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       人性是脆弱的，上帝深知這一點，在造人的時候特意造了男人和女人。讓他們以肉體和心靈的愛撫來支撐脆弱的本性。相互攙扶走完人生之旅，同樣也呼喚著一種博大的愛，讓人類手挽手，肩并肩借助彼此的力量，消除或減輕對自然、人世、以及未來的迷惑和恐懼。不管是人造了上帝還是上帝造了人，上帝在人們心靈中作為信仰存在的事實本身，就證明了是脆弱的，人們需要上帝。
    人性是脆弱的。處于孤獨境地的人最能體會這一點。對人類最殘酷的懲罰，不是讓他一死了之。
而是把他獨自關在與世隔絕的一室，亦不給看任何書報文字。天長地久，這人必病無疑。人的孤獨有許多種：獨居一偶的孤獨。沙漠中不見人跡的孤獨，黑暗中的孤獨等等。但最不堪忍受的也許要數人群中的孤獨。這種孤獨令你感到被喧囂的人世拋棄到一個荒涼的角落，生死無人問津。
      人性是脆弱的，在夢中最知曉這一點。現世的爭斗和人群佯裝的笑臉，在夢中不復存在。你或是面對一口幽暗、滑膩、一眼見不到底的井，或是站在陡峭的，再前行一步，腳下就是萬丈深淵的山崖邊，或是孤身來到一片隱深的，刮著嗖嗖涼風的墓地。這時脆弱的人性進行自我保護的唯一辦法，是讓你大叫一聲，在驚魂未定，渾身冷汗中醒來······

         人性是脆弱的，自殺的人證明了這一點。臺灣作家三毛的自殺，并不是因為她頭上沒有光環，身邊沒有人愛戴。而是因為在簇簇人群中沒有一個能走進她內心世界的人，來分享她的喜怒和悲哀，來撫慰她的恐怖和心悸，她始終在另一半生命中煎熬。后來太累了，極度失望了。她給人留下的是充滿生機的活潑的文字，然而若順推理，以為作者必有輕松樂觀的人生，便大錯而特錯了。像魯迅比喻的吃草擠奶的手法一樣，三毛一類的作家咀嚼的是人生的痛苦，而吐出來的卻是歡樂。但這種歡樂并不屬于她們本人，這也許就是她們超凡和偉大之處。
       人性是脆弱的。愚笨的人意識不到這一點。這種愚笨說來也是一種享受，因為它麻木人的神經。使人永是陶然于快樂之中。人性是脆弱的，虛偽的人不愿意承認這一點，他們戴上面具，揮舞著拳頭，用氣把自己吹得鼓脹脹地強壯，好似在頃刻間就能摧毀這世界。人性是脆弱的，深沉的人不愿表露這一點，因為他們修煉出一種一口吞下所有痛苦，而不露一絲愁苦的泰然。早已過了“欲賦新詞強說愁”的年齡，而達至“欲說還休，卻道是天涼好個秋”的境界。

          不管人們承認不承認，人性就是脆弱的。不要以為強壯的男人同樣也有一個強壯的內心世界。也不要以為“女強人”的心都是鋼鐵鑄成的。更不要為自己的脆弱而痛心疾首。人人都一樣，都是脆弱的。不堪一擊的一面，每個人都試圖用各種表演來掩飾這種脆弱，把這種脆弱留給夜深人靜時的自我，所不同的是演技的好壞罷了。
       千年詠唱的悲戚戚的愛情故事，或者深奧得令人喘不過氣來的抽象理論，或許能成為這種脆弱的解脫。但在我看來，真正解脫的是心中有愛，不管你愛的對象是什么：上帝、他人、伴侶、家庭還是人生······光有愛還不夠，還必須時時感到被愛、被需要、被關照、愛和被愛相結合才能夠構成愛的本質涵意。擁有了這種意義的愛，一個人就擁有了整個生命，整個世界。似乎每個人在生命過程中，都在不遺余力地創造，尋找這種愛，希冀著被愛。當他們的種種渴求得不到滿足時，上帝便成了最理想的精神歸宿----相信我們是上帝的子女，上帝永遠愛我們，并帶領我們走向一個沒有恐怖和仇恨的，充滿愛的世界。我認為這就是基督教存在的最有說服力的理由。

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