王陽明心學日歷2020
為人處世，萬事留有余地，話不可說滿、事不可做絕、財不可占盡，才能做到“進可攻，退可守”。
有一個佛門弟子，做事非常的認真，日夜參禪，可就是收效甚微。一天，他去請教師傅，師傅聽后，給他一個葫蘆、一把鹽，說：“你把葫蘆裝滿水，再把鹽放進去，讓它很快的融化。”
弟子立即照辦。可過了一會兒，他又來找師傅，說：“師傅，水太滿了，搖不動啊。想用筷子進去攪，可葫蘆口又太小了，進不去。所以，這鹽都沉到下面去了，化不了啊！”師傅聽后笑著說：“那不好辦嘛，你先把葫蘆里的水倒掉一些，然后再用力搖一搖，看看如何？”徒弟又立即按照師傅說的去做了。果然見效，甚至可以說是立竿見影，葫蘆里的鹽很快就融化了，清水變咸水了。這一下，徒弟終于悟出了其中的“真諦”。
為人做事，僅有認真是不夠的，留有一定的“余地”也是必不可少的。葫蘆口小，不能用東西進去攪，如果你把水裝滿，把活動的“空間”堵死了，沒有了“余地”, 只會阻礙事物的發展和進程。
留余，既是技巧問題，也是原則問題！留下了“余地”，也就是留下了“活”路。
曾國藩說：“留一分余地，可回轉自如。不留余地，則易失之于剛，錯而無救。凡事不必做盡，留三分余地于人，留些余德于己。
王熙鳳外向開朗，十分會為人處世，但她一生太過于精明與算計，最后在饑寒交迫的獄神廟中孤獨離去，死時身上只有一床破草席。
《紅樓夢》金陵十二釵曲子里對王熙鳳的評價是：“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”是王熙鳳一生的真實寫照。
秦可卿死前托夢給她，讓她別為眼前的世俗繁華的假象迷惑，終歸賈府要敗得，還告訴她讓她置辦一些后路，以防將來敗落時這些子弟好有個著落，能然續香火。
結果王熙鳳不聽話，將放給那些婆子丫鬟小姐的月錢拿去放貸，然后可以私吞那些盈利，后來抄家的時候在王熙鳳屋子里翻出來海了去的錢物。
“留有余不盡之巧以還造化”，意思是機巧不能算盡、聰明不能用盡。王熙鳳自以為聰明，做事不留余地，富裕時不置辦后路，才讓自己陷于險地。
萬事留有余地，做事游刃有余，才是長久之計。才能不必傲盡，留三分余地于人，留些內涵于己。
康應魁是開創康家鼎盛局面的人，他素來節儉，八十歲生日時，竟然決定大擺壽宴，特意通知欠債戶一定到場。
酒過三巡，康應魁讓管家拿出欠賬簿，讓大家確認之后，當場燒掉了全部欠賬單。
康應魁用一把火告訴康家人：錢財乃身外之物，為人做事切記要留余忌盡。
康百萬家族深諳“財聚則民散，財散則民聚”的道理，他們修河堤、建學校、賑災民，種種義舉贏得了廣泛贊譽，康家的生意也自然走上了長盛不衰的快車道。
都說富不過三代，康家卻繁榮興盛了十二代四百余年，富到“馬行千里不食別家草，人行千里盡吃康家糧”，后來被慈禧賜封為“百萬之家”，于是有了“康百萬”的名聲。就是這么一個名門望族，訓導子弟的家訓居然是“留余”。
《道德經》說：“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。”
開悟的道者，對金錢不存占有之心，也不會刻意儲藏財富，而是把多余的財物用來幫助別人，他們越這樣做，反而越是會擁有財物。富貴不能享盡，留三分余地于人，留些福澤于己。
既葆有拼搏奮斗的姿態，也善于以“留余”的視角審視人生，知道留余、求缺，莫為己甚，人生才能顯得從容。
人一輩子的福報都是有數的，福報享完，災禍就來了。所以吃的簡樸、用的簡樸，愛惜福分，不占盡錢財，則可以長保幸福，并可惠澤子孫。
臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。
來源：京博國學
子曰整編
