天馬會(huì)成員大多屬美專教員，為該校的盛名所遮掩，而在現(xiàn)代主義前衛(wèi)觀念上不及三十年代的“決瀾社”，所以迄今未得到仔細(xì)研究。
回憶錄中多篇有關(guān)美專和天馬會(huì)。如寫到劉海粟點(diǎn)到為止，寫江小鶼真性流露，對(duì)“不善媚俗”“不為世重”的張辰伯敬重備至。
丁悚的《四十年藝壇回憶錄》很耐看，就像這些天不得不窩在家里，突然講究吃法，為一棵菜是湯是炒躊躇再三。近現(xiàn)代回憶錄有不少，同樣寫老上海，作者也同樣從事大眾文化，當(dāng)以包天笑的《釧影樓回憶錄》為最，前幾年北京三聯(lián)出了簡(jiǎn)體字版，向?yàn)樗嚵炙兀诮穸°さ幕貞涗洺霭妫胺Q雙璧。包天笑在抗戰(zhàn)勝利后移居香港，1949年撰回憶錄，對(duì)個(gè)人家史、經(jīng)歷、友朋或事件一一道盡原委，屬習(xí)見的史敘體。《四十年藝壇回憶錄》也是歷史，寫法卻大相徑庭。它是一篇篇短文，逐日刊登在報(bào)紙上，隨興而碎片，言及諸多親朋好友，大多為讀者熟悉，有一種當(dāng)下的活潑氣息。內(nèi)容十分豐富，雋語(yǔ)妙句不斷，表彰令跡卓行或慨嘆世道無常，不乏八卦秘辛，讀來不忍釋手。也有能言不言而橫生波折的，關(guān)于周錬霞醉后真言那一篇引起她丈夫大吃其醋，即為互動(dòng)一例——但終究是無傷大雅的壺中風(fēng)暴。
1912年創(chuàng)辦的上海美專和1919年成立的天馬會(huì)對(duì)上海文化都具一定的重要性，而丁悚與這些淵源頗深，回憶錄中不乏有關(guān)文章，因其親歷而彌足珍貴，本文就有關(guān)雇用模特兒和成立天馬會(huì)這兩件事略作考察，或有助于回到現(xiàn)場(chǎng)和對(duì)這本回憶錄的理解。
上海美專最聳動(dòng)聽聞的莫過于所謂“模特兒事件”，很大程度上造就了劉海粟的一世英名。受外來影響以模特兒作為美術(shù)寫生，本不足為奇，然而跟救國(guó)大業(yè)和婦女解放的議程連在一起，劉海粟因此有“藝術(shù)叛徒”之稱而卷入官司，足見時(shí)代特色。的確，在傳統(tǒng)思想頑固的語(yǔ)境里，美專怎么能請(qǐng)到女模特兒的？第一個(gè)女模特兒是誰(shuí)？這過程成為整個(gè)模特兒傳奇的關(guān)鍵，對(duì)此海內(nèi)外中國(guó)美術(shù)史家也不吝筆墨。顏娟英在《不息的變動(dòng)——以上海美術(shù)學(xué)校為中心的美術(shù)教育運(yùn)動(dòng)》一文中的敘述比先前安雅蘭、吳方正的更為詳細(xì)。劉海粟在1922年發(fā)表的《上海美專十年回顧》中說美專在1920年開始雇用女模特兒，顏娟英通過查閱上海美專的歷年賬冊(cè)，只看到1922年的雇用記錄。她另?yè)?jù)陳抱一等人的晨光美術(shù)會(huì)的教學(xué)資料認(rèn)為大致在1920—1921年以后，上海的美術(shù)學(xué)校普遍雇用女模特兒。
劉海粟的《記雇用活人模特兒之經(jīng)過》一文發(fā)表在1924年梁鼎銘等人的模特兒《速寫》畫冊(cè)中，對(duì)于上海美專如何一步步雇用小孩、男子到女子做模特兒的歷史敘述頗詳。找女模特兒始自1920年7月，由一個(gè)姓何的介紹了一位，大家興高采烈，到第四天因?yàn)樵獾郊抑蟹磳?duì)，她不來了。又說：“從八年到十年（按：1919—1921）美專同時(shí)雇了五六個(gè)模特兒，卻已惹起全國(guó)的注意，十一年的二月，西洋畫科竟雇得兩個(gè)女模特兒。”既然1919年已經(jīng)雇了模特兒，那么應(yīng)當(dāng)是早一年的事，語(yǔ)焉不詳，不免含糊。
