在個人關系中臣服
他們沒有存在的意識，所以他們無意識地想從你那獲取能量和力量。實際上，只有無意識的人才會企圖利用或操控他人，但是也只有無意識的人才會被別人利用或操控。如果你抗拒或反抗別人的無意識行為，你自己也會變得無意識。的那是臣服不是說你允許那些無意識的人利用你。絕對不是。你完全有可能堅定地對那個人說“不”，或者離開那種情況，并同時進入內心的完全無抗拒狀態。當你對一個人或一個情境說“不”時，讓它產生于你對是與非的清楚了解和你的洞見，而不是你的反應。讓它成為一個非反應的“不”，高質量的“不”，一個從所有消極心態中解放出來的“不”，這樣它就不會創造更多的痛苦。
工作中的一個情況讓我很不開心，我也試著向它臣服，但是我發現那不可能。我的心中充滿了抗拒的情緒。
若果你不能臣服，請你立即采取行動；說出來或做一些事情來改變這種狀況，或者離開它。請對你的生命負責。別用消極心態污染了你美麗的內心存在和這個地球。請不要讓任何形式的不開心在你內心中生存。
如果你不能采取行動，比如當你在監獄中時，那你有兩個選擇；抗拒或臣服。被束縛或從外在環境中獲得內心的自由。承受痛苦或培養內心的寧靜。
對外在行為我們也要采取非抗拒的形式嗎？比如不抗拒暴力，或是抗拒僅僅與我們的內在生命有關？
你只需要關注你的內心狀態。這是主要的。當然，這將會改變你外部生活的行為，你與別人的關系等。
通過臣服，你與別人的關系將會得到巨大的改變。如果你總是不能接受事實，就意味著你不會接受任何本然的面目。你將會批判、批評、標記、拒絕或試圖改變他人。
如果你一直把當下視為本來目標的一種手段的話，你也會把你碰到或與你相關的人當成達到你目標的一個工具。那么你們的關系、那個人，對你而言就是次要的或根本不重要的了。在這種情況下，你能從與這個人的關系中得到什么才是最重要的。也許是物質的收獲、權力感、肉體的歡愉或其他形式的小我的滿足。
現在讓我來闡述一下臣服在人際關系中是如何發揮作用的。當你與別人發生爭論或沖突時，也許是你的伴侶或你親近的人，首先請觀察當你被攻擊時，你是如何進行防衛的，或當你攻擊別人時，你是如何展開進攻的。觀察你對自己觀點和意見的執著。請感覺你好勝心理背后的心理——情緒能量。這是一種小我的思維的能量。通過承認它、感受它，你將會使自己變得有意識。然后再某天，當你與別人爭論時，你將會突然意識到你還有一個選擇，并決定放棄你的反應——僅看看發生的事。這時你臣服了。放棄反應不是僅指口頭上說：“好，你是對的。”臉上卻寫著：“我才不屑于你這種幼稚的無意識之舉。”這種口是心非的反應，等于把抗拒放置在這個層面，小我思維仍然占主導地位，占絕對的優勢。我指的真正的臣服是放下整個爭權奪利的心理——情緒的內在能量場。
自我非常狡猾。所以請你一定要保持警惕，非常臨在并誠實地觀察你是否真正地放棄了你的思維認同。如果你突然感覺到非常輕松、清晰和寧靜，那么，這毫無疑問就是你已經真正地臣服了的信號。然后再觀察另外一個人的反應。當思維認同被放棄時，真正的交流就開始了。
面對暴力、侵略之類的行為時，不抗拒是什么意思？
不抗拒并不是說不采取任何行動。它的意思是你做的所有事情都不是由反應引起的。記住，東方武術中深藏的智慧：因勢利導，以柔克剛。
我說過，當你處于強烈的臨在狀態中時，“無為”是轉化和治療個人情況的一個強有力的工具。在道教中，有“無為”這個詞，它通常被理解成“無行動的行動”或“無行動地安靜地坐著”。在古代中國，這被看成是一個最高的成就或美德。它與普通意識狀態或無意識狀態中的不采取任何行動有著很大的區別。后者源于恐懼、惰性或優柔寡斷。真正的“無為”意味著內心的不抗拒和高度的警惕。
另一方面，如果需要采取行動，你的行動將不會是對你的思維的反射，而是你的意識存在對情況做出反應。在這種狀態中，你的思維擺脫了概念，包括非暴力概念。所以誰會預測得到你將會做什么呢？
自我認為你的力量隱藏在你的抗拒之中，事實是，抗拒使你從真正產生力量的存在中脫離。抗拒是被力量所掩飾的恐懼和懦弱。小我視為懦弱的，事實是你最純凈、無邪和有力量的存在。而它視為力量的其實就是懦弱。所以，小我存在于無數的抗拒模式中，它起著反作用來掩蓋你的“懦弱”——而實際上它卻是你真正的力量之所在。
在你臣服之前，無意識的角色扮演會在很大程度上影響著人類的互動。在臣服狀態中，你不再需要自我辯護和虛假的面具。你會變得非常簡單、非常真實。自我說，“這是很危險的”，“你將會受到傷害，你將會變得脆弱”。但自我不知道的是：只有通過臣服，放棄抗拒，通過變得脆弱，你才會發現你真正的、關鍵的不可摧殘的本質。
