1457年2月16日，民族英雄于謙在北京崇文門外斬決，他的一腔熱血終于灑在這座他誓死保衛的城池。一時間，天地失色，天下冤之。
曾挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，大明朝的救國功臣，一生清正廉明，忠君愛國的于謙為什么慘遭殺害呢？
于謙死于皇位之爭
明朝正統十四年（1449年），明軍在土木堡慘敗。明朝二十萬精銳部隊全軍覆沒，五十多名隨行出征的文官武將戰死，御駕親征的明英宗朱祁鎮也被瓦剌俘虜。
“土木之變”消息傳來，舉國震動，朝廷上下人心惶恐。在此危難之際，是于謙挺身而出，鏟除奸黨，擁立留守京城的郕王朱祁鈺為皇帝。臨危受命，組織軍民進行北京保衛戰，成功擊退了瓦剌的進攻，化解了明朝存亡的危局。
“國不可一日無君”，在當時形勢下，只有擁立了皇帝，才能召兵勤王。從這點來看，于謙擁立郕王朱祁鈺，是形勢所迫，無可厚非的。
朱祁鈺登基后，改年號為景泰，立明英宗朱祁鎮兒子為皇太子，遙尊遠在蒙古的明英宗朱祁鎮為太上皇。
庶次子出身的朱祁鈺做夢也沒想到自己能當上皇帝，一開始，他還推辭。但當上幾天皇帝，嘗到滋味后，他就不想下來了。
當瓦剌要把明英宗朱祁鎮送回時，景泰帝朱祁鈺是這樣回答的：
前因朕兄不知存否，國家無主，又得指揮岳謙回傳大兄皇帝旨意，命朕嗣位，朕不得已，勉尊大命，即皇帝位，尊大兄為太上皇帝，尊居朕上，太師果送大兄回京，若大兄仍居皇帝之位，則降尊就卑，是罔天矣，這種罔天之事，朕豈敢為?——王世貞《鳳州雜編》
話里軟中帶硬，振振有詞。
景泰帝對于英宗回朝是不情愿、不高興的。于謙說：“天位已定，寧復有他，顧理當速奉迎耳。”景泰帝也只好說：“從汝，從汝”。于謙在逢迎英宗回朝一事也是立有大功的。
在于謙心中，擁立景泰帝和逢迎英宗回朝都是理所當然之事。沒想到此舉埋下禍根，導致自己“喋血街頭”。
明英宗朱祁鎮并沒有因此對于謙心懷感激，他記住的是于謙“始終不主合議”。
回到北京城的朱祁鎮，仍被尊為太上皇，移居南宮。這太上皇可不是像乾隆那樣大權在握，他這太上皇是被軟禁的。
這對于朱祁鎮來說就是失去了一切。他恨！他恨自己同父異母的弟弟，他恨那個擁立自己弟弟為帝、一直不肯和議的于謙。
“我要復仇！”“我要奪回我的皇位！”這樣的念頭他每天不知要在心里念叨多少遍，這一念叨就是七年。
于謙死于奸臣弄權
七年后，朱祁鎮終于等來了復辟的這一天。
景泰八年（1457年）正月，朱祁鈺病重。武清侯石亨、副都御史徐有貞、太監曹吉祥等為了立下不世之功，于正月十六晚，潛入南宮，擁立英宗朱祁鎮復辟。第二天凌晨朱祁鎮再次登上了九五之尊的皇帝寶座。這就是歷史上所稱的“南宮復辟”或“奪門之變”。
發動“奪門之變”為首的這三個人都和于謙“有仇”。
在“奪門之變”立首功的石亨，是員武將。他在正統十四年曾兵敗獲罪，是于謙推薦他掌管五軍大營，晉升為右都督的，于謙對他有推薦再造之恩。在北京保衛戰中兩人有攜手救難的戰斗情誼。
按情理石亨應該對于謙涌泉相報，但他因自己“總兵十營”卻受于謙節制而不滿；為了巴結于謙推薦于謙兒子于冕到京城做官，遭到于謙在朝廷嚴詞斥責，羞恨交加，從此由恩生怨，關系破裂。后來于謙又多次彈劾石亨、石彪叔侄貪污、冒領軍功等行為，“亨畏于少保，不敢動，然積狠于心。”（焦茲《國朝獻征錄》）