讀到丁悚的《模特兒祖師》，此事豁然開朗。他說：“當(dāng)年上海美專，為謀學(xué)術(shù)上偉大貢獻(xiàn)，不惜排除萬難，創(chuàng)模特兒寫生。現(xiàn)在讓我告訴讀者，美專初次雇用模特兒的一些過程，儻也算藝壇小小的一段掌故吧。”于是：
當(dāng)時(shí)丁悚屬上海美專教師，當(dāng)然清楚“初試模特兒”的過程，決非臆造，且寫回憶錄時(shí)劉海粟等人還健在。劉的姐姐劉慕慈，是畫家，也是天馬會(huì)會(huì)員。對(duì)劉來說似不便公開這些“內(nèi)情”，故文章中沒提。由此可見走出這一步確實(shí)難，不得不訴諸內(nèi)部資源。丁悚的這段“過程”對(duì)美術(shù)史書寫不無小補(bǔ)，可惜未被關(guān)注，不過這部回憶錄可說是一個(gè)人的上海史，卻是日常活生生的，更為感性，雖然今天的讀者難有當(dāng)時(shí)的觸感。
二十年代初的上海傳媒沸沸揚(yáng)揚(yáng)，無不把模特兒當(dāng)做消費(fèi)目標(biāo)，與“初試模特兒”直接相關(guān)的如1925年8月7日《南方畫報(bào)》刊出一張《中國(guó)藝術(shù)解放之祖》的照片，副題為“第一個(gè)做模特兒的”。她是否就是劉海粟家的“阿寶”難以確認(rèn)，形體上的確像初期雇用的模特兒。回憶錄的《模特兒與畫家之羅曼史》寫到這一點(diǎn)，那時(shí)“所雇用的，都是中下層社會(huì)里的腳色，不是營(yíng)養(yǎng)不足，面有菜色，便是粗腳大手，臃腫癡肥，欲雇一個(gè)肉骨停勻，稍能看看的，真如鳳毛麟角”。
回憶錄常提到“天馬會(huì)”。《李廣數(shù)奇之張辰伯》說：“天馬會(huì)的發(fā)起是江小鶼、楊清磬、張辰伯、陳嘯（按：當(dāng)作“曉”）江、王濟(jì)遠(yuǎn)、劉雅農(nóng)和我等一共七人。”這是1919年成立的上海最早的美術(shù)團(tuán)體，二十年代末還在。從另一文《天馬會(huì)之誕生與湮滅》中知道，丁悚提議以“天馬”命名，經(jīng)過討論通過。“會(huì)徽由小鶼制圖案，辰伯雕刻，極古色古香之雅致。”同年9月29日《申報(bào)》有《圖畫美術(shù)學(xué)校提倡美育大會(huì)記》的報(bào)導(dǎo)，列了“發(fā)起人”丁悚等六人的姓名，沒王濟(jì)遠(yuǎn)。丁悚致歡迎詞，江小鶼介紹畫會(huì)宗旨。還描繪了天馬會(huì)的會(huì)徽：“會(huì)徽?qǐng)A形，金地青文，以大方磚為之，上鐫'天馬’，似從古碑摹刻，遠(yuǎn)望作深碧色，如彼曠代銅鼎，紋彩異常精雅。……左旁署'丁悚定名，江新制圖，張邕琢飾’等字一行，下方橫書為天馬會(huì)譯文Pegasus Society。蓋因西文中之天馬，在希臘神話中乃亞普羅（司文學(xué)美術(shù)之神），瑪施（司音樂之神）二神之愛馬也。”
天馬會(huì)會(huì)徽，《時(shí)報(bào)圖畫周刊》1920年7月28日
