老子入秦后，入函谷關前著的《道德經》并未引發重視，也沒有大規模流傳，老子的后代，也沒有人用《道德經》做為家傳的進身和經世之道加以傳承發展。
公元前471年，老子病逝于秦，享年101歲。
《莊子.養生主》說：老聃死，秦失吊之，三號而出。
秦國給了這個后世被認為是道家的創始人，以官方的認可，但只是表于形式，對老子去世的禮敬未高于一般流亡到秦的士子的待遇。
以老子為尊的道家的成為春秋戰國時期的“諸子百家”之一家的顯學之一，是在魏、趙、韓的“三家列侯”后，中國的歷史進入戰國時代，“田陳篡齊”后的戰國中期。
在這之前，被后世稱為道家祖師的“老子”并不被當時的人所看重，“道家”也遠遠沒有后世的顯赫地位。
道家之后沉寂了很久，漸漸淡出歷史的舞臺。
春秋末期，遷都洛陽的東周王室持續衰敗，各諸侯國的競爭由稱霸戰爭，轉為兼并土地和人口的“滅國之戰”，戰爭開始越來越殘酷化，中國的歷史進入“戰國時代”。
各諸侯國的內部權力斗爭也趨于白熱化，各諸國為強國擴張或自保，紛紛引入人材，開始了或早或晚的內部政治軍事改革，這一時期，被后世稱為“百家爭鳴”，各種學說，紛紛登上歷史的舞臺。
道家于是應運而生，在齊國君主的持久的大力推動下，“道家”成為戰國中后期“諸子百家”中的一支顯學。
這時的齊國國君已經不是“呂”氏~呂尚~“姜子牙”姜齊的后裔了，這時的齊國君主是“田氏”，對于這一事件，史稱：“田氏代齊”或者“田陳篡齊”。
田齊的祖先來自舜的兒子商均一支，在周滅商后，商均的32世孫遏父早年投奔入周，遏父的兒子媯滿被封為周文王時期的“陶正”。
周滅商后，被周武王姬昌以舜的后代的名義尋“找”到，并把自己的長女太姬嫁給他，以“備以三恪，奉祀虞舜”，“興滅國、繼絕世”為名，封他到陳地（今河南淮陽），以顯周的仁義和對古帝的追崇，與周伐商的道義上的“正義和正統”。
（周武王當時剛剛贏得商周之戰的勝利，還未下戰車，就封了媯滿為陳侯。）
公元前1046年媯滿成為陳國的君主，封侯爵，被稱為“陳胡公”，是陳、胡兩姓的始祖。
公元前699年，陳厲公的侄子媯林不滿厲公殺了父兄，殺了陳厲公，自立為君，就是陳莊公，厲公的兒子公子完只被封為大夫。
七年后，陳莊公去世，弟弟杵臼繼位，史稱陳宣公，公元前672年，宣公立兒子御寇為太子，御寇與被莊公殺死的~厲公的兒子公子完（陳完）交好。
陳宣公以為太子御寇與公子完暗中謀在劃自己，于是，殺了兒子太子御寇。
陳國太子御寇被殺后，陳完恐懼，攜全家逃到齊國避禍，被齊桓公封為“工正”~也就是建設部部長，因“陳~田”兩字在當時是同音，都被讀作“dien”，因此陳完到齊國后改姓為“田”被稱為“田完”。
公子完為了在齊國立住腳，開始廣蓄妻妾，大娶齊女七尺之上者，并廣招門客，田完共娶有妻妾一百多人，為壯大自己的宗族，鼓勵自己的門客自由出入自家的后廷，與自己的妻妾同房，到陳完去世時，陳完的妻妾共給他生了七、八十個兒子。
公子完死后溢號為“敬仲”，被后世稱為“田敬仲”，他的后代都改姓田。
田氏一族，開始在齊國壯大起來。
齊國的田氏到了第四世孫田桓子時期，在公元前545年，聯合齊國貴族鮑氏、欒氏、高氏幾家滅掉了齊國的另一個大家族慶氏，過了幾年，田恒子又聯合鮑氏滅掉了欒氏和一個高氏（當時齊國有七大貴族掌權，分別是田、鮑、欒、國、慶、高、高）。
并且為了討好齊國的公族，也就是齊國國君的族人，送田地、送百姓奴隸給無封地的公族。
同時討好齊國百姓用“大斗出，小斗還”的辦法借糧給百姓，以收取民心，“齊之民歸之如流水”，田氏的勢力在齊國越來越大。
公元前469年，齊景公死后，田桓子的兒子田氏掌門人田乞發動政變，驅逐了齊國最后兩家當權貴族國、高二氏，立公子陽生為國君，陽生就是齊悼公，田乞自立為相，從此田氏家族永遠的掌握了齊國的相位。
田乞去世后，其子田恒為齊相國，田恒就是田成子，公元前481年，田成子殺掉了齊簡公，另立齊平公為齊國國君，從此之后，齊國的國君成為了田氏的傀儡。
田氏成為齊國的實際控制者后，想要取代齊國國君的位置，但擺在田氏面前有道逾越不過去的鴻溝，那就是周王的冊封，沒有周王的冊封，田氏不可能取代姜齊的君主位置，正所謂“名不正，則言不順”。
公元前453年，晉國的趙氏、韓氏、魏氏滅掉了智氏，瓜分了智氏的土地、人口，晉國公室名存實亡。
公元前403年，周威烈王列韓虔、趙籍、魏斯為諸侯，中國的歷史在這年劃出一道分水嶺，這之后，被稱作“戰國時代”，這就是東周“春秋時代”與“戰國時代”的分界。
（題外話：公元前376年，韓、趙、魏廢晉靜公，遷廢晉侯于端氏，將晉公室最后的土地全部瓜分，史稱“三家分晉”。）
想篡位的田氏，在苦苦等待、苦苦想了九十年后，終于等到了篡位的榜樣，看到了篡位的希望。
公元前391年，齊國國相田和廢齊康公，只留下一城為齊康公的食邑。
公元前386年，田和放逐齊康公于海上（舟山群島），自此姜齊結束，田和自立為齊君。在此期間，田和大力拉攏魏文侯，并“尊崇”~賄賂周王，由魏文侯出面奏請周王列自己為侯，同年，田和被周安王列為諸侯。
田和取代姜呂氏齊國，正式稱侯，仍延用齊國名號，世稱“田齊”，田齊是戰國七雄之一。
公元前357年，田齊第三代國君齊桓公田午去世，子田因齊繼位，同年原姜齊末代國君齊康公去世，在田氏的控制下，齊康公絕后，食邑盡歸田齊所有。
田陳篡齊后，一直需要對其政權的合理性進行辯護，以鞏固統治地位。
到了第四代田齊國君田因齊~齊威王繼位后，田氏政權選擇了同為來自南方陳國的老子的學說“道”，同時又抬出比傳說中的堯、舜、禹更加古老的“黃帝”來，提出“黃老之說”。
一方面要以此壓倒儒、墨、法、農等家的學說，更重要的是齊威王把黃帝作為了田氏的始祖，這些是很下過一番苦心的……
因為如果田氏是黃帝的后裔，而姜氏（姜齊）是炎帝的后裔，在傳說中，上古時代“黃帝”戰勝炎帝而得天下，這就為“田陳篡齊”、“田氏代齊”找到了歷史性的合法根據。
古器物銘文《陳侯因敦》記載了齊威王這段說法：“其唯因，揚皇考昭統，高祖黃帝，邇嗣桓文。”
齊威王在銘文中宣揚田氏的祖先是黃帝，又把黃帝與老子的學說相結合，形成“黃老之學”，以此，齊威王在國都臨淄城外，興建起規模龐大的學宮，稱為“稷下學宮”。
廣招天下賢士，為自己提出的“黃老之學”添磚加瓦，完擅體系，自此道家兩大門派之一“黃老之學”在臨淄城外的“稷下學宮”橫空出世。
當莊子還在宋國隱居處發表游世、出世的高談闊論之時，東方的齊國的道家，正發生著劃時代的變革，由老子著的《道德經》~“無為而治”發展出來的“黃老之學”已經成長為極具攻擊力的“黃老學派”。
道家兩大門派中的另一支~“老莊學派”，也即將登上歷史的舞臺。
請看下期《稷下學宮》~鄒忌鼓琴稱相。
題外話：春秋第一美女“夏姬”就是嫁給了陳國的公室。
夏姬丈夫死后與陳靈公等私通，導致陳靈公被夏姬的兒子夏征舒所殺……
楚以此首次滅陳……
夏姬三次成為王后，七次出嫁為夫人，號稱“殺三夫一君一子，亡一國兩卿”。
春秋后期，吳越的興起，都與夏姬有著千絲萬縷的關系。
春秋第一美女夏姬，影響了中國一百多年的歷史走向。
題內話：公元前478年，楚二次滅陳，陳滅，當時在陳國老家的老子開始了向西入秦的千里逃亡，進秦函谷關前，老子著《道德經》上下五千言。
題外話：公子完~陳完（田完）的后代有：田穰苴，孟嘗君田文，孫武子，孫臏，王莽，孫權……
王莽篡漢稱帝后，追尊遠祖陳完為“齊敬王”，廟號世祖。
