官名“鐘師”，掌擊鐘奏樂，大約就是編鐘。近幾十年來，有數量較多的出土，尤以湖北隨州曾侯乙墓出土的那套編鐘最為著名。清代張澍《姓氏尋源》認為“鐘（金童鐘）氏”“當是以官為氏”，即周朝宮庭樂官鐘師后代。據《湖南藍山鐘氏族譜》載，居住在湖南藍山一帶的鐘姓人，祖先原是周朝負責鐘呂樂器的樂師。按周禮規定，在春官大宗伯以下，有一種負責鐘呂等打擊樂器的屬官，稱“鐘師”。擔任鐘師的人，多為周王室的王族成員來充當，其職位因具有極強的專業性，故世代相襲。到春秋時，周朝禮樂漸廢，鐘師之家失去了世代承襲的職位，于是鐘師之后代陸續到其他諸侯國謀生。有的在各諸侯國仍以鐘師身份出現在王室宮庭，為諸侯和卿大夫奏樂，有的為標明自己原有的身份，便以“鐘”（金童鐘）為姓。如楚國的鐘儀，他的家族就是一個世代相襲的樂官之家，其后世鐘子期與俞伯牙演繹了一段“高山流水遇知音”的故事，至今在武漢還有他們當年一個演奏，一個醉心于琴聲中的“琴臺”的故址。
那個鐘儀（注：這個“鐘”是金童鐘，本段下同），在我國文化史上還留下一個“楚囚對泣”的成語，《漢語成語辭典》和《漢語成語大辭典》等成語工具書中均予收錄。鐘儀的故事，對后世影響很大。王粲在《登樓賦》中對鐘儀大加贊賞。初唐四杰之一的楊炯在《和劉長史答十九兄》詩中，還把“鐘儀琴”與漢代著名的愛國者蘇武的“蘇武節”相提并論：“鐘儀琴未奏，蘇武節猶新”，字里行間流露出對鐘儀那種大義凜然，不顧個人安危，深切懷念故國的愛國情操的深情贊頌。 】
這說明，路志純先生與鍾敬和先生有相同的觀點，鐘儀是姓“金童鐘”的。
最有意思的是香港“鳳凰衛視”《時事辯論會》節目主持人程鶴麟先生《簡化字很好，但有一個問題》的文章，他在文章中自稱“程老漢”，還特別提到了鐘姓的用字問題，他說：
【 ……本文的重點在以下的文字 —— 簡化字有一個大問題，這個問題是在合并字中產生的。
許多合并字還算合理，只要用習慣了辨識起來沒問題。比如，將“麵條”的“麵”與“面子”的“面”合并成“面”，經過半個多世紀的推廣使用，現在的人們已經不會把“吃面”理解成“吃臉”了。
但是，有一種文字是不該合并的，這就是姓氏。
姓氏是人類社會用來辨識血緣和族群（宗族）的符號和標志，大體上可以說，同一個姓氏的人們，擁有同一個祖先。把不同的姓氏合并成一個，就等于拉郎配，把不同的宗族硬給攪到一起了。
[例子一：“寧”與“甯”合并為“寧”]
………… （鍾勝注：這是兩個姓。因與本文關系不大，故在此省略之。）
[例子二：“肖”與“蕭”合并為“肖”]
………… （鍾勝注：這也是兩個姓。因與本文關系不大，故也省略之。）
[例子三：“鐘”與“鍾”合并為“鐘”]
程老漢原先并不知道中國有個“鐘”姓，直到2013年10月或11月的某一天，鳳凰衛視中文臺《有報天天讀》的片尾字幕上出現了“鐘雯”這個名字。 （注：鳳凰衛視該節目結束時的電視屏幕顯示，鐘雯是《有報天天讀》的主編）