當(dāng)時(shí)《申報(bào)》的報(bào)導(dǎo)和丁悚在1923年8月4日《時(shí)事新報(bào)》上的《天馬會(huì)的發(fā)起和命名歷史》，發(fā)起者為六人，也不包括王濟(jì)遠(yuǎn)，回憶錄有誤。一般記載如陳定山《春申舊聞》說：“天馬會(huì)，民國(guó)八年由江小鶼發(fā)起，會(huì)員有劉海粟、汪亞塵、王濟(jì)遠(yuǎn)、丁悚、楊清磬、張辰伯等。”就有粗疏之嫌，且天馬會(huì)命名出自丁悚的主意，足見其重要。或如新近鄭潔的《美術(shù)學(xué)校與海上摩登藝術(shù)世界》一書說：“1919年10月，根據(jù)提議，江小鶼創(chuàng)立了天馬會(huì)。協(xié)會(huì)成員以上海美專的老師為主，如劉海粟、王濟(jì)遠(yuǎn)、丁悚、楊清磬和張辰伯。”說出于劉海粟的“提議”，是根據(jù)劉的《天馬會(huì)究竟是什么》一文，更不恰當(dāng)，下面還要談到。
1920年7月28日《時(shí)報(bào)圖畫周刊》有關(guān)于天馬會(huì)第二次展覽的報(bào)導(dǎo)，并刊出會(huì)徽，既古色古香，又取希臘神話代表藝術(shù)創(chuàng)造的Pegasus（珀加索斯）的典故，可謂中西兼美。展覽作品中包括丁悚的油畫肖像《斜睇》，可見寫實(shí)和捕捉表情的醇熟功夫。
丁悚的油畫肖像《斜睇》
細(xì)察此《時(shí)報(bào)圖畫周刊》的新聞報(bào)導(dǎo)，殊覺詭譎：“天馬會(huì)系劉海粟、高劍父、江小鶼、王濟(jì)遠(yuǎn)諸君所發(fā)起，蓋取公開主義以研究美術(shù)者也。第一屆展覽會(huì)于去夏假江蘇省教育會(huì)舉行，今又于本月廿一日至廿七日假環(huán)球中國(guó)學(xué)生會(huì)舉行第二屆展覽會(huì)。”其實(shí)劉海粟、高劍父和王濟(jì)遠(yuǎn)都是會(huì)員，一年不到天馬會(huì)的歷史卻改頭換面，劉海粟成為第一發(fā)起人，丁悚等人被遮蔽了。也許報(bào)紙記者不明就里而寫錯(cuò)，更可能是來自展覽會(huì)的公關(guān)環(huán)節(jié)。還有，說“第一屆展覽會(huì)于去夏假江蘇省教育會(huì)舉行”，日子也錯(cuò)，因?yàn)榈谝粚锰祚R會(huì)展覽是1919年12月下旬在江蘇省教育會(huì)舉行的。然而“去夏”確實(shí)有過一次美術(shù)展覽會(huì)，1919年8月27日《申報(bào)》的新聞：“昨日為環(huán)球中國(guó)學(xué)生會(huì)開美術(shù)展覽會(huì)之第一日，自下午二時(shí)起至十時(shí)止，中西之往觀者絡(luò)繹于道，會(huì)場(chǎng)之陳列品除劉海粟、汪亞塵、王濟(jì)遠(yuǎn)、陳國(guó)良諸君油畫、水畫外，復(fù)有丁悚、張邕、江穎彥諸畫家風(fēng)景畫件都一百余幅，均屬生平杰作，觀者咸贊美不置云。”（《美術(shù)展覽會(huì)之第一日》，第10版）同日西文《字林西報(bào)》（The North-China Daily News）也有題為“Chinese Artists’ Exhibition”的報(bào)導(dǎo)，說這是迄今最為有趣的上海藝術(shù)家展覽，認(rèn)為總體上質(zhì)量平平，以劉海粟的作品最為矚目。中外報(bào)紙均未說明是哪個(gè)機(jī)構(gòu)主辦的。
大可玩味的是劉海粟《天馬會(huì)究竟是什么》一文，刊出在1923年8月《藝術(shù)》周刊上：
