提到現(xiàn)在的古裝劇，大家想起的通常是美瞳、華麗的眼妝、阿寶色的色調(diào)。

　　以及不走心的廣告植入、2毛特效。

　　反派還要承擔(dān)砍主角被雷劈的風(fēng)險。

　　所以《瑯琊榜》出現(xiàn)后瞬間被刷屏，這樣的良心好劇受追捧足以說明觀眾的審美沒跑偏。

　　如今，又一部“可能”會被刷屏的古裝劇要出現(xiàn)了。

　　橘子君說的就是黃軒、竇驍、周一圍、徐璐、文詠珊等主演的《海上牧云記》。

　　近日，《海上牧云記》曝光了禮儀特輯，從這個特輯中，大家可以充分感受到制作方的用心。

　　該劇的禮儀指導(dǎo)李斌說這部劇是他有史以來拍攝周期最長的一部戲。

　　也是中間所涉及到的禮儀細(xì)節(jié)等最多的一部戲。

　　他一直想找一部戲多去體現(xiàn)我們國家、民族因為朝代不斷更迭、矛盾不斷沖突而衍生出的中國人自己的一種文化狀態(tài)。

　　即使是架空歷史，不同州也要有不同氣質(zhì)的禮

　　瀚州

　　李斌看完劇本就跟導(dǎo)演說想要把他們歸為一個原本的國家，因為早期的瀚州是一體的，他們有一套規(guī)范的禮。哪怕他們不常作禮，他們忘卻了自己內(nèi)心的驕傲，只是散了的兄弟而已。

　　但他們文化的根源哪怕說這三百年來他們每天爭奪對方的東西，但他們的根是一樣的。

　　中州

　　中州的服飾、造型偏于唐。

　　李斌根據(jù)自己的理解把適合的朝代的禮給他們（中州），這里用的是周朝的禮。因為根據(jù)他對中州的理解，這個禮是最符合中州氣質(zhì)的：“我希望他沉下來，他是有很多過程、很多用意在里頭的，我是希望把禮變成從他們骨子里散發(fā)出來的東西，是沁到他自己的骨頭里的”。

　　從這樣的一種狀態(tài)因為不同的內(nèi)在修養(yǎng)、學(xué)識、人生經(jīng)歷,展現(xiàn)出不同的節(jié)奏的禮和不一樣的禮儀方式。

　　精益求精的劇組、處處講究的禮

　　劇中蘇語凝的扮演者徐璐說這個劇對于禮儀確實非常講究，拍攝時即使是在鏡頭帶不到的地方導(dǎo)演也要求演員既然做就要做到極致，所以劇中很多小細(xì)節(jié)都很精致、很講究。

　　扮演牧云合戈的彭冠英曾經(jīng)問禮儀老師是否需要為了符合角色叛逆的形象刻意不遵守禮儀，但禮儀老師建議這個角色身為皇子、從小在這個環(huán)境中長大，這一舉一動所有的禮儀都是一種習(xí)慣。

　　在之后的演繹中彭冠英也說這樣并沒有束縛他的表演，反而讓他覺得自己就是那個皇子，一個皇子就應(yīng)該是這這個樣子。

　　周一圍在劇中扮演瀚州北部碩風(fēng)部的主君繼承人碩風(fēng)和葉，他認(rèn)為其實這些儀式就是人類文明本身。

　　就像見面的禮儀、祭奠死去親人的儀式等，這些東西的存在也幫助大家相信劇中人在一個未知的角落真實存在。

　　王千源飾演的牧云欒是個老謀深算的皇族，說起禮儀，他說最大的好處就是幫你代入那個時代感、帶到那個環(huán)境中去。

　　“禮失求諸野”，禮遺失的時候李斌就去民間訪求。“禮存乎于心”，禮在心里有了，出來才是真有。

　　所以在演員問李斌該作什么禮時，他總會先讓演員問問自己的心，感受這個人物情景下該做什么禮。

　　李斌不希望禮只是禮，他希望演員的一舉一動都是戲，有情緒和情感在里頭，讓這個戲跟有內(nèi)在含義、耐人尋味。

　　這部戲如果大家仔細(xì)看，會看到上到周、下到清朝這時期一些禮儀的融合，但李斌也會考量這些禮會不會太亂，是否適合這種種族、當(dāng)下情緒。

　　但最重要的還是希望大家能夠關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，“東方《九州·海上牧云記》如果沒有內(nèi)在的涵養(yǎng)內(nèi)在的文化何以稱東方呢？”

　　看了這個特輯，橘子君對《海上牧云記》更加期待了，也希望播出后它能成為《瑯琊榜》之后的下一個良心爆款古裝劇。

　　最后一句

　　一部好劇，多久我們都能等，但大爛片，多一部咱們都得嫌多。