一、古代的君子慎獨（親請關(guān)注我）
此語見于儒家經(jīng)典《中庸》和《大學》之中，是儒家的道德觀念和自我修養(yǎng)方法之一，而且是一種很高的境界。
1.《禮記·大學》：“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”
2.《禮記·中庸》:'天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。'
3.三國·魏 曹植 《卞太后誄》：“祇畏神明，敬惟慎獨。”
4.宋 彭乘 《續(xù)墨客揮犀·陶谷使江南》：“ 熙載 使歌姬 秦蒻蘭 衣弊衣為驛卒女， 谷見之而喜，遂犯慎獨之戒。”
5.《官場現(xiàn)形記》第二十回：“我們講理學的人，最講究的是慎獨工夫，總要能夠衾影無愧，屋漏不慚。”
7.李劼人 《大波》第一部第一章：“在這種不開通、不文明的地方，身當人師的人，那敢不慎獨？”
二、現(xiàn)代意義的慎獨
慎獨是一種情操；慎獨是一種修養(yǎng)；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評定一個人道德水準的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。慎獨是必要的，終有一天人類會知道作為一個人要學會慎獨，因為一個人的人生離不開它。