至此方明白那是劉海粟自己開了個(gè)展，接下來江小鶼主張搞個(gè)會(huì)，劉想通過官方而不成，又說要“待時(shí)而進(jìn)”，江小鶼等人沒聽他的，他們幾個(gè)志趣相投遂發(fā)起了天馬會(huì)，請(qǐng)他做會(huì)員也顧及面子，但文章說“天馬會(huì)之產(chǎn)生，乃肇端于1918年8月”，大有把天馬會(huì)攬為己功之慨，且整篇文章大談天馬會(huì)的理念，以代言自居。回頭看上述《時(shí)報(bào)圖畫周刊》的報(bào)導(dǎo)，第一次天馬會(huì)展覽被換成“去夏”，說劉海粟是“發(fā)起人”，是誰(shuí)做了手腳就不言而喻了。
上海美專彪炳史冊(cè)，劉海粟厥功甚偉，史家無異詞，也不乏對(duì)他對(duì)權(quán)勢(shì)和傳媒長(zhǎng)袖善舞的微詞，上面天馬會(huì)之例也算是一個(gè)腳注。順便指出，1919年5月張聿光辭去美專校長(zhǎng)，7月劉海粟接任。丁悚也辭去教務(wù)長(zhǎng)，仍留在美專任教。他和張因在藝術(shù)觀念上與劉不合而辭職。
天馬會(huì)成員大多屬美專教員，為該校的盛名所遮掩，而在現(xiàn)代主義前衛(wèi)觀念上不及三十年代的“決瀾社”，所以迄今未得到仔細(xì)研究。安雅蘭（Julia F. Andrews）在《天馬會(huì)和中國(guó)山水畫》一文對(duì)其中西并包的藝術(shù)方針大加贊揚(yáng)：“通過將吳淑娟、王一亭、錢瘦鐵和劉海粟的山水畫與油畫風(fēng)景一起展出，一種重要的對(duì)話存在并貫穿于1920年代的上海美術(shù)界。我們認(rèn)為天馬會(huì)以其持續(xù)的擴(kuò)展和開放包容的態(tài)度幫助在上海形成了一種新的審美觀念，將視覺形式滲入至這一城市發(fā)展的現(xiàn)代生活的各個(gè)層面。”的確，天馬會(huì)是個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)團(tuán)體，有嚴(yán)格的評(píng)審制度與運(yùn)作機(jī)制，其歷次展覽會(huì)給中國(guó)美術(shù)帶來不可磨滅的影響，且密切聯(lián)系都市生活，如《天馬會(huì)義演笑料》是有關(guān)1927年有陸小曼、徐志摩參與的慰問義演，即為一例。好在顧錚老師的博士生胡玥正在從事丁悚與天馬會(huì)的研究，我這篇文章在資料上得到她的幫助，在此表示感謝。
回憶錄中多篇有關(guān)美專和天馬會(huì)。如寫到劉海粟點(diǎn)到為止，寫江小鶼真性流露，對(duì)“不善媚俗”“不為世重”的張辰伯敬重備至。尤其是《我們的老師周隱庵先生》這一篇表彰中國(guó)美術(shù)的開山祖周湘。最初周湘創(chuàng)辦美術(shù)學(xué)校，烏始光、劉海粟、丁悚等都是他的學(xué)生，后來烏等另建美專，周在報(bào)紙上破口大罵，甚至聲言把他們逐出師門，烏等聲明與之?dāng)嘟^關(guān)系，雙方筆戰(zhàn)異常激烈，在鄭潔的書中有詳細(xì)敘述。盡管如此，丁悚曾寫過文章仍對(duì)他不減敬意，安雅蘭提到：“與其他學(xué)生不同，丁悚始終稱自己是周湘的學(xué)生”，正點(diǎn)出丁悚的為人厚道處。
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編輯：spr
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