這徐有貞更是一個投機鉆營的小人。“土木之變”后，就是他力主南遷的，被于謙一句“言南遷者，可斬也”，嚇得再不敢發言。后來他看到景泰帝用人多取決于于謙的意見，就到于謙門下游說，想要當國子祭酒。于謙不計前錯向景泰帝推薦，景泰帝因他曾提議南遷，認為“為人傾危，將壞諸生之事”拒絕了。不知情的徐有貞認為是于謙從中作梗，從此也結下深怨。
曹吉祥本來是王振的手下，景泰帝登基后，又受到景泰帝的寵信，景泰帝讓他掌管京營。手握兵權的曹吉祥因手下太監的不法之事，多次被于謙壓制，也對于謙懷恨在心。
英宗復辟后，出手很快，一登基就下詔將于謙下獄，廢景泰帝為郕王。一個月后朱祁鈺就病死了（一說是英宗派太監勒死的）。
在石、徐、曹的策劃下，以“莫須有”的手法給于謙定下“坐以謀逆，處極刑”的最大罪名。《明史.于謙傳》曾記載：“英宗尚猶豫曰：‘于謙實有功’”，徐有貞說了句“不殺于謙，此舉為無名”，英宗才拿定主意。
為了證明“奪門之變”的正確性，為了證明復辟之君的政治合法性，于謙不得不死。
于謙死于文官集團
“謙以定社稷功，為舉朝所嫉”，《明史》的這處記載正應了中國的老話“木秀于林，風必摧之”。
于謙太剛正不阿了，處事不夠圓滑，做官奉行的是“國法昭昭不爾私”原則，眼里不揉沙子，又應了古話“人至察則無徒”，導致“諸不任職者皆怨，而用弗如謙者，亦往往嫉之”的被動局面。
于謙雖被稱作“救時宰相”，但他并不是內閣成員，更談不上內閣首輔，他是以兵部尚書的身份總領軍政的。
由于景泰帝的信任，景泰時期的中央政府是圍繞著于謙為中心運轉的，內閣制受到很大弱化。雖然這種做法在當時很高效，但在文官眼里于謙這是專權，無宰相之職而行宰相之權，是違反祖制的，是對文官體制的破壞。許多文官認為政府應該按照正常秩序運行，六部應個行其責，不能越俎代庖。
平心而論，這些官員的看法不無道理，一部分人也只是想叫于謙放權而已，而另一部分像徐有貞、楊善之流卻想扳倒于謙，取而代之。
于謙本可以不死
“奪門之變”是在武將、文官、宦官三股勢力內外勾結下完成的，很多人認為這是于謙的忽視和疏忽。那么于謙對此果真沒有察覺嗎？
明末著名史學家談遷在《國榷》中談到：“于少保最留心兵事，爪牙四布，若奪門之謀，懵然不少聞，何貴本兵哉？”“方石、徐兵入南城，公悉知之，屹不為動”。半夜于謙就知道政變了，手握重兵的于謙完全有能力控制局面，那么他為何沒有行動呢？
說來可笑，英宗復辟竟是解決當時時局的最佳出路。起初于謙等擁立景泰帝時，并不想奪走英宗一脈的皇位。沒想到景泰帝貪戀權位，違背協議，廢掉了朱見深，改立兒子朱見濟為太子。景泰帝此舉，也失去了不少人心。一年后，朱見濟夭折，景泰帝身患疾病，在無子的情況下又不肯復立前太子。致使人心不穩，政局動蕩。
于謙以國家大局、國家社稷為重，寧可自己為國捐軀，也不愿危害社稷安全。“公蓋可以不死，而顧一死保全社稷也！”（談遷《國榷》）
《明史》稱贊于謙“忠心義烈，與日月爭光”，這是中肯之語。
“賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖”，生于杭州的民族英雄于謙最終得以歸葬西湖旁三臺山麓。
最后還是錄上于謙在青少年時期創作的《石灰吟》，來表達我的敬仰之情。
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
要留清白在人間。