程老漢當時頗為不滿，這個人怎么搞的嘛自己的姓都搞錯？許多不姓“鐘”的內陸來的同事，在將“鐘”姓從簡化字轉換為繁體字時，隨隨便便就轉成“鐘”字，引起“鍾”姓人士不滿。程老漢以老經驗推斷，以為這位“鐘雯”連自己的姓氏都沒好好對待。當時不認識這位同事，就跟《有報天天讀》的主持人李煒說了說，請他轉告。
李煒老師很靠譜，第二天就問了，并迅速反饋給程老漢：“鐘雯說了，她就是姓‘鐘’，繁體字‘鐘錶’的‘鐘’，不姓那個‘鍾’。她說這是她爸爸囑咐她的。”
程老漢大為驚奇，上網一查，果然如此。原來，“鐘”與“鍾”是兩個姓，“鐘”氏人口較少，“鍾”氏人口較多。我們這位年輕的同事鐘雯，是祖父和父親都一再告訴她，自家的姓若寫成繁體字，一定要寫作“鐘”而不能寫作“鍾”，所以，她在香港辦身份證時，就寫了“鐘”，算是正了正自家的祖宗牌位。
程老漢把這個發現告訴了《時事辯論會》的主編鐘麗瓊老師。鐘老師大吃一驚，若是姓了一輩子別家的姓，實在是太古怪太冤枉了。鐘麗瓊一本正經問了家人他們家姓的是哪個鐘，答復是“鍾”，鐘老師松口氣。
順便說句，在臺灣，情況跟大陸大不同。日據時期，由于日本漢字沒有“鍾”字，竟將所有“鍾”姓改為姓“鐘”，大姓隨了小姓，真夠坑爹！ 】
但是，鍾大元先生認為鐘儀的鐘是“金重鐘”不是“金童鐘”，他在文章《中華民族肇姓特點與鍾氏啟姓鼻祖及其裔孫考證》中說：“宋襄公之孫公孫黎因避亂奔楚，被楚穆王命為大夫，食邑于鍾離之地（今安徽鳳陽府），遂以鍾為氏，以離（因黎、離同音）為名，因此，鍾離（公孫黎）即為鍾氏肇姓鼻祖，鍾儀就是他的兒子”。這個安徽鳳陽的鍾離國是個諸侯國，這個鐘卻是金重鐘，即鐘儀的姓是金重鐘不是金童鐘。大元先生由此定論：鍾建、鍾子期、鍾信（改復姓鍾離信）、鍾離春、鍾離磬、鍾離昧、鍾離接（改單姓鍾接）、鍾烈、鍾晏等，都是鍾儀的直系后代，即天下鐘姓可以一統于鐘儀 —— 這就是“鍾姓一源論”！ 當然，天下鐘姓是否真的能統為一源，這是另一個問題了，這方面的探討見于我的另一篇質疑文章《中華鍾氏真能統為一源嗎？》，此不重復。
上面已經說過，按照路志純先生的文章和鍾敬和先生《鍾史文選》的說法，鐘儀是姓“金童鐘”的，鐘建、鐘接、鐘氣是姓“金重鐘”的。是否確實，那就有待大家去研究，也有待所有以“鐘”為姓的鐘姓人自己去確認了。但是，作為潁川鐘姓的兩個始祖鐘接和鐘氣，肯定是姓“金重鐘”的，因為《鍾史文選》說，他們的源出是河南長葛的鍾離山（今石象鄉封升崗），而鐘離山的鐘是金重鐘。
無疑，那個“楚囚對泣”的鐘儀，他的姓到底是“金童鐘”還是“金重鐘”，人們好像存在著爭議，是需要我們去理清的。那個“高山流水遇知音”的鐘子期是否為鐘儀的后代，也是存在爭議的。對于這些有爭議的問題，我們在這里就暫且放下不談了。但是，程鶴麟先生的文章，已經用事實證明了我國有“金童鐘”的鐘姓。
