精品伊人久久大香线蕉,开心久久婷婷综合中文字幕,杏田冲梨,人妻无码aⅴ不卡中文字幕

2.曉之以義：張遼勸關(guān)公李肅以名馬、金玉而能說呂布?xì)w降，曹操也以名馬、金玉而不能使關(guān)公從已，但張遼卻能說服關(guān)公暫時歸曹操，其原因何在？因呂布是見利忘義之徒，故李肅能以利動之：關(guān)公則以義為重，非名馬、金玉所能動其心。而張遼卻曉之以義，責(zé)之有“三罪”告之有“三便”，故有關(guān)公的“三約”，權(quán)變而歸曹。故說的對象不同，說法也應(yīng)異。責(zé)戰(zhàn)死不義，有“三罪”關(guān)公被曹操圍困于上山，張遼因與關(guān)公有交情，乃往說之。張遼知關(guān)公是忠義之人，直說曹操要他歸降決不行，卻反責(zé)他如戰(zhàn)死其罪有三，說：“當(dāng)初劉使君與兄結(jié)義之時，誓同生死；今使君方敗，而先即戰(zhàn)死，倘使君復(fù)出，欲求兄相助，而不可得，豈不負(fù)當(dāng)年之盟誓乎？其罪一也。劉使君以家眷付托于兄，兄今戰(zhàn)死，二夫人無所依賴，負(fù)使君依托之重。其罪二也。兄武藝超群，兼通經(jīng)史，不思共使君匡扶漢室，徒欲赴湯踏火，以成匹夫之勇，安得為義？其罪三也。”關(guān)公以義自詡，張遼偏責(zé)他戰(zhàn)死不義，這就使關(guān)公不能不考慮，故沉吟問：“汝說我有三罪，欲我如何？”為之設(shè)想，關(guān)公訂“三約”張遼乃為關(guān)公設(shè)想說：“今四面皆曹公之兵，兄若不降，則必死；徒死無益，不若且降曹公；卻打聽使君音信，如知何處，即往投之。一者可以保夫人，二者不背桃園之約，三者可留有用之身。有此三便，兄宜詳之。”張遼不僅善于說人，且善于為人設(shè)想。張遼也是個英雄，正因是英雄才能了解英雄，其所說的所想的才能打動關(guān)公之心。關(guān)公才提出“三約”說：“一者，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操：二者，二嫂處情給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等，皆不許到門；三者，但知皇叔去向，不管千里萬里，便當(dāng)辭去。三者缺一，斷不肯降。望文遠(yuǎn)急急回報。”張遼回報，曹操不同意“但知皇叔去向，雖遠(yuǎn)必往”這一條，張遼說：“豈不聞豫讓'眾人國士’之論乎？劉玄德待云長不過恩厚耳。丞相更施厚恩以結(jié)其心，何憂云長之不服也？”操乃同意，關(guān)公始降。張遼可謂巧于說辭，也會做好人，兩面都不虧。3.以理服人：諸葛屈群儒曹操南征，孔明奉命出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操。當(dāng)時，東吳分成主戰(zhàn)和主降兩派，主降派人多勢眾，孔明一到東吳便被迫跟他們展開一場激烈的舌戰(zhàn)。對不同的人，用不同的說法孔明對這班“峨冠博帶”的投降派早就了解，便針對他們懦弱無能、畏敵如虎予以揭露，以理服之，并對不同的人，用不同的說法。張昭為貶低孔明，譏笑他自比管仲是不自量，孔明則用事實駁說：吾主兵不滿千，將止夫、張、趙云，且軍不經(jīng)戰(zhàn)，糧不繼日，“然而博望燒屯，白沙用水，使夏侯惇、曹仁等輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。”并以庸醫(yī)殺人為喻，隱然笑張昭等是庸臣誤國。最后反唇相譏，說張昭等是：“坐議立談，無人可及，臨機應(yīng)變，百無一能。”虞翻夸大曹軍聲勢，孔明指出：“曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數(shù)百萬不足懼也。“虞翻笑他“軍敗當(dāng)陽，計窮夏口”，猶言“不懼”是“大言欺人”。孔明譏諷說：“劉豫州以數(shù)千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾？退守復(fù)口，所以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。——由此觀之，劉豫州真不懼操賊者矣！”步騭說他“欲效儀、秦之舌，游說東吳”。孔明并不諱言，理直氣壯他說：“蘇秦佩六國相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，此非畏強凌弱，慎 刀避劍之人也。君等聞曹澡虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼談降，敢笑蘇秦張儀乎？”對薛綜說人心歸曹，劉備不識天時必敗，孔明則憤怒譴責(zé)其為漢賊張目，“不足與言！”陸績鄙視劉備是“織席販履之夫”，孔明輕蔑地笑說：“公非袁術(shù)座間懷桔之陸郎乎，請安坐，聽吾一言：“高祖起身亭長，而終有天下，織席販履，又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語。”口若懸河，群懦失色孔明在這場辯論中，充分顯示了他的辯論天才，跟他辯難的，都是東吳負(fù)有盛名的才智之士，如果辯不勝他們，就無法說服孫權(quán)與劉備聯(lián)盟抗操。而這些人都主張投降，故孔明把辯論的焦點放在這方面，並在以理服人的前提下，根據(jù)其人其論，分別進(jìn)行反駁，對嘲笑的，反唇相譏；對為敵張目的，嚴(yán)詞斥責(zé)；對胡說八道的，熱嘲冷諷；對無知的，加以啟發(fā)。由于孔明理足詞嚴(yán)，口若懸河，群儒盡皆失色，這就給投降派狠狠當(dāng)頭一棒。4.先激后說：孔明折孫權(quán)孔明說孫權(quán)，何以反而先激之？這是孔明因人而異，對張昭等輩則駁之，使其理屈詞窮；對孫權(quán)則先激之，因?qū)O權(quán)是英雄，求之會無動于衷，激之才引起其注意，然后始能使其求己，說之則易。先激之以摸清其對戰(zhàn)降態(tài)度孔明舌戰(zhàn)群儒后，魯肅引其見孫權(quán)，孔明偷眼看孫權(quán)，碧眼紫髯，堂堂儀表。孔明暗思：“此人相貌非凡，只可激，不可說。”于是先說曹操勢大：馬步水軍，約有一百余萬；能征慣戰(zhàn)之將，何止一二千人。當(dāng)孫權(quán)要他為之決戰(zhàn)和不戰(zhàn)，孔明說：“若能以吳越之眾，與中國抗衡，不如早與之絕，若其不能，何不從眾謀士之論，按兵束甲而事之？”