卦象是什么？
抽象的符號而已，本沒有什么神奇的。《周易·系辭傳》講“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”，易是日月運行，太極是元點，兩儀就是陰陽。
一陰一陽，兩個符號，2²（2的2次方）就是4，對應四象。2³（2的3次方）就是8，對應八卦。這是一組非常精妙的“二進制”組合形態而已。
然而，卦象這組符合，有具有廣延性，可以涵蓋萬物。為什么這樣說呢？
古人“法天象地”，以日月運行，寒暑易節，陰陽消長，來推演天道輪回，進而描摹人事吉兇。所以《周易》說卦象“廣大悉備”，不無道理。
我們平日里玩卦，也并不高深某側，充其量只是借助一組抽象符號去叩問天地之道、人生百態和生命真諦而已。
單從玩卦的角度而言，邵康節所流傳下來的《梅花易數》，借助先天卦，縱橫捭闔，更為靈動飄逸。什么是先天卦？宋儒說“天性至理”，有點玄乎。還是邵康節自己的解釋，比較靠譜。他是這樣說的：“先天之學，心也。后天之學，跡也。出入有無死生者，道也。”先天之學，講到底就是“心學”。
心之所動，一念之間，或善或惡，或佛或魔。
這就是心學！
關鍵是，這個“心動”的投影源是什么？這是值得我們玩味的事情。
邵康節還有一句話，很經典：“象起于形，數起于質，名起于言，意起于用。”
這句話不僅闡述了“象數名意”的根源，還交代了彼此間的關系。
有形就有象，有質就有數。
事物只要有形，肯定就有象。這是不言而喻的事情。比如說，乾為馬，坤為牛，兌為羊，巽為雞，離為雉，坎為豕，艮為狗，震為龍等。馬牛羊等都有象，有象自然有卦。
物有數，所以卦也有數。
卦的作用是什么？《周易》中的一句話，講的很透徹，“以類神明之德，以類萬物之情”。
有言，肯定是為了表達，為了交流。有言，自然就有了名。你有了想法，有了追求，有了行動，那就是有了“用”。有用，自然有意。
“八卦生吉兇，吉兇成大業”。
一念之間，吉兇生，福禍依，得失存，悲喜聚，一切都是水到渠成的事情。
易經講“象數理占”，有象就有數，有數就有理。這個“理”是什么？就是萬物之理，客觀規律。邵雍如是說：“天下之數出于理。”
只要有這個理在，有這個客觀規律在，順之則昌，逆之則亡。——你遵循了客觀規律去做事情，那就是暢達；你違背了客觀規律去做事情，那就注定要遭遇險阻。
這一切，都是很樸實的哲學辯證法觀點。
