在封神演義里，紂王祭拜女?huà)z廟，一陣突如其來(lái)的狂風(fēng)吹開(kāi)寶帳。紂王見(jiàn)女?huà)z圣象端莊貌美，一時(shí)心血來(lái)潮，提詩(shī)一首向女?huà)z娘娘表達(dá)愛(ài)意，然后就帶著遺憾回宮了。
不曾想女?huà)z娘娘大怒，當(dāng)時(shí)就想追殺紂王，不過(guò)紂王乃一國(guó)之君，氣運(yùn)加身，殺之不得。只得派軒轅墳中三只小妖入朝歌迷惑紂王，加速敗壞陳湯江山，拉開(kāi)了封神大戰(zhàn)的帷幕。
應(yīng)劫的闡、截二教弟子各顯其能，殺得昏天黑地、日月無(wú)光。最后通天教主不忍教中弟子死傷太多，憋了個(gè)大招，把誅仙劍陣和萬(wàn)仙陣擺了出來(lái)。
千算萬(wàn)算，沒(méi)算到闡教的援兵抵達(dá)了，人教老子和西方二教主準(zhǔn)提、接引前來(lái)相助闡教元始天尊。通天教主一人對(duì)抗四位同級(jí)別的圣人，毫無(wú)懸念的輸了。通天教主也被鴻鈞老祖帶走，截教在封神演義的世界里煙消云散。
這也說(shuō)明一個(gè)道理，不管下面的弟子打死打活，上榜封神。作為教主級(jí)別的幾位大佬，幾乎是與天地同壽，不死不滅的。那他們爭(zhēng)斗的目的何在？似乎是兩種不同理念導(dǎo)致的?？v觀全書(shū)，我們發(fā)現(xiàn)，闡截二教的教義大相徑庭，甚至可以說(shuō)是南轅北轍。
先說(shuō)闡教，他們認(rèn)為出身最重要，跟腳好才能修仙，因此闡教弟子很有優(yōu)越感，一向很鄙視截教門(mén)徒，還說(shuō)他們是“披鱗帶角之輩，濕生卵化之徒?！狈从^截教的教義，有教無(wú)類(lèi)、不論出身，有一顆向道之心皆可入門(mén)，因?yàn)橥ㄌ旖讨鏖T(mén)下妖族頗多。
眾所周知，上了封神榜的諸位只有一個(gè)去處，那就是去天庭當(dāng)差，成為昊天上帝的部屬。而在《西游記》里，天庭的理念卻跟截教不謀而合了。比如孫悟空出世以后，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，尋仙訪友，拜在方寸山菩提祖師門(mén)下，習(xí)得八九玄功，乃通天徹地之能?；鼗ü揭院?，占山為王，闖出幾番禍?zhǔn)隆?/p>
天庭本欲捉拿，卻不料太白金星說(shuō)孫悟空雖是石猴，卻已修成仙道，與人無(wú)異。天下有九竅者，皆可修仙。此句和截教的教義，有教無(wú)類(lèi)，不論出身何其相似。玉帝聽(tīng)了此言，果然息了捉拿的念頭，改派太白金星下凡招安。由此可見(jiàn)天庭對(duì)這種理念是認(rèn)可的態(tài)度。
回到封神榜的世界，這里闡教是正統(tǒng)的代名詞，只要是加入了闡教的弟子，不管他做的對(duì)不對(duì)，那都是對(duì)的。哪怕做的事有違天道，那也是對(duì)的，因?yàn)樗顷U教弟子！西岐大軍途經(jīng)澠池縣時(shí)，被守將張奎夫婦連殺數(shù)位大將，楊戩也被擒獲。
為了滅掉張奎，楊戩先殺了張奎手無(wú)寸鐵、白發(fā)蒼蒼的老母，張奎老母與楊戩無(wú)冤無(wú)仇，殺人似乎說(shuō)不過(guò)去啊，但楊戩是闡教門(mén)人，因此他的做法就是正確的。
還有哪吒無(wú)故射死石磯娘娘的童子，雖然無(wú)心，但好歹理虧吧。石磯娘娘前來(lái)討個(gè)說(shuō)法，哪吒倒好，不認(rèn)不說(shuō)，還引得師父太乙真人出面，先呵斥一頓，再用九龍神火罩將其活活燒死。只因石磯娘娘乃截教弟子，所以死了也白死。
反觀西游記里，卻是善惡分明，不看出身了。比如唐僧的兩大弟子，豬八戒和沙僧，他們被天庭貶下凡間以后，一個(gè)在福陵山云棧洞強(qiáng)搶民女，一個(gè)在流沙河吃人作惡，這些在書(shū)中都是惡行。后來(lái)兩人被觀世音點(diǎn)化，隨唐三藏求取真經(jīng)，一路降妖除魔，功德加身，終修成正果。
西游記里不再以出身論善惡，看來(lái)還是截教的教義更被人認(rèn)可，這樣說(shuō)起來(lái)，最后的贏家還是通天教主。
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