孫權(quán)不高興地問：“誠如君言，劉豫州何不降操？”孔明激之說，“昔田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州以帝室之胄，英才蓋世，眾士仰慕。——事之不成，此乃天也，又安能屈處人下乎！”說劉備不可降，而孫權(quán)可降，實是有意藐視孫權(quán)。孫權(quán)聽了勃然變色，拂衣而起，退入后堂。這么一激，孔明便摸清了孫權(quán)的思想狀況。說其可降如無動于衷，說明其有降意；今其勃然變色、拂衣而起，說明其不甘居于人之下，這樣孔明使知道下一步怎樣對他下說詞，并料到聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操的可能性是存在的了。激將法奏效，孔明展辯才魯肅不知孔明用意，反責(zé)其“欺吾主太甚”，孔明仰面笑說：“何如此不能容物耶！我自有破曹之計，彼不問我，我故不言。”魯肅轉(zhuǎn)告孫權(quán)，孫權(quán)回嗔作喜說：“原來孔明有良謀，故以言詞激我。我一時淺見幾誤大事。”乃請孔朋入后堂，置酒相待。孔明始為之分析形勢說，“曹操之眾，遠(yuǎn)來疲憊；近追豫州，輕騎一日夜行三百里，此所謂 '強弩之末，勢不能穿魯縞者 也。’且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)。荊州士民附操者，迫于勢耳，非本心也。今將軍誠能與豫州協(xié)力同心，破曹軍必矣。操軍破，必北還，則荊、吳之勢強，而鼎足之形成矣。成功之機，在于今日。惟將軍裁之。”孫權(quán)大悅說：“先生之言，頓開茅塞。吾意已決，更無他疑。即日商議起兵，共滅曹操。”孔明采取先激后說之法，終于折服了孫權(quán)，勝利完成其出使東吳聯(lián)孫權(quán)抗擊曹操的戰(zhàn)略任務(wù)。六、緩 急做任何事情，是緩是急，應(yīng)看具體情況而定：應(yīng)急則急，應(yīng)緩則緩。應(yīng)急辦而緩辦，將會誤事，應(yīng)緩辦而急辦，也可能把事情弄糟。這可以說是做任何事情都必須遵循的一條規(guī)律。對于戰(zhàn)爭，是緩是急，也應(yīng)如是處理。《孫子兵法》提出了兵貴神速的觀點：“……故兵聞拙速，未睹工久也。夫兵久而國利者，未之有也。”“故兵貴勝，不貴久。”（《作戰(zhàn)篇》）“其疾如風(fēng)”，“動如雷震”（《軍爭篇》），孫武強調(diào)戰(zhàn)爭要快速機動，是從實行戰(zhàn)略進(jìn)攻而提出的。春秋末期，由于經(jīng)濟、交通條件限制，不可能把戰(zhàn)爭時間延長，戰(zhàn)爭的持續(xù)時間很短，幾個小時，最多一天便結(jié)束戰(zhàn)斗。公元前575年晉楚鄢陵之戰(zhàn)，”旦而戰(zhàn)，見星未已”（《左傳·成公十六年》），已屬罕見的戰(zhàn)例。因此，孫武沒有涉及緩戰(zhàn)的思想。戰(zhàn)國以后，由于經(jīng)濟的發(fā)展，戰(zhàn)爭則變得很復(fù)雜，時間持續(xù)長了，如吳楚柏舉之戰(zhàn)就打了十一天，越滅吳圍困姑蘇竟達(dá)三年之久。一般來說，戰(zhàn)略進(jìn)攻必須神速，戰(zhàn)略防御則要持久。這已為爾后兵家所遵守的法則。但在特殊的情況下，戰(zhàn)略進(jìn)攻的某一階段也需要緩戰(zhàn)。郭嘉策翼州、定遼東時，則提出“急之則合，緩之則離”的計謀，取得了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的重大勝利。《三國演義》有不少“緩急”的例子，對人們是很有啟發(fā)的。1.待亂入朝：董卓屯兵城外何進(jìn)與宦官斗，因緩而敗，董卓應(yīng)詔入朝，因緩而其篡政陰謀得逞。同是緩，其不同如此。“倒特干戈，授人以柄”。東漢后期，外戚與宦官矛盾極其尖銳，或為立嗣，或為爭權(quán)，彼此搏斗不已。何進(jìn)與十常侍內(nèi)訌便是其中的典型例子。靈帝病篤，欲立皇子協(xié)繼位，聽中常侍蹇碩之計，擬先召大將軍何進(jìn)入宮殺之。何進(jìn)知其謀，拒不入宮，即先扶立其妹何后之子——太子辨即皇蒂位，派袁紹入宮收蹇碩。蹇碩被殺，何進(jìn)聽從袁紹之言，欲乘勢盡殺宦官。宦官張讓等聞訊，賄賂何進(jìn)之弟何苗說情，何后便出面表示不同意何進(jìn)所為。何進(jìn)猶豫不決。袁紹建議：“可召四方英雄之士，勒兵來京，盡誅閹豎。此時事急，不容太后不從。”進(jìn)說：“此計大妙！”主簿陳琳反對“外檄大臣入京”，認(rèn)為這是“倒持干戈，授 人以柄，必致禍亂”。何進(jìn)輕蔑他說：“此迂夫之見也。”便發(fā)檄至各鎮(zhèn)，召赴京師。西涼刺史董卓得詔，即提兵望洛陽進(jìn)發(fā)。謀士李儒說：“今雖奉詔，中間多有暗昧。何不差人上表，名正言順，大事可圖。”卓大喜，即上表。表略說：“竊聞天下所以亂逆不止者，皆由黃門常侍張讓等侮慢天常之故。臣聞?chuàng)P湯止沸，不如去薪，潰癰雖痛，勝于養(yǎng)毒。臣敢鳴鐘鼓入洛陽，清除讓等。社稷幸甚！天下幸甚！”何進(jìn)得表，便派人迎董卓于澠池。董卓卻按兵不動。張讓等知外兵到，乃密謀：請何太后召何進(jìn)入宮，伏甲士殺之。袁紹等得悉何進(jìn)被殺，乃帶兵入宮殺盡宦官。朝內(nèi)大亂。這時，董卓始整兵入朝，趁勢掌握了朝政，成為漢廷的實際統(tǒng)治者。不速不容，致亂之由為何董卓以緩而陰謀得逞？何進(jìn)以緩而遭殺身之禍？“奸在君側(cè)，除之貴速貴密。”何進(jìn)不懂此理，卻不速不密。本來，盡殺宦官并非明智之策，但既決意殺之，即要迅速行事，使其措手不及；而何進(jìn)因何后一再阻撓而猶豫不決，及召外兵入朝，其謀更加暴露無遺。因其緩，使宦官有時間得以反撲；因其謀泄，宦官與之勢不兩立，不殺何進(jìn)必將被何進(jìn)所殺。何進(jìn)應(yīng)密而不密，應(yīng)急而不急，這便是其致死之由。董卓奉詔入朝除奸卻不密不速，同是緩，卻與何進(jìn)的緩有所不同。何進(jìn)是暗發(fā)密詔召卓，為何董卓偏上表把除張讓之事公布于天下？既然聲言要“鳴鐘鼓入洛陽，清除讓等。”為何又在澠池按兵不動？