不但漢族有“金童鐘”姓，而且少數民族也可能有“金童鐘”姓。據《鍾史文選》和《鐘姓史話》，畬族有盤、藍、雷、鐘等姓氏，其中說到鐘，還有兩個版本的美麗傳說。 第一個傳說，畬族的始祖叫盤瓠（音護），他助高辛帝（即4世帝嚳）伐犬戎立功，娶高辛帝之女三公主為妻，進山耕種稱為畬民后稱畬族；盤瓠與三公主在山區生有三子一女，長子隨父姓盤，生次子時放于竹籃中取姓為藍、生三子時天上雷響取姓為雷，生四為女娃出生時剛好鐘聲響起取姓為鐘（金童鐘），該鐘姓女即為畬族鐘姓始祖。 第二個傳說，盤瓠生有三子一女，三子分別姓盤、藍、雷，一女名龍郎公主；當時有個叫鐘志深的人入贅與龍郎公主結婚，民族成分由漢為畬，其后代姓為鍾（金重鐘），因為鐘志深的鐘是金重鐘。 顯然，這兩個傳說的鐘，前一個是金童鐘，后一個是金重鐘，至于哪一個傳說是真哪一個傳說是假，須由其后裔才能證實。當然，按照姓氏始祖的定義，如果第一個傳說為真，她的后代跟她姓鐘，該鐘姓女就確實是畬族鐘姓始祖，她的鐘是金童鐘；如果第二個傳說為真，鐘志深的后代隨其姓為鍾（金重鐘）的話，則鐘志深就不能稱畬族鐘姓始祖，因為鐘志深的前輩是漢族姓鍾，他自己沒有另外立姓，那么，鐘志深只能稱為漢族鍾姓在畬族的分支祖，他的鐘仍然是其前輩的金重鐘。
此外，羌族、滿族、蒙古族、白族、彝族、回族、裕固族等也有鐘姓。他們的鐘，到底是金童鐘還是金重鐘，我沒有研究過，無法準確地說出來，但估計應該是金重鐘居多吧。
上面的事實說明，中國確實有兩個鐘姓，一個是金重鐘（“鍾”，是個大姓），一個是金童鐘（“鐘”，是個小姓），這應該是不容置疑的。這也說明，簡化字將“鐘”和“鍾”簡合為“鐘”， 將兩個姓氏合并為一個，確實欠妥。
接著，我們不妨議一議“鐘”字。
據2011-11-14鐘氏宗親網文章《中國復用“鍾”等六個繁體字》，這六個繁體字是“朱、惡、蒙、鍾、蘋、克”，并特別指出，它們僅限用于姓名、地名、專用名等。事實上，在這篇文章中帶有雙引號的這六個字并沒有繁體化，例如，朱砂的“朱”應該是“石+ 朱”，它沒有顯示出來；又如其中鍾姓的鐘字是“金+重”，但顯示為“钅+ 重”，能算是繁體字嗎？ 這多少會讓人感到無奈和尷尬。不知道現在的中小學的課本是否執行了《中國復用“鍾”等六個繁體字》的指令和要求？
幾十年來，包括現在，我一直都是以“鐘”作為“鍾”（ 金重鐘）來書寫自己的姓，這是習慣使然，相信其他人也有類似的情況，是沒有辦法的事。據網上的文章說，電腦字庫中的“鍾”（“钅+ 重”）字是不規范的簡化字，因為按照簡化字的規則，它（“鍾”）的規范簡體字是“鐘”，但已經被“鐘”（金童鐘）不規范地占有了（即繁體字的金童鐘字，它的規范簡體字應該是“钅+ 童”，而不是“鐘”； 即簡化字“鐘”按規范是屬于“鍾”金重鐘的）。 我的感覺是亂套了！ 于是，只好暫時用不規范的簡化字“鍾”（“钅+ 重”）來代替繁體字“鍾”（ 金重鐘），或者繼續使用“鐘”，算作是權宜之計吧，因為在目前的情況下，用“鍾（钅+ 重）”或“鐘”來書寫自己的姓氏也不會有人敢說這是錯別字！
廣東龍川縣 鍾 勝 2016-10-5
