國(guó)慶假期進(jìn)入尾聲，提前一天回到了西安，讓自己收收心。想到九月份與紅玉姐互相制定了在公眾號(hào)發(fā)文的計(jì)劃，今天是周五，是計(jì)劃中讀《中庸》寫(xiě)感悟的日子，俗話說(shuō)“好的開(kāi)始是成功的一半”。今天要讀的是《中庸》的1-2章，我選擇的是傅佩榮教授的版本，閱讀中常有自己個(gè)人的見(jiàn)解，想記錄下來(lái)。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。萬(wàn)物都有屬于自己的本性，貓有貓的本性，樹(shù)有樹(shù)的本性，人有人的本性，所有的本性都來(lái)源于天。萬(wàn)物順著自己的本性去生長(zhǎng)是合乎正道的，但人是一種有別于其他萬(wàn)物的特殊生命，人有比較多的欲望，既可以順著本性，也可以偏離本性。偏離本性的人會(huì)渾渾噩噩的生活，就像行星脫離自己的軌道而陷入混亂。對(duì)那些偏離本性的人要給予教化，讓他們明白什么是正道，幫助他們回歸正道。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。正道是不可以片刻離開(kāi)的，可以偏離的就不是正道了，就像行星都有自己的軌道，偏離軌道必然會(huì)陷入混亂。懂得了這一點(diǎn)，君子就要自我警戒和謹(jǐn)慎行事，不要心存僥幸，要時(shí)刻不讓自己偏離正道。凡事都有因果，所有的“因”都是在我們不知不覺(jué)的情況中埋下，如果沒(méi)有及時(shí)根除就會(huì)結(jié)出相應(yīng)的“果”，君子明白這個(gè)道理，在獨(dú)自一人無(wú)人監(jiān)督的情況下謹(jǐn)慎行事，不自我欺騙。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。喜怒哀樂(lè)是人人都有的情緒，當(dāng)情緒還沒(méi)有產(chǎn)生的時(shí)候，把這種狀態(tài)叫做“中”。當(dāng)我們因?yàn)槟臣庐a(chǎn)生了喜怒哀樂(lè)的情緒，只要合乎節(jié)度就叫做“和”。君子不會(huì)委屈自己而壓制情緒，也不會(huì)放縱情緒而狂喜狂怒，他的情緒就像正常情況下的四季，春天溫潤(rùn)，夏天火熱，秋天涼爽，冬天寒冷，讓人覺(jué)得穩(wěn)定而踏實(shí)。喜怒哀樂(lè)的情緒沒(méi)有產(chǎn)生的時(shí)候叫做“中”，這是人初始的自然狀態(tài)。情緒產(chǎn)生之后合乎節(jié)度叫做“和”，這是人正確表達(dá)情緒的準(zhǔn)則。在我們生活的大天地里如果做到了中和，萬(wàn)物都可以各得其位的生育發(fā)展。在我們生活的小天地里如果能做到中和，比如家庭和單位，就會(huì)創(chuàng)造出和諧的環(huán)境，每個(gè)人都在其中安心的做適合自己的事情。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。”什么叫中庸？在任何時(shí)機(jī)下都能說(shuō)適合的話，作適合的行為。不偏不倚，不過(guò)度，也不會(huì)不及。君子做到的是中庸，小人做到的是反中庸。君子時(shí)時(shí)刻刻根據(jù)所處的環(huán)境調(diào)整變通，以中庸的準(zhǔn)則與人為善。小人無(wú)所顧忌，想到什么就做什么，常常傷害他人。君子看起來(lái)規(guī)規(guī)矩矩，小人看起來(lái)自由自在，君子的規(guī)矩可能讓他一時(shí)吃虧，但不會(huì)誤入歧途。小人的自由可能讓他一時(shí)快樂(lè)，但往往追悔莫及。
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