其中大有陰謀，他上表使除張讓等之事公開，意在告知讓等，使其有所準(zhǔn)備，對何迸進(jìn)行反撲，促使宦官與外戚內(nèi)江，他在澠池按兵不動，實是“坐山觀虎斗”，然后乘亂入朝，操縱朝政，為所欲為。這便是董卓以緩而其陰謀得逞之故。2.緩以待變：郭嘉料敵制勝郭嘉字奉孝，潁水陽翟人，是三國時代的奇才。他是曹操的謀士，從征十一年，設(shè)謀輒中，多立奇勛。操敗袁紹，破冀州，定遼東，多賴其謀。在征烏桓途中，病逝，亡年三十八。操哀甚，謂荀攸等人說：“諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事屬之，而中年夭折，命也夫！”后在赤壁大敗，逃命歸來，想起郭嘉仍痛哭失聲，說：“若奉孝在，決不使我有此大失也。”可見操因敬佩其才而思慕之深。郭嘉設(shè)謀畫策，能根據(jù)具體情況而定，不拘于一偶。曹操西擊烏桓，見黃沙漠漠，狂風(fēng)四起，道路崎嶇，人馬難行，便有回軍之意，乃征求郭嘉的意見。郭嘉說：”兵貴神速。今千里襲人，輜重多而難以趨利，不如輕兵兼道以出，掩其不備。”操乃密出盧龍口越白檀之險，在白狼山正遇袁熙、袁尚會合蹋頓等數(shù)萬騎前來。敵倉惶應(yīng)戰(zhàn)，操軍大破之，斬蹋頓，余將皆降，袁熙袁尚敗投遼東。這一戰(zhàn)役，郭嘉強調(diào)“兵貴神速”，但破冀州、定遼東卻提出了“以緩待變”的計謀：破冀州、定遼東袁紹臨危，立幼子袁尚為冀州之主，袁譚不服，因大敵當(dāng)前，暫隱而不發(fā)。袁譚在黎陽與曹軍戰(zhàn)，大敗，求救于尚。尚不發(fā)兵，想借操之力以除之。譚大怒，議欲降曹。尚怕操、譚并力，冀州將危，乃率領(lǐng)大軍來黎陽救譚。譚聞尚自來，大喜，遂罷降曹之議。曹屯兵城中，尚屯兵城外，為犄角之勢。這時，袁熙、高干也領(lǐng)兵到來，屯兵城外，共同抗曹。操分路攻打，袁譚、袁尚、袁熙、高干皆大敗，棄黎陽而走。操引兵追到冀州。譚與尚入城堅守，熙與干離城三十里下寨，虛張聲勢。由于袁氏兄弟同心協(xié)力，操兵連日攻打不下。郭嘉進(jìn)計說：“袁氏廢長立幼，而兄弟之間，權(quán)力相并，各自樹黨，急之則相救，緩之則柏爭，不如舉兵南向荊州，征討劉表，以候袁氏兄弟之變，變成而后擊之，可一舉而定也。”操善其言，乃引大軍向荊州進(jìn)兵。果不出郭嘉所料，操軍一退，袁譚、袁尚兩兄弟為爭位，互相火并。袁譚不敵投降于操，想借操之力滅尚，然后并尚軍以抗操。操雖知其詐，但利用其兄弟矛盾，便回師破冀州.袁尚敗走。袁譚得統(tǒng)其眾，欲復(fù)圖冀州。袁氏兄弟同心協(xié)力仍難敵，何況這時袁譚已是孤軍奮戰(zhàn)，終在平原被曹軍所殺。于是，曹操平定冀州。“急之則合，緩之則離”“急之則合，緩之則離”。這便是郭嘉平冀州的妙計，其定遼東之計亦如是。袁熙、袁尚兵敗引數(shù)千騎奔遼東。時操在冀州，按兵不動，夏侯惇、張遼入稟說：“如不下遼東，可回許都。——恐劉表生心。”操說：“待二袁首級至，即使回兵。”眾皆暗笑。忽報遼東公孫康遣人送袁熙、袁尚首級至。眾皆大驚。使者送上書信，操大笑說：“不出奉孝之料！”眾官問其故，操遂出郭嘉遺書以示之。書略說：“今聞袁熙、袁尚往投遼東，明公切不可加兵。公孫康久怕袁氏吞并，二袁往投必疑。若以兵擊之，必并力迎敵，急不可下，若緩之，公孫康、袁氏勢必相圖，其勢然也。”原來二袁來投，公孫康疑是有鳩奪鵲巢之意，本想賺入城殺之；但又怕操引兵下遼東，想留之為已助。故二袁來到，只推病不見。后探知“曹操兵屯易州，并無下遼東之意。”公孫康大喜，乃請二袁入見，使預(yù)埋的刀斧手砍下二袁之頭，用木匣盛貯，使人赍書送給曹操。郭嘉計之妙、見事之神如此！3.兵貴神速：呂蒙急取皖城在《攻心》一節(jié)《離軍心，呂蒙輕取荊州》一文里，我們可以看到呂蒙是一個很有智謀的將領(lǐng)，不僅如此，他還是個勇冠三軍的猛將。呂蒙作戰(zhàn)風(fēng)格：勇猛、快速他的作戰(zhàn)風(fēng)格是快速機動，一決戰(zhàn)就勇往直前，猛沖猛打。如孫權(quán)伐黃祖之役，呂蒙為前部先鋒，黃祖令都督陳就領(lǐng)兵拒之。陳就引一隊艨艟截住沔口，艨艟上各設(shè)強弓硬弩千余張，將大索系定艨艟于水面上。呂蒙領(lǐng)兵到，艨艟上鼓響，弓弩齊發(fā)，兵不敢進(jìn)。呂蒙乃選小船百余只，每船用精兵五十人：二十人撐船，三十人各披衣甲，手執(zhí)鋼刀，不避矢石，直到艨艟傍邊，砍斷大索，艨艟遂橫。呂蒙跳下小船，自舉櫓棹，直入敵船隊，放火燒船。敵都督陳就急待上岸，呂蒙舍命趕到跟前，當(dāng)胸一刀砍翻。敵軍于岸上接應(yīng)，東吳諸將一齊上岸，勢不可當(dāng)。祖軍大敗。將士乘勝，進(jìn)攻其城，黃祖聞陳就陣亡，乃棄城走，吳兵追擒殺之。孫權(quán)在表功時說：“事之克，由陳就先獲也。”僅與敵軍一交仗，就砍其都督之頭，呂蒙作戰(zhàn)勇猛、快速如此！其取皖城也如此，這次戰(zhàn)役更顯得他膽識超人。兵貴神速：敵人措手不及劉備因曹操已取西川，恐其犯川，乃割荊州三郡與東吳，請孫權(quán)取合淝，以促使曹操勒兵南向；孫權(quán)因操在漢中，也想乘勢取合淝，乃聚眾將商議。呂蒙獻(xiàn)策說：”現(xiàn)今曹操令廬江太守朱光，屯兵于皖城，大開稻田，納谷于合淝，以充軍實。今可先取 皖城，然后攻合淝。”呂蒙先攻皖城的策略是 正確的。因曹操在皖城屯田，其目的在于增加糧食，以增駐兵討伐東吳，如斷其糧道，合淝缺糧，攻之則賜，而更主要的是可以破曹操備糧攻吳的計謀。權(quán)善其策，乃以呂蒙為先鋒，自引諸將為中軍。東吳兵臨城下，皖城太守朱光一面派人往合淝求救，一面固守城池不出。權(quán)到城下看到，城上箭如雨發(fā)，射中孫權(quán)麾蓋。權(quán)回寨，問眾將說，“如何取得皖城？”董襲說，“可差軍士筑起土山攻之。”徐盛說：“可豎云梯，造虹橋，下觀城中而攻之。”呂蒙說：“此法皆費日月而成，合淝救軍一到，不可圖矣。今我軍初至，士氣方銳，正可乘此銳氣，奮力攻擊。來日平明進(jìn)兵，午未時便當(dāng)破城。”權(quán)從之。次日五更飯畢，三軍大進(jìn)。城上矢石齊下。呂蒙親自擂鼓，眾將拼命向前，士卒皆一齊而上，亂刀砍死朱光。余眾多降，得了皖城，方才辰時。張遼引軍至半路，哨馬回報皖城已失，遼即回兵歸合淝。“兵貴神速”，如不速破皖城，張遼救兵趕上，就如呂蒙所說，“不可圖矣。”用兵之道，變化無窮，或急或緩，因勢而定。呂蒙以急破皖城，若緩則不可圖；郭嘉以緩平冀州定遼東，若急則難平定，因事之不同，策之效果也各異。