孝是中華傳統(tǒng)道德的百善之先。
孝是“行仁”“行德”之起點，中國家族中的親情關(guān)系是一種合血緣自然關(guān)系與社會關(guān)系為一體的東西，國人的所有道德感似乎全是從這種親情關(guān)系中升華出來的。
因為從孝中生出仁，再從仁民而至愛物，孝就被看作是全部道德感的源頭，這種從人類最原始的關(guān)系中，從主體自身所首先面臨的人際關(guān)系中，由自身、自家而及他人、團體、國家、社會的德性主義的倫理思考方式必然得出孝為道德的源頭和首德的觀念，這種中國傳統(tǒng)道德的基本致思方式和基本進路，至今仍然延續(xù)著；因此，人們還是認為百善孝為先，孝為做人之基本美德。
孝也是一切道德的精神實質(zhì)。
孝的倫理精神本質(zhì)是愛、敬、忠、順，這是一切道德的內(nèi)在精神源頭和基礎(chǔ)，
一個不從精神上愛、敬父母、從行動上忠、順父母的人，何談對他人盡責任，
所以，孝確是一切道德的精神實質(zhì)。
孝是親，親是愛與仁，是源頭，是根據(jù)，但親中包含敬，否則不是下輩對上輩的親。
敬是尊，是禮的精神，基于親之愛敬精神，還必須長，孝與悌是相聯(lián)系的，悌的實質(zhì)是長，這就是義。
仁、禮、義也是儒學的核心范疇，可見孝實為中國文化精神的源頭和核心。
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孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范。
作為中國傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化在中國歷史發(fā)展過程中的作用是多方面的：
【能修身養(yǎng)性】
從個體來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。
通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。
否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。
【能融合家庭】
從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進家庭和睦。
家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。
【能凝聚社會】
孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從而凝聚社會，由亂達治。
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孝道是感恩文化。
中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。
在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
但是在過去，歷代統(tǒng)治階級他們的一貫伎倆就是給一個“孝”字，既灌輸了奴性意識，
同時又將人類養(yǎng)老這個社會問題推向家庭。這使得他們既能占領(lǐng)道德制高點，又可以逃脫社會責任。所以他們就會發(fā)動力量，不遺余力地宣揚被歪曲的所謂孝道。
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