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（一）從形式上來講，不拜師，就如同我們在學校的師生一樣，是最普通的教與學的關系，只能稱為“老師”，關系密切的可以稱為“師傅”。拜師以后呢，即可成為名副其實的“師徒”關系，徒弟即可名正言順地稱老師為“師父”，也就是成為血脈相連的師生加親情關系，成為血濃于水的“一家人”。人們常說“一日為師，終生為父”，即指的是這種關系。

（二）拜師以后，徒弟在古代是會被寫入本門武術傳承譜系的，現代社會會被納入“傳承網”，成為某一門派某一代傳承人，成為“根紅苗正”的武術傳人，這是一個人被載入史冊的光輝印記。沒有拜師的學員，不可能有傳承方面的記載。拜師與否，是武術愛好者人生經歷中僅次于結婚生子的一件大事，故特別重要，也特別要慎重。

（三）從教授與學習方面來講，拜師以后，有責任心的師父都會言傳身教，也會是“傾囊相授”的，毫不保留地將武術密不外傳的套路和功法傳授給弟子。弟子要嚴守師訓，繼承師父的傾囊之授，吸其精髓，并能變成自己的東西，達到理法合一。而沒有拜師的學員，學到一定程度的時候，師父就不方便再傳授更深層次的東西，所以，作為學生，負責任的師父，也會教授一定武術的基本理論和拳法，使學生少走彎路或不走彎路，健身養生足以，但到一定程度就很難有所突破了，可能會停留在一定的層面而止步不前。

（四）學習武術最重要的方法是：“言傳身教”，老師教學生一般是以上大課的形式教授，也就是一個人教，許多學生一起跟著學，何況老師教授學生一般都是有期限的，是一個時期或一個階段而已，而師父栽培一個徒弟，是靠單獨傳授，或幾個徒弟一起傳授的方式來教授的，而且一個師父也許會傾其畢生的心血，才能成就一個出色的弟子。

（五）拜師以后，師徒之間就建立起了一種很穩固的親情關系，好的師徒關系真的如父子、如手足一樣，打斷骨頭還連著筋，一輩子即使相隔千里萬里，也割不斷師徒的情分。逢年過節，或師父及師母的生日，或師父家里的大事、或開業、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望師父或親自參加，不方便的弟子，也可以通過各種方式表達自己的問候和關切。師父也會像對待自己的親人一樣，對待自己的弟子。當然，師徒雙方也許會因繁忙或其他事務不能經常聯絡，也不會影響這種關系的現實存在，師徒都不必拘泥于形式。如果是沒有拜師的學員就缺乏了這份親情關系，以師生之禮相處即可。

（六）拜師之后，就確立了正式的傳承關系，解除了教與學的后顧之憂，徒弟就可以一心一意地學，師父也能一心一意地教。

（七）拜師者，要承擔起繼承、傳承和發揚光大本門武術的責任和義務，并以實際行動維護本門學術之尊嚴，維護師父之尊嚴。而一般學員就沒有這方面的責任和義務。