細(xì)探緩急之因，便得其中奧妙。4.外緩內(nèi)急：諸葛襲陳倉孔明二出祁山時直取陳倉，因有郝昭把守，屢攻不下，因魏救兵至，乃撤回漢中；后知孫權(quán)同意出兵代魏，乃再出陳倉，他先令人去哨探。回報說：“陳倉城中郝昭病重。”孔明說：“大事成矣。”遂喚魏延、姜維領(lǐng)兵五千， 限三日領(lǐng)兵攻陳倉；又喚關(guān)興、張苞，附耳低言，如此如此。“丞相真神計也！”魏延、姜維領(lǐng)兵到陳倉城下看到，并不見一面旗號，又無打更之人。二人驚疑，不敢攻城。忽聽得城上一聲炮響，四面旗幟齊豎。只見一人綸中羽扇，鶴氅道袍，大叫說：“汝二人來的遲了！”二人視之，乃孔明也。二人慌忙下馬，拜伏于他說，“丞相真神計也！”孔明令放入城，謂二人說：“吾打聽得郝昭病 重，便令汝三日內(nèi)領(lǐng)兵取城，此乃穩(wěn)眾人之心也。吾卻令關(guān)興、 張苞，只推點軍，暗出城中。吾即藏于軍中，星夜倍道徑到城下，使彼不能調(diào)兵。吾軍有細(xì)作在城內(nèi)放火，發(fā)喊相助，令魏兵驚疑不定。兵無主將，必自亂矣。吾因而取之，易如反掌，兵法云'出其不意，攻其不備’。正謂此也。”原來，孔明和關(guān)興、張苞領(lǐng)兵抵城下，時值郝昭病危，正呻吟之間，忽報蜀軍到城下，昭急令人上城把守。孔明布置的細(xì)作卻在各門放火，城中大亂。昭聽知驚死。蜀軍一擁入城。以虛攻掩蓋實攻孔明這次襲陳倉，一是密，二是速。這時，郭淮已知郝昭病重擬派張郃去替他；為了瞞過敵人耳日，孔明用外緩內(nèi)急的戰(zhàn)術(shù)：喚魏延、姜維攻城，是明令，有意讓人知道，但不急——有三日期限，實是虛攻，以迷惑敵人,他卻與關(guān)興、張苞暗中星夜出兵倍道攻城，密而急，是實攻。因其密而急，突然襲擊，使帶三千兵前來替郝昭的張郃未至，孔明已破了城池。七、虛 實《孫子兵法·虛實篇》說：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人。”這是說善于作戰(zhàn)的將帥，能調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動，這一軍事思想，歷來受到兵家的高度評價，《李衛(wèi)公問對》指出，兵法千章萬句，其要者莫過于“致人而不致于人。”能“致人而不致于人”，才能掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)，使敵人隨著自己的指揮棒行事，就能分解強敵，以少勝眾，以弱勝強。而要“致人而不致于人”，孫子認(rèn)為要“出其所必趨”，“攻其所不守”，“攻其所必救”，“避實而擊虛”，這都是說攻虛擊弱之法。而能否攻虛擊弱，決定于能否善 于“示形”，所謂“示形”即偽裝和欺騙。孫子強調(diào)“示形”要做到“無聲”、”無形”，“故能為敵之司命。”意思是說善于“示形”的，自己一方的動作，敵人毫無所知，這是因它偽裝得很好，使敵人象是目盲耳聾一樣，看不見形，聽不到聲；而我方卻是目明、耳聰，對敵人動靜一清二楚，所以能指揮敵人。《三國演義》對孫子的《虛實篇》所提出的觀點有了充分的發(fā)揮，且將之具體化、形象化。凡戰(zhàn)勝者，大都與“示形”得好有關(guān)。孔明對虛實的運用，是因人因事而異，他知曹操懂得兵書所說“虛者實之，實者虛之”之法，就來個“實者實之”之法，即舉火于此，伏兵于此，使曹操在華容中計。但在一次退兵中，卻用添灶之法，使司馬懿錯誤認(rèn)為添灶是增兵，故不敢追擊。其實添灶是真，增兵是假，智如司馬懿竟被他瞞過了。曹操襲白馬卻虛作“攻其所必救”，即進(jìn)軍延津假裝襲袁紹之后，紹被迫分兵以應(yīng)之，操當(dāng)即從延津直趨白馬，攻其無備，斬殺顏良，解白馬之圍。司馬懿破公孫淵則是采取“攻其所必趨”的戰(zhàn)術(shù)，因遼東守將堅守不出戰(zhàn)，司馬懿乃虛作襲其老巢， 迫使遼東守將回救，結(jié)果中伏慘敗。1.算華容：諸葛弄虛實“虛則實之，實則虛之”，這是兵家常用之法，而孔明用此法卻有新發(fā)展，使杰出的兵謀家曹操料不到而中了計。“實則實之”孔明算華容，既不用“虛則實之”之法，也不用“實則虛之”之法，而是用“實則實之”之法以瞞曹操。劉、孫聯(lián)軍在赤壁大敗曹操，孔明立即派將遣兵于路截?fù)簦í毑焕黻P(guān)公，關(guān)公要求出戰(zhàn)，諸葛亮說：“今曹兵敗，必走華容道，若令足下去時，必須放他過去，因此不敢教去。”關(guān)公乃立下軍令狀，說：“若曹操不從那條路上來，如何？”孔明說：“我亦與你軍令狀。”關(guān)公大喜。孔明說：“云長可于華容小路高山之處，堆積柴草，放起一把火煙，引曹操來。”關(guān)公說：“曹操望見煙，知有埋伏，如何肯來？”孔明笑說：“豈不聞兵法'虛虛實 實’之論？操雖能用兵，只此可以瞞過他也。他見煙起，將說虛張聲勢，必然投這條路來。將軍休得容情。”關(guān)公領(lǐng)了將令，引關(guān)平、周倉并五百校刀手，投華容道埋伏去了。華容道甕中捉鱉曹操在逃命途中，先后被孔明所派遣的趙子龍、張翼德?lián)鯎簦瑐鰬K重，狼狽不堪，剛擺脫追兵，忽見前面有條路，不知所從，操乃問軍士說：“哪條路近？”軍士說，“大路稍平，卻遠(yuǎn)五十余里。小路投華容道，卻近五十余里；只是地窄路險，坑坎難行。”操令人上山觀望，回報：“小路山邊有數(shù)處煙起，大路并無動靜。”操教前軍便走華容小路。諸將說：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操說：“豈不聞兵書有：'虛則實之，實則虛之’。諸葛亮多謀，故使人于山僻燒煙，使我軍不敢從這條山路走，他卻伏兵在大路等著。吾料已定，偏不教中他計！”諸將皆贊說，“丞相妙算，人不可及。”遂勒兵走華容道。途中，人饑馬困，路小險峻，且適逢下雨，泥濘不堪，步履極難，倒下溝壑的，不計其數(shù)，行了數(shù)里，三停人馬丟了二停，只有三百余人跟上。過了險峻，路稍平坦，曹操以為擺脫了敵兵追擊，正在自夸其高明，突然一聲炮響，西邊五百校刀手?jǐn)[開，為首大將關(guān)云長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。如不是云長念及其昔日之情縱之歸去，曹操這次必被擒無疑。諸葛亮智算華容，可稱神機妙算，其運用虛實之法既絕且奇，正如毛宗崗所說：“凡計之中人，必度彼為何如人，而后中之，則未有不中者也。