學生睡覺，孔子罵了一句臟話，如今成了班主任口頭禪？你知道嗎？
在我國古代，儒家思想始終占據著十分重要的地位。而儒家思想的孔子，作為一名教師，也成為了無數教育界人士學習和仰慕的對象。典型例子就是，孔子因為學生上課時間睡覺，罵了一句臟話，結果倒成了當代班主任口頭禪。
這句話就是"朽木不可雕也"，是不是很熟悉？你有沒有被老師這樣罵過？
反正我有過，如今我也成了一名光榮的人民教師，每天著教書育人的偉大事業，每當這句話要脫口而出時，我都努力克制。到目前為止，我已經10年沒有說過這句話了。
可把我憋壞了。
氣得不行，就路上見到電線桿子，大耳瓜子扇它！出了氣，又不傷害別人，可謂一舉兩得。
今天我們就來分析一下，孔子這句流行2000多年的責罵，到底對不對?
"朽木不可雕也"的出處是《論語》中《宰予晝寢》這一節。書中原文這樣說的；
宰予晝寢。子曰："朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？"子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。"
對于宰予這個學生，孔子是很失望，很沮喪，還發出了"不教也罷""聽其言觀其行"的感慨。應該說，孔子對宰予，還是寄予厚望的。
宰予，真的如孔子所說，是一個朽木不可雕的人嗎？
事實上，宰予可能是孔子門徒中最有創新精神和質疑精神的人。
宰予字《論語》中總共出現了五次，這五次分別是：
第一次出場，宰予和孔子探討禮崩樂壞的問題。
宰予給孔子提出了一個問題，
"三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。"子曰："食夫稻，衣夫錦，于女安乎？"
宰予的意思是，為父母守孝三年，生產破敗，生活混亂，造成損失太大，守孝三年可以改為守孝一年，適當改革?？墒强鬃訁s問，一年時間就吃大米，穿綢緞，你心安嗎？
宰予的回答很簡單，我很心安。
孔子當著宰予的面，告訴宰予你心安就可以做。但是我不心安。
當宰予離開后，孔子開始背后罵人"宰予不仁！"
從這個故事中，我們看到宰予有改革精神，而且是漸進式改革。這種精神，在孔子門徒中十分難得。
第二次出場，宰予和孔子探討見義勇為的問題。
宰予問，井里掉下去一位仁人，該不該救？孔子對于這種有生命危險的事情，表達了一個模棱兩可的意思。他說"何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。"
孔子太糾結，宰予還比較勇敢。
第三次出場，宰予批評周禮。
魯哀公問土地神的牌位用什么樹木。宰予說周禮用栗木，為了讓老百姓戰栗。孔子趕快回護周禮"既往不咎"
從這里可以看出，宰予有革新周禮的思想，但孔子一直在抱殘守缺。
第四次出場，宰予白天睡覺，被罵作"朽木不可雕也"。
從這里可以看出，宰予總是覺得孔子的上課內容過于單調乏味，還經常嗆聲，遭到老師的強力回擊。
當老師10多年，我特別希望學生中宰予多一些，因為，有了創新精神、質疑精神、改革精神，國家才會進步，社會才能前進。
你覺得呢？
