前言：逐字逐句看完了《中庸》，又拿起了《論語》。看《論語》的時候，同時在看《金剛經》，覺得很有趣。如今《論語》讀完了，擺在面前的選擇有《道德經》、《金剛經》和《大學》，為什么是這三本呢？因為字數少，可以逐字逐句的寫下來，思慮再三，選擇了《大學》，為什么呢？以前讀書追求廣博，現在追求精深，希望自己先把儒家的經典好好讀完，然后是道家，最后是佛教。我認為佛教是最玄妙的，是最徹底的，但也是生活中最難準確運用的，如果不是非常聰明或者非常笨拙的人，不要輕易沉浸其中，否則弊大于利。不如循序漸進，從儒家開始一步步前進，看起來慢，其實是最快的。
言歸正傳，從今天起開始讀《大學》，參照的書籍是錢穆先生和傅佩榮教授，什么叫大學呢？有不同的解釋，常見的解釋為古代高等教育機構，培養貴族子弟從政所需要的知識與能力。
第一章
原文：
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
白話：
大學的理想，在于彰顯一個人光明的德行，在于讓他親近百姓，在于讓他抵達完美的人生境界。一個人知道了目標就會產生定力，有了定力就能保持平靜，保持平靜就能周全的思慮，有了周全的思慮就會抵達目標。物體有根本和細枝末節，事情有結束也有開始，知道事物發展的先后次序，就接近大學的理想了。
感悟：
人人都有光明的德行，它就是我們年少時天真無邪的心，可惜在成長的過程中被我們的私欲遮蔽，產生了自私、貪心、傲慢、嫉妒、嗔恨、虛偽、欺騙等，它們如同灰塵一般遮住我們內在光明的德行。大學的理想就是掃除我們心中的灰塵，讓光明的德行再次展現出來，當所有灰塵都被掃除，我們就能抵達完美的人生境界。
要抵達這個完美境界，人首先要明白自己本來就有光明的德行，明白了這一點，內心就感到踏實和安定，內心踏實和安定了就會平靜，平靜下來就能進行周全的思慮，就能制定周密的計劃，然后一步步按計劃實施，最后就能抵達人生的完美境界。
我們每個人生來就抱著一個最珍貴的寶貝，它叫做光明的德行，只可惜我們自己不知道它的珍貴，反而用它換來一堆廉價的破爛，比如自私、貪心、傲慢、嫉妒、嗔恨、虛偽、欺騙等等，我們常說修養，什么是修養呢？修養就是弄清楚這個最珍貴的寶貝是什么，然后把它找回來好好養著。
第二章
原文：
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
白話：
古時候想彰顯自己光明的德行于天下的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家，先要規范好自己的家庭。要想規范好自己的家庭，先要修養自己的言行。要想修養自己的言行，先要端正自己的心。要想端正自己的心，先要真誠對待自己內心的念頭。要想真誠對待自己內心的念頭，先要探究自己的良知
。探究自己的良知在于具體事物上做出正確判斷。
感悟：
雖然光明的德行一直在我們身上，但被我們的私欲埋藏起來，要想找到它，就要發出大愿，比如治理好自己的國家，有了這個大愿，人就有了巨大的動力，有了動力還不夠，需要從身邊的事情做起，比如規范自己的家庭，要想規范自己的家庭，先要修養自己的語言和行為，自己的語言和行為端正了，家人才會心悅誠服聽從于你，然后你才能規范家庭。
如何端正自己的語言和行為呢？
要端正自己的心，因為心里想什么，嘴上就會說什么，身體會做出相應的行為。
如何端正自己的心呢？
要真誠對待自己產生的每個念頭，一念可以為善，一念可以為惡，不可以不慎重對待。
如何真誠對待自己的念頭呢？
要探究自己的良知，用良知去判斷自己的念頭是善還是惡。
如何探究自己的良知呢？
要在具體的事情上磨煉，良知判斷是善的，就立刻去做；良知判斷是惡的，就立刻摒棄，讓良知永遠處于覺醒的狀態。