又度彼之料我為何如人，而后中之，則又未有不中者也，彼方自以為智，而我即中之以其智，則正迎乎彼之意中。彼方料我之智，而我反中之，以我之愚，則又出乎彼之意外。如孔明之料曹操于華容也。夫舉火于此，而伏兵于彼，則智人之所為，而為彼之所知。舉火于此，而伏兵即在此，此愚人之所為，而為彼之不及料。操固熟知有兵家虛實之法，而不熟知孔明之知有兵家虛實之法，此其所以為孔明之所中與？” （第五十四回評）2.分?jǐn)硠荩翰懿僖u白馬《三國演義》第二十五回寫“救白馬曹操解重圍”的故事，由于作者為突出關(guān)公斬顏良的神勇，卻沒有寫曹操如何分?jǐn)硠菀u 白馬之計。其實，在 歷史上，曹操這一仗打得很漂亮。聲東擊西漢末，建安五年，曹操與袁紹相拒于官渡，袁紹遣郭圖，淳 于瓊、顏 良進(jìn)攻白馬。袁紹則引兵到黎陽，將渡河。東郡太守劉延告急，是年夏四月，曹操北救劉延。荀攸向曹操獻(xiàn)計說：“今兵少不敵，分其勢乃可。公到延津，若將渡兵回其后者，紹必西 應(yīng)之，然后輕騎兵襲白馬，掩其無備，顏良可 擒也。”曹操從其計，袁紹聞曹操引軍渡河以襲其后，果分兵以應(yīng)之。詎料曹軍一 到延津即引軍直趨白馬，未到十余里，顏良大驚，侖卒應(yīng)戰(zhàn)。張遼、 關(guān)羽出戰(zhàn)，擊破之，斬顏良。遂解白馬圍。（《三國志·魏書·武帝紀(jì)》）《百戰(zhàn)奇略》談及《形戰(zhàn)》，即以曹操襲白馬為其例，并總結(jié)其經(jīng)驗說：“凡與敵戰(zhàn)，若彼眾多，即設(shè)虛形以分其勢，彼不敢不分兵以備我。敵勢既 分，其兵必寡。我專為一，其卒自眾。以眾擊寡，無有不勝。法曰：形人而我無形。”“形人而我無形”“形人而我無形”這話出于《孫子兵法·虛實篇》。原全文是：“故形人而我無形，則我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十擊一也，則我眾而敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所以戰(zhàn)者，約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多：敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者，寡矣。”曹操襲白馬前，兵少于敵，虛襲敵后，使敵軍分，“吾所與戰(zhàn)之地不可知”，必分兵把守，故襲白馬時變成我眾敵寡，以眾擊寡乃勝。曹操平生最愛讀《孫子兵法》，他也是第一個整理和注解《孫子兵法》的人。他在《孫子序》中贊《孫子兵法》說：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣。”曹操是三國時代杰出的軍事家，而他之所以能成為杰出的軍事家，與其熟讀兵書戰(zhàn)策，特別是與深入研究 《孫子兵法》有關(guān)。我們從他的作戰(zhàn)謀略中大多可從《孫子兵法》中找 到根據(jù)。3.用疑兵；孔明勝曹操曹操善疑，孔明就以疑兵勝之。定軍山被奪，夏侯淵被斬曹操統(tǒng)大軍來報仇。兩軍隔漢水相拒。曹操知兵法，不知詭計玄德與孔明來看形摯，孔明見漢水上流頭，有一帶土山，可伏千余人，乃回營吩咐趙云：“汝可引五百人，皆帶鼓角，伏于土山下，或半夜，或黃昏，只聽我營中炮響，炮響一番，擂鼓一番。——只不要出戰(zhàn)。”子龍受計去了。孔明卻在高山上暗窺。次日，曹兵到來搦戰(zhàn)，蜀營中一人不出，弓弩亦都不發(fā)。曹兵自回。當(dāng)夜更深，孔明見曹營燈火方息，軍士歇定，遂放號炮。子龍聽得，令鼓角齊鳴。曹兵驚慌，只疑劫寨。及至出營，不見一軍。方才回營欲歇，號炮又響，鼓角又鳴，吶喊震地，山谷應(yīng)聲。曹兵徹夜不安。一連三夜，如此驚疑，操心驚，拔寨退三十里，就空闊處扎營。孔明笑說：“曹操雖知兵法，不知詭計。”遂請玄德親渡漢水，背水結(jié)營。玄德問計， 孔明說：“可如此如此。”曹操見玄德背水下寨，心中疑惑，使人來下戰(zhàn)書。孔明批來日決戰(zhàn)。曹操多疑，以疑兵勝之次日，兩軍會于中路五界山前，列成陣戰(zhàn)。曹大軍吶喊殺過來。蜀兵望漢水而逃，盡棄營寨，馬匹軍器，丟滿道上。操見蜀兵背漢水安營已疑，今又見棄馬匹軍器更疑，遂下令：“妄取一物者立斬。火速退兵。”曹兵方回頭，孔明號旗舉起：玄德中軍領(lǐng)兵便出，黃忠左邊殺來，趙云右邊殺來。曹兵大潰而逃。孔明連夜追趕。操傳令軍回南鄭。只見五路火起——原來魏延、張飛得嚴(yán)顏代守閬中，分兵殺來，先得了南鄭。操心驚，望陽平關(guān)而走。玄德大兵追至南鄭褒州。安民己畢，玄德問孔明說：“曹操此來，何敗之速也？”孔明說：“操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗，吾以疑兵勝之。”凡用疑兵，要先料其人可以疑而疑之，又要料我可以疑彼而后用之。曹軍于博望被燒，新野受挫，烏林挨打，華容中計，都因遭孔明詭計所算之故，因而他與孔明對陣，一見風(fēng)吹草動，便疑這疑那。孔明知曹操多疑而深懂兵法，乃以兵法疑之。先是以虛兵使其一連三夜心神不安，以奪其勢，接著以背水結(jié)營、丟馬匹軍器以疑之，促其退，乃乘勢掩殺，使之大潰，終獲全勝。孔明確是詭計多端。4.誘敵動：仲達(dá)破公孫孫武《虛實篇》說：“故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不可不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。”司馬懿破公孫淵，正是采取“攻其所必救”的戰(zhàn)術(shù)。料錯了對手遼東太守公孫淵起遼兵十五萬殺奔中原。曹睿派司馬懿領(lǐng)馬步官軍四萬征討之。懿令胡遵為先鋒，引前部兵先到遼東下寨。哨馬飛報公孫淵。淵令卑衍、楊祚分兵八萬屯于遼東。卑衍與楊祚商議說，“若魏兵來攻，休與交戰(zhàn)。彼千里而來，糧草不繼，難以持久，糧盡必退；待他退時，然后出奇兵擊之，司馬懿可擒也。昔司馬懿與蜀兵相拒，堅守渭南，孔明竟卒于軍中：今日正與此理同？”于是圍塹二十余里，環(huán)繞鹿角，甚是嚴(yán)密。攻其所必救胡遵令人報知司馬懿，懿笑說：“賊不與我戰(zhàn)，欲老我兵耳。我料賊眾大半在此，其巢空虛，不若棄卻此處，徑奔襄平；賊必往救，卻于中途擊之，必獲全功。”乃勒兵從小路向襄平進(jìn)發(fā)，卑衍得報：“魏兵往南來了。”大驚說：“彼知我平襄軍少，去襲老營也，若襄平有失，我等守此無益矣。”遂拔寨隨后而起，早有探馬飛報司馬懿。懿笑說：“中吾計矣！”乃令夏侯霸、夏侯威，各引一軍伏于遼水之濱；如遼兵到，兩下齊出。結(jié)果，卑衍、楊祚中伏，卑、楊大敗，奔至首山，正逢公孫淵兵到，合兵與魏兵再戰(zhàn)，又大敗，乃奔入襄平城里，閉門堅守不出。司馬懿三面圍困，網(wǎng)開一面，公孫淵糧盡，欲降不得，突圍逃走，終被擒殺5.添爐灶：孔明遏魏師孔明四出祁山，斗陣大勝司馬懿，意欲乘勝進(jìn)軍，那料后主中了司馬懿的反間計，疑孔明將篡國，乃下詔令孔明班師回朝。孔明不退又怕欺主，只好遵詔退兵。退兵卻增灶以疑敵軍姜維問：“若大軍退，司馬懿乘勝掩殺，當(dāng)復(fù)如何？”孔明說：“吾今退軍，可分兵五路而退。今日先退此營，假如營內(nèi)一千兵，卻掘二千灶，今日掘三千灶，明日掘四千灶；每日退軍，添灶而行。”楊儀說：“孫臏擒龐涓，用添兵減灶之法；今丞相退兵，何故增灶？”孔明說：“司馬懿善能用兵，知吾兵退，必然追趕，心中疑吾有疑兵，定于舊營內(nèi)數(shù)灶：見每日增灶，兵又不知退與不退，則疑而不敢追，吾徐徐而退，自無損兵之患。”遂令退軍。司馬懿只知數(shù)灶中了計司馬懿得報蜀軍人馬皆退，因恐孔明多謀，不敢輕追，自引百余騎前來蜀營內(nèi)踏看，教軍士數(shù)灶，仍回本寨，次日，又教軍士趕到那個營內(nèi)，查三大灶數(shù)，回報說：“營內(nèi)之灶，比前又增一分。”司馬懿謂諸將說：“吾料孔明多謀，今果添兵增灶，吾若追之，必中其計；不如且退，再作良圖。”于是回軍不追。孔明不折一人，望成都而去。次日，川口土人來報司馬懿，說孔明退兵之時，未見添兵，只見增灶。懿仰天長嘆說：“孔明效虞翊之法，瞞過吾也！”虞翊，是東漢武都太守。羌兵曾在陳倉、崤谷攔截虞翊，虞翊用每天“增灶”的計策，迷惑對方，使之不敢追擊，最后打敗了羌兵。歷史上，未見記載孔明增灶退魏軍之事，《三國演義》作者借用虞翊增灶故事，即采用移花接木之法，渲染孔明退軍之妙，以顯孔明之智。《三國演義》有不少故事是虛構(gòu)的，但其謀略大多都有所據(jù)，并非都是作者憑空設(shè)想。八、戰(zhàn) 守戰(zhàn)和守，即進(jìn)攻和防御，這是戰(zhàn)爭最重要的內(nèi)容，古代兵家所要探討的，就是如何進(jìn)行進(jìn)攻和防御。《孫子兵法·形篇》就是談?wù)搼?zhàn)守問題，孫子說：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝……不可勝，守也；可勝，攻也。 守則有余，攻則不足。善守者，藏于九地之下，動于九天之上，故能自保而全勝也。”在春秋末期，即孫子生活的時代，已能建筑堅固的、較高大的城墻，但攻城的器械卻很落后，破城甚難，故有“一女乘城，可敵十夫”之說，所以孫子說“不可勝，守也。”但可貴的是，孫子從其總的戰(zhàn)略思想來說，是著重于進(jìn)攻的，即使他談防御也把它和進(jìn)攻結(jié)合起來，他所說“善守者，藏于九地之下，動于九天之上，故能自保而全勝也。”意思是說善于防守的，隱蔽兵力如藏于九地之下，使敵摸不著，無隙可乘；當(dāng)一發(fā)現(xiàn)可以殲敵之機，立即率領(lǐng)部隊，象從重霄而降迅猛進(jìn)攻敵人，這樣不僅能保存自己又能取得全勝。《三國演義》有不少戰(zhàn)例，就是正確地把防御和進(jìn)攻結(jié)合運用，因而取得勝利。有的是先守后戰(zhàn)，有的是先戰(zhàn)后守而再戰(zhàn)，這些戰(zhàn)法，防守是手段，進(jìn)攻是目的。賈翊向李傕、郭汜獻(xiàn)深溝高壘堅守長安之策，其目的在于待遠(yuǎn)來之?dāng)臣Z盡撤退而追殲之。張遼守合淝，孫權(quán)率大軍來攻，因敵軍來勢洶洶，而守城將士信心不足，人心惶惶，張遼就趁孫權(quán)輕敵、立腳未穩(wěn)，率猛士沖入敵陣襲擊，以挫敵膽，提高士氣，然后堅守城池，故敵人無法攻破。而當(dāng)敵軍一撤退，立即出城猛烈追擊，幾俘敵軍統(tǒng)帥孫權(quán)。是戰(zhàn)是守，這是一門很復(fù)雜的軍事藝術(shù)，難以刻板做出規(guī)定，這要根據(jù)客觀形勢和具體情況而定。因勢不同，戰(zhàn)守也異。如張繡、劉表與曹操戰(zhàn)不利而堅守于眾安，操因事撤軍，張繡、劉表合力去追擊，大敗而回；后張繡聽賈翊之策獨率軍再往追擊，卻大勝而回，這因操前有備而后無備之故。曹洪守潼關(guān)，操令其堅守，并以十日為限，供不自量力，出關(guān)迎戰(zhàn)銳氣正盛的西涼軍，結(jié)果失關(guān)而逃。司馬懿扼守秦川，使諸葛亮不能越雷池半步，終病逝于五丈原。故《孫子兵法·謀攻篇》說：“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝。”1.守后戰(zhàn)：僱汜聽賈翊賈翊甚有智計，有良、平之稱。李傕、郭汜能暴亂一時，都靠賈翊之謀；是戰(zhàn)是守，他能因事、因時、因勢而為之制訂對策。深溝高壘，待敵糧盡擊之王允用連環(huán)計除掉董卓，大赦天下，獨不赦卓死黨傕、汜 等，他們驚惶 不安想各自逃生，時翊在卓軍中，他獨持異議說：“諸軍若棄軍單行，則一亭長能縛君。不著誘集諸人，并本部軍 馬， 殺入長安，與董卓報仇。事濟，奉朝廷以正天下；若其不勝，走亦未遲。”傕、汜聽其謀，煽動聚眾十余萬，攻入長安，殺死王允，戰(zhàn)敗呂布，乃得占據(jù)長安，獨掌朝政大權(quán)。西涼太守馬騰、并州刺史韓遂為勤王室乃舉起義旗，引軍十余萬抵長安城下。李傕、郭汜與賈翊商議御敵之策，翊說：“二軍遠(yuǎn)來，只宜深溝高壘，堅守以拒之，不過百日，彼兵糧盡，必將自退，然后引兵追之，二將可擒矣。”可是，李蒙、王方等將堅決要求出戰(zhàn)，傕、汜聽之，結(jié)果二將大敗身亡。這時，傕、汜才信賈翊有先見之明，重用其計，只理會緊守關(guān)防，由他搦戰(zhàn)，并不出迎。果然西涼軍未及兩月，糧草俱乏，只得拔寨退軍，傕、汜派軍追擊，西涼軍大敗而逃。實是“避其銳氣，擊其惰歸”之運用傕、汜聽賈翊計犯長安，史有其事，史書也記有馬騰、韓遂謀襲長安事，但未見載有賈翊獻(xiàn)先守后戰(zhàn)之計。但這并非作者憑空創(chuàng)造，它只不過是古代計謀的再版。所謂賈翊“深溝高壘”之謀，即李左車勸陳余之策。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》記載：“韓信、張耳以兵數(shù)萬，欲東下井徑擊趙。趙王、成安君陳余聞漢且擊之也，聚兵井陘口，號稱二十萬。”廣武君李左車說成安君說，“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，新蝶血閼與，今乃輔以張耳，議欲 下趙，此乘勝而去國遠(yuǎn)計，其鋒不可當(dāng)。臣聞 '千里饋糧，士有饑色，樵蘇 后釁，師不宿飽。’今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅營勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于戲下。愿君留意臣之計！否，必為二子所擒矣！”陳余認(rèn)為“義兵不用詐謀奇計”，不聽其策，果被殺。李左車的策是妙策：韓信軍初來，其銳氣正盛，先避其銳氣，深溝高壘勿與戰(zhàn)，斷其糧道，使韓信軍欲攻不能，欲退不得，且雙方兵力又如此懸殊，“兩將之頭可致于戲下”是可能的。故韓信聞李左車獻(xiàn)此策，十分擔(dān)憂，后知不用大喜，乃能用計破趙。作者虛構(gòu)賈翊的深溝高壘之策正是仿此。這其實是《孫子兵法·軍爭篇》所說的“避其銳氣，擊其隋歸”之法。2.再追擊：張繡敗曹操傕、汜敗后，賈翊依附張繡，也多獻(xiàn)奇計。同樣追擊，前后敗勝不同《三國演義》第十八回寫張繡、劉表與曹操戰(zhàn)不利，乃駐守于安眾，以圖后計，適操因探知袁紹欲襲許都乃即日回兵，細(xì)作來報，繡欲追之。賈翊說：“不可追也，追之必敗。”劉表說：“今日不追，坐失機會矣。”力勸繡引軍萬余同去追之，約行十余里，趕上曹軍后隊，曹軍奮力接戰(zhàn)，繡、表兩軍大敗而退。繡對翊說：“不用公言，果有此敗。”翊說：“今可整兵再往追之。”繡與表都說：“今已敗，奈何復(fù)追？”翊說“今番追去，必獲大勝；如其不然，請斬吾首，”繡信之，劉表疑慮，不肯同去。誘乃自引一軍往追，果大勝而回。為什么張繡、劉表兩軍合力去追擊大敗而還，而張繡只獨自引一軍再去追擊卻大勝而回？勝敗如此離奇是什么原因？劉表百思不解，乃向賈翊請教說。“前以精兵追退兵，而公曰必敗；后以敗卒擊勝兵，而公曰必克：究竟悉如公言。何其事不同而皆驗也？”翊說：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹操敵手。操軍雖退，必有勁將為后殿，以防追兵，我兵雖銳，不能敵之也，故知必敗。夫操之急于退兵者，必因許都有事：既破我追軍之后，必輕騎速回，不復(fù)為備，我乘其不備而更追之，故能勝也。”前追擊敵有預(yù)防，后追擊出敵意外賈翊能料勝敗之機，這是因他能審時度勢、知彼知己。退兵，有真退假退，不管哪一種退，善于用兵者必防御追兵而采取萬全措施，故有的能干戰(zhàn)場上戰(zhàn)勝敵人，卻往往在追擊時因輕敵致被打敗，故孫子有“歸師勿遏”之說。賈翊深知曹操能用兵且他這次退兵非敗而退，而是勝而退，所以不能等閑視之，如假退追之必上當(dāng)；如真退也必然有所防備，故賈翊料其“必有勁將為后殿”；而曹操兵力較張繡、劉表強，翊深知繡、表用兵皆非操之?dāng)呈郑苑磳ψ窊簟Ｊ聦嵣希C、表對操退兵部署毫無所知，也不采取對策而盲目追擊，說明兩人都是庸才，被打敗是必然之事。按照一般常理，第一次追擊被打敗了，敗者驚魂未定，是不會想到再去追擊的。繡、表是這樣想，操也是這樣想。可是，賈翊卻能用辯證法觀點來審時度勢，他料到操在打敗追兵后決不會想到敵人再來追擊，必然毫不防備，再去追擊是“出其不意，攻其不備”，縱使張繡一軍前去，也能以弱勝強。上述故事和賈翊論勝敗之機，基本上符合史實，詳見《三國志·魏書·賈翊傳》。3.挫敵膽：張遼鎮(zhèn)合淝合淝之戰(zhàn)，對于魏軍來說，應(yīng)是一場保衛(wèi)戰(zhàn)，但魏軍卻以先攻后守而取勝，始終守住合淝，并重創(chuàng)敵人。當(dāng)時，敵對雙方力量很懸殊，吳軍眾而魏軍寡，眾利于攻，寡利于守。挫敵威以穩(wěn)定軍心可是，由于合淝守軍因敵眾已寡，軍心惶惶，能否守住合淝，缺乏信心，合淝守將張遼乃決定先挫敵威，然后始可談守。他率領(lǐng)敢死之士英勇出擊，打得吳軍喪魂落魄，不敢窺視合淝。《三國演義》所寫的合淝之戰(zhàn)，與史實基本相符，但《三國志·魏書·張遼傳》所記載的更詳，更能顯示這位魏國名將的超人智勇。曹操征孫權(quán)回，使張遼與樂進(jìn)、李典等將兵七千余人守合淝。及征張魯，乃留一書給護(hù)軍薛悌，傍書云：“賊至乃發(fā)。”孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍圍合淝，張遼等乃開展封書，書說：“若孫權(quán)至者，張、李將軍出戰(zhàn)，樂將軍守護(hù)軍，勿得與戰(zhàn)。”眾將因敵眾已寡有疑忌。張遼說：“公遠(yuǎn)征在外，比救至，彼破我必矣，是以指教。及其未合，逆擊之，折其威勢，以安眾心，然后可守也。成敗之機，在此一戰(zhàn)，諸君何疑？”眾志成城，堅不可摧原來張遼耽心李典不同意出戰(zhàn)，但李典聽了張遼的話，慨然而起說：“此國家大事，顧君計何如耳，吾豈可以私憾而忘公義乎！”于是，決定出戰(zhàn)。張遼與李典、樂進(jìn)素不和睦，這時大敵當(dāng)前，卻能不記前嫌，團結(jié)對敵。張遼當(dāng)夜召募得敢死之士八百人，乃殺牛饗將士，準(zhǔn)備明晨出戰(zhàn)。天剛破曉，張遼披甲持戟，率先沖陷敵陣，殺數(shù)十人，斬二將，大聲喊著自己名字，沖入敵軍營壘，直至孫權(quán)麾下。孫權(quán)大驚，其將士倉惶不知所為，慌忙走上高冢，以長戟自守。張遼喝孫權(quán)下戰(zhàn)，孫權(quán)嚇得不敢動，因見張遼兵少，乃派兵將之圍困數(shù)重。張遼左右突圍，直前急擊，圍解，遼將麾下數(shù)十人得出。其余眾號呼說：“將軍棄我乎？”張遼乃翻身殺入，援出余眾。自天曉戰(zhàn)至中午，東吳人馬被打得七零八落，無敢當(dāng)者。吳人銳氣大挫，魏軍士氣大振。張遼回軍加強守備，將士安心悅服，上下一心守城。孫權(quán)攻城十余日不下，乃引軍自退。張遼率諸軍追擊，孫權(quán)幾乎被擒。建安十二年，曹操到合淝，巡視張遼戰(zhàn)斗之處，贊嘆不已。合淝之勝，不僅因張遼智勇超群，而在大敵臨城之際，張遼、李典、樂進(jìn)不因私嫌而誤公事，能團結(jié)抗敵；加以張遼處危 難之地，不舍眾而自全， 與部屬共生死，故能上下一心，以一當(dāng)十，因而眾志成城，堅不可摧。4.輕出戰(zhàn)：曹洪失潼關(guān)因父親馬騰被曹操所殺，馬超為報仇雪恨與其義叔、西涼太守韓遂，共起二十萬大兵，殺奔長安。西涼兵萬眾一心，銳氣甚盛，勇不可當(dāng)，迅速攻入長安，直指潼關(guān)，守將鐘繇告急。曹操 聞訊，立即喚曹洪、徐晃吩咐： “先帶一萬人馬前往，替鐘繇守潼關(guān)。如十日內(nèi)失關(guān)隘，皆斬：十日外，不 于你二人之事。我統(tǒng)大軍隨后便至。”不自量力，潼關(guān)失守曹洪是曹操的從弟，曹操起事就追隨左右，他作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功，且對曹操忠心耿耿，曹操幾次臨危都因得他拼死相救而脫險，故甚得曹操的信任。但他為人性躁，操恐其誤事，乃派徐晃助之。曹洪、徐晃到潼關(guān)，堅守關(guān)隘并不出戰(zhàn)。馬超領(lǐng)軍來關(guān)下，把曹操三代辱罵。曹洪大怒，要提兵下關(guān)廝殺，徐晃諫說：“此乃馬超要激將軍廝殺，切不可與戰(zhàn)。待丞相大軍來，必有主畫。”馬超軍日夜輪流來罵。曹洪不自量力，只要廝殺，徐晃苦苦擋住。至第九日，在關(guān)上看時，西涼軍都棄馬于關(guān)前草地上坐，多半困乏，就于地上睡臥。曹洪教備馬，點起三千兵殺下關(guān)來，西涼兵棄馬拋戈而走。洪迤邐追趕。時徐晃正在關(guān)上點視糧車，聞曹洪下關(guān)廝殺，大驚，急引兵隨后趕來，大叫曹洪回馬。忽然背后喊聲大震，馬岱引軍殺至。曹洪、徐晃急回走時，一棒鼓響，山背后兩軍截住：左是馬超，右是龐德，混殺一陣。曹洪 抵 擋不住，折軍大半，撞出重圍，奔至關(guān)上。西涼兵隨后趕來，攻入潼關(guān)，曹洪等迫得棄關(guān)而走。用人唯親，其敗必然同是眾寡懸殊，為何張遼出戰(zhàn)而保住合淝，曹洪出戰(zhàn)而失了潼關(guān)？孫權(quán)兵雖眾，師出只不過是為爭城奪地，且認(rèn)為破合淝勢在必得，有輕敵思想；張遼則趁其初至營壘未堅突然襲擊，使敵措手不及，故戰(zhàn)而勝之。西涼兵同仇敵愾，且馬超世之虎將，而曹洪想憑勇而以寡勝眾，其丟失潼關(guān)是勢所必然。而潼關(guān)之失，也與曹操用人唯親有關(guān)：他雖知曹洪性躁，因其是親可信而用 之；徐晃雖是名將卻非其所親而不托以重任，僅任為副職。如守城主 將非曹洪而是徐晃，十日之內(nèi)潼關(guān)可保。故潼關(guān)之失，實由曹操用人不當(dāng)，說曹操失之亦可。勢、人、謀不同，其守戰(zhàn)之法、勝敗之因也異。5.老蜀兵：仲達(dá)守秦川孔明自引一軍屯于五丈原，屢令人搦戰(zhàn)，魏兵只不出。孔明乃取巾幗并婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，遣人送給司馬懿。懿對眾啟盒視之，內(nèi)有巾幗婦人之衣，并書一封。甘受巾幗素衣之辱司馬懿拆視其書，略說：“仲達(dá)既為大將，統(tǒng)領(lǐng)中原之眾，不思披堅執(zhí)銳，以決雌雄，乃甘窟守土巢，謹(jǐn)避刀箭，與婦人又何異哉？今遣送巾幗素衣至，如不出戰(zhàn)，可再拜而受之。倘恥心未泯，猶有男子胸襟，早與批回，依期赴敵。”司馬懿看畢，心中大怒，——乃佯笑說：“孔明視我為婦人耶！”即受之，令重待來使。懿問：“孔明寢食及事之煩簡若何？”使者答：“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數(shù)升。”懿顧謂在座將領(lǐng)說：“孔明食少事煩，其能久乎？”眾將知司馬懿受巾幗素衣之辱，皆憤憤不平，入帳告說：“我等皆大國名將，安忍受蜀人如此之辱！即請出戰(zhàn)，以決雌 雄。”懿說：“吾非不敢 出戰(zhàn)，而甘受辱也。奈天子明詔，令堅守勿動。今若輕出，有違君命矣。”眾將俱忿怒不平。懿說：“汝等既要出戰(zhàn)，待我奏準(zhǔn)天子，同力赴敵，何如？”眾皆允諾。懿乃寫表遣使，直至合淝軍前，奏聞魏主曹睿。睿知其意，乃令辛毗持節(jié)至渭北傳諭說：“如再有敢言出戰(zhàn)者，即以違旨論。”眾將只得奉詔。蜀將聞知此事，報與孔明，孔明笑說：“此乃司馬懿安三軍之法也。”姜維問：“丞相何以知之？”孔明說：“彼本無戰(zhàn)心，所以請戰(zhàn)者，以示武于眾耳，豈不聞： '將在外，君命有所不受”，安有千里而請戰(zhàn)者乎？此乃 因司馬懿因?qū)⑹糠夼式璨茴Ｖ猓灾票姟＝裼植鞔搜裕肝臆娦囊病！闭撻g，忽報費祎到，乃請入問之，知吳兵為配合孔明北伐而進(jìn)攻合淝無功而還，孔明長嘆一聲，不覺昏倒于地。眾將急救，半晌方蘇。孔明嘆說：“吾心昏亂，舊病復(fù)發(fā)，恐不能生矣！”從此，嘔血不止，一病不起。“既生亮，何生懿？”司馬懿和孔明都是三國時代杰出的軍事家。上述的故事都是引自《三國演義》第一百零三回，這一回書很能反映出歷史上司馬懿的戰(zhàn)略思想。孔明六出祁山，屯兵于五丈原，戰(zhàn)略決策是以攻為守，企圖在敵有變時北圖中原；司馬懿明知其謀，且當(dāng)時滅蜀時機尚未成熟，故以防御為主，扼守秦川前線，以老蜀兵，使孔明無所作為。因此，孔明六次出祁山，最大戰(zhàn)果只不過取得三郡，但隨之復(fù)失，爾后都勞而無功。建興十三年（公元235年）春，孔明與司馬懿相拒于渭南，以前每因糧不繼，不能繼續(xù)北伐，于是乃分兵屯田，為久駐之計。但這時孔明已病入膏盲，司馬懿知其“所啖之食，日不過數(shù)升”，料其將死，故甘受巾幗素衣之辱，怒而不發(fā)。其年八月，孔明病卒于軍中，時年五十四。及蜀軍退，司馬懿巡視其營壘處所，嘆說：“天下奇才也”。孔明雖是奇才，因與奇才司馬懿相遇而不得行其志，終于“出師未捷身先死”。因此，毛宗崗為之感嘆：“既生亮，何生懿？”（第五十七回回評）領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)薈萃：三國智謀精粹匯集（五）美景美圖精品美文音樂空間職場技巧音畫圖文感悟哲理星座運清生活百科史海鉤沉健康常識書畫古玩網(wǎng)頁特效電腦技巧在線書架精美相冊您已閱覽  分秒   感謝光臨背